社会主义核心价值体系研究综述

自从党的十六届六中全会提出"社会主义核心价值体系"命题以来,学术界就其基本内容与结构、理论渊源、研究视域、建设路径等问题进行了全面探讨,并取得了丰硕成果。及时对该命题的研究成果进行梳理,有利于进一步推动我国社会主义核心价值体系理论研究和实践建设的科学发展。     

以社会主义核心价值体系加强和改进大学生思想政治教育

<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>中第一次出现"社会主义核心价值体系"的科学命题,马克思主义指导思想、中国特色社会主义共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神、社会主义荣辱观,构成了社会主义核心价值体系的基本内容和深刻内涵.社会主义核心价值体系的提出对加强和改进大学生思想政治教育、构建具有时代特征的思想政治工作格局,具有重要的战略意义和时代意义.     

论价值哲学视野下普世价值与社会主义核心价值体系的"破"与"立"

用社会主义核心价值体系引领社会思潮是建设中国特色社会主义面临的重大理论和实践课题."普世价值"的传播和蔓延,给社会主义核心价值体系建设带来冲击和消极影响.从价值哲学视角科学评析普世价值,承认价值共识,此为破;科学认识社会主义核心价值体系内涵与逻辑结构,内化认同并外化践履社会主义核心价值体系,此为立.正确把握普世价值和社会主义核心价值体系的"破立"关系,具有重要的正向性价值和肯定性意义.     

构建社会主义核心价值体系论析

构建社会主义核心价值体系,是在经济全球化、世界多极化趋势加强和世界多元文化急剧冲击的背景下,党中央深刻总结历史经验、科学分析当前形势而提出的一项全新命题,也是新世纪新阶段党中央在构建社会主义和谐社会进程中的重大理论创新。笔者针对构建社会主义核心价值体系所处的内外环境进行分析,认为要构建社会主义核心价值体系,就要深度解读构建社会主义核心价值体系的现实依据,准确把握社会主义核心价值体系的科学内涵,从而确定构建社会主义核心价值体系的最佳途径。     

论社会主义核心价值体系与高校校园文化建设

党的十六届六中全会通过的<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>第一次明确提出"社会主义核心价值体系"这一科学命题.本文以马克思主义为根本研究指针,在参考已有研究成果的基础上,根据大量的调查与文献资料,对社会主义核心价值体系融入高校校园文化建设的途径进行多角度的探讨.     

关于社会主义核心价值体系研究的撷英与思考

"社会主义核心价值体系"这个重大命题一经提出,就成为当前理论探讨和学术研究的热点。本文撷取了一年多来学界从不同主题、不同视角对社会主义核心价值体系开展研究的一些代表性观点,通过梳理前人的研究成果,探析存在的问题和不足,为今后的深入研究提供一些借鉴和启迪。     

大学生践行社会主义核心价值体系调查分析

提高大学生社会主义核心价值观,增强大学生对社会主义核心价值体系的认同力和践行力,是新时期大学生思想政治教育的重要命题.以辽宁省五所高等学校部分大学生为对象,采用问卷调查方法,对大学生践行社会主义核心价值体系现状进行调查分析.结果显示,大学生对社会主义核心价值体系具有一定认同度和践行力的同时,还存在一些亟待解决的问题.对此,需要从社会主义核心价值体系网络载体的引导、加强对社会思潮的引领和塑造大学生价值观等进一步加强大学生社会主义核心价值观的构建力度.     

社会主义核心价值观“高校化”的形成过程探析——基于信仰心态的视角

党的十八大明确提出要深入开展社会主义核心价值体系学习教育,用社会主义核心价值体系引领当代社会思潮,凝聚社会共识。社会主义核心价值观是社会主义核心价值体系的核心,是全国人民的最大公约数,体现了社会主义核心价值体系的根本性质和基本特征。高校是思想政治教育的主阵地,要守住这个阵地,必须推进社会主义核心价值观"高校化"。本文将从信仰心态的三要素(信仰认知、信仰情感和信仰意志)入手,对社会主义核心价值观"高校化"的形成过程进行探析。     

用社会主义核心价值体系统领廉政文化建设

党的十六届六中全会提出了建设社会主义核心价值体系的重大命题和战略任务,同时,根据党风廉政建设的迫切需要提出并确立了廉政文化建设的新理念.正确认识社会主义核心价值体系在廉政文化建设中的地位和作用,用社会主义核心价值体系统领廉政文化建设,对新时期加强党风廉政建设,深入开展反腐败斗争具有重大而深远的意义.     

社会主义核心价值体系中的“绿色”理念

社会主义核心价值体系是我国社会主义意识形态的本质体现。作为一个结构严密的科学命题,它决定着整个中国社会价值体系的基本特征和发展方向,是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。基于社会主义核心价值体系存在、发展的合理性、和谐性及可持续性等＂绿色＂层面探讨其所具有的哲学意义。     

论“诗可以怨”

“诗可以怨”是孔子提出的诗歌功能论命题,此命题反映了《诗三百》的内容特征,包含着诗人借诗抒怨、怨刺现实政治等重要的理论内涵,体现了受怨者以诗抒怨的合理性,因而具有积极进步的意义。“诗可以怨”对儒家诗学的政教功用论产生了直接影响,其后历代都有大量怨诗,此命题的重要意义为后世诗歌的创作实践所验证。     

论"文学是人学"的三个维度

传统文艺理论在理解“文学是人学”这一命题时,往往倾向于从认识论和知识论哲学出发,将文学活动中的人仅仅看成是思维主体和认识主体。这种思维视觉的局限扼杀了“文学是人学”这一命题的理论张力和推衍能力。惟有从以人为对象、以人为主体、以人为目的这三个维度出发,才能准确把握“文学是人学”这一命题的理论含蕴,从而对这一传统命题作出恰当的阐释。     

朱熹"理一分殊"中"分"之正名

"理一分殊"是朱熹伦理思想中一个重要命题,"分"的平声习惯读音导致这一命题在今天解读中的种种困惑和矛盾:命题本身存有了逻辑矛盾、命题结构上的对仗失衡以及现代词汇中无法找到"分"的对等解释语等。而把"分"作去声对待,上述矛盾将会化解,而且这一命题的原有伦理意义色彩也将被鲜明激活。     

“在”与“着”的平行虚化及成因

“在”和“着”演变轨迹大体上是平行的，都经历了动词-介词-动态助词-语气词不断虚化的语法化过程，句法位置和语用影响为它们的平行虚化提供了条件，而两者之间出现的差异是“在”和“着”原始意义的制约造成的。“在”和“着”的兴衰更替是语言系统自我调整的结果。     

“法权关系是一种反映经济关系的意志关系”之法理思考

＂法权关系是一种反映经济关系的意志关系＂是马克思提出的,这一命题深刻揭示了法权关系的本质及其发展规律。但什么是法权？什么是法权关系呢？法权关系与法律关系有区别吗？法权关系与经济关系、意志关系间又有何关联呢？文章在结合马克思论述该命题背景的基础上对这些问题做了一些思考,并结合我国的实际,阐述该命题的现实意义。     

"文皆是从道中流出"--试论朱熹的文学道本体论

“皆是从道中流出”是朱熹的名论命题。学界对这个命题作了很多研究,但持批评否定态度为多。此命题大有深意。把命题奠基于朱熹集大成的理学哲学本体论基础上,并以命题的理论渊源和现实针对性为思想背景,予以“了解之同情”,从而展示了命题的多层次内涵意蕴。     

“你说”的语义演变及其引发的语用功能

由第二人称代词"你"和实义动词"说"组成的"你说"在实际的言语交际中具有特殊的用法。"你说"由表示行为的意义演变出表示认知和篇章的语义,作为话语标记的"你说"具有强调和突出所述命题、确认前述命题、表明发话者的主观态度和引发新话题的功能。     

“历史无主体”：对人道主义马克思主义历史观的理论反拨

马克思历史观问题历来是西方马克思主义争论的热点之一。自人道主义马克思主义兴起以来,历史主体论就成了西方马克思主义对马克思历史观的惟一解读。与此针锋相对,阿尔都塞毅然提出了"历史无主体"的命题,首创了科学的马克思主义"无主体"历史观的先河。这一命题不仅是阿尔都塞对马克思历史观的独特解读,更重要的是,它是一种对人道主义马克思主义历史观的理论反拨。     

解读"道法自然"的宗教学内涵

老子的“道法自然”命题内涵有至上神的非人格化、多元化和动态化趋向,这有助于破除对人格化一元神论的迷信,避免狭隘和偏执,有化解宗教冲突以及社会冲突的作用,它对于解释神与恶的共存的矛盾也是有力的;同时,这一命题反映了老子宗教价值观的人文化取向,理性是老子思想的重要特色,宗教理性观要求正确区分宗教与信仰的关系,反对迷信事物;这一命题也反映了信仰道德化取向,这是老子学说能够积极参与到现世社会生活的必然要求。     

对王阳明“心外无物”的再诠释

"心外无物"是我国明代哲学家、政治家王阳明提出的一个著名的哲学论题。对这一论题,后来的学者提出了很多不同的观点。如果用西方哲学的观点,从意念和现象的角度对心外无物进行再诠释,就会发现,王阳明的心外无物有着特殊的含义:物是意念中的物,是认识与物自体的再创造,是存在于人的意识领域的物,是现象界里的物;心是物的存在域,也是物产生的源泉。