儒家思想与现代日本企业管理的融合

战后，日本在战争的废墟上迅速发展成为世界经济大国，日本经济腾飞的原因有许多。其中之一就是日本企业建立了“以人为本”的现代企业文化，而这种文化是深受中国儒家思想的影响。本文以日本企业管理中所运用的儒家思想要素为中心，试图揭示现代日本企业文化的特征。     

论儒家思想与传统文化

现在,人们习惯于把我国的传统文化,称为“儒家文化”,甚至把东方一些接受我国传统文化影响的国家也纳入“儒家文化”的范畴.有人也许会问,“儒家文化”这一概念是否能够概括我国传统文化的一般内容?要说明这个词题,就必须搞清儒家文化的内涵,以及它与我国传统文化之间的关系、 什么是儒家文化?回答这一问题的先决条件是要搞清什么是儒家思想,因为儒家文化应该是社会在儒家思想指导下自觉实现儒化的必然结果。儒家思想严格地说指的是儒家学派的思想。不过,儒家学派的思想并非与史俱来,它是在我国的文明史经历了夏、商、周的几千年之后,由春秋…     

儒家思想与中国茶道精神

<正> 每个民族都有自己的母体文化,由此派生出其他子系文化.西方以古希腊、罗马文化为自己的基点,崇尚火与力,以力横决天下.而中国尊的是皇天后土,以大地为母亲,所以平和、温厚、持久.这造成后来的儒家以中庸为核心的文化体系.中国茶文化正是由这个母系文化中派生出来的。中国茶文化思想是融合儒、道、佛诸家精华而成,但儒家思想是它的主     

日本企业文化特征及对中国的启示

许多美国学者在对日本许多成功企业考察以后,一致认为造就日本企业高生产率的一个根本原因是它独具特色的企业文化。那么日本企业文化为什么会起到如此的效果?同时中国又如何借鉴?因此本文阐述了日本企业文化的特征,论证了中国企业必须探索适应有中国特色的企业文化。     

简谈日本歌舞伎与中国文化艺术

歌舞伎是日本民族独特的舞台表演艺术 ,既有优美的舞蹈表演 ,又有悦耳的念、唱和音乐伴奏。歌舞伎本有“狂欢乱舞”之意 ,因最早的歌舞伎表演并无舞台 ,只是在广庭大众面前纵情乱舞。后屡经艺术改良 ,才逐渐发展成为综合性的舞台表演剧种。　　相传 ,歌舞伎最早出现于 1 60 3年德川幕府建立前后。当时 ,有一位名叫阿国的女性 ,为募捐修建出云大庙的资金 ,在京都街头舞蹈唱歌。阿国色艺双全 ,舞姿优美。观众为之陶醉 ,也情不自禁地纷纷随之翩翩起舞。最初的歌舞伎 ,皆由女性演员表演。一些女艺人 ,模仿阿国的舞姿 ,纵情载歌载舞 ,被称为“女…     

试论日本的企业文化

企业文化是八十年代初出现的管理新理论。它具有导向功能、凝聚功能、融合功能、辐射功能和约束功能。因而,它在企业经营中比资金、设备、技术等更为重要,所以,对日本企业的经营进行深层次的研究,就必须研究日本的企业文化。本文试就有关日本企业文化的几个问题,作粗浅的论述。     

日本企业文化的特点

战后日本经济成功发展的关键之一是日本式经营,而日本式经营的精髓却在于日本独特的企业文化。近十年来,中国热心学习日本式经营的经验,并开始研究和借鉴它的企业文化。本文试图通过中日企业文化比较,明确各自的基本特征,理解两国企业文化方面的差异,进而从日本批判地接受那些有益成分,为中国的企业文化建设作贡献。     

散论日本企业文化

散论日本企业文化辽宁大学日本研究所崔新京在当今发达国家中，一个企业的成功与崛起，很大程度上得益于企业文化。经济发展必需借助文化，这一点已由各国有识之士达成共识。而日本经济腾飞的“奇迹”，便是其明例之一。本文就日本企业文化的某些有关问题说长道短，散阵拙...     

日本企业文化的特点

所谓企业文化,“是以在长期实践过程中培植起来的、企业独特的价值观为基础的思考和行为方式”。它包含如下要素: 1、企业精神。企业精神是在长期生产经营活动中逐渐形成的、建立在共同信仰与共同价值观基础上的群体意识。企业精神是企业的灵魂,企业     

儒家思想对日本古代律令的影响

自日本应神天皇16年(公元405年)百济人王仁将《论语》携至日本,中国儒家思想即开始传入日本。自此以后,儒家思想对于日本社会的政治、法律、宗教、道德、文学艺术各领域,均产生了极其广泛而深入的影响。其影响力虽有强弱兴衰的变化,却一直不曾断绝,直至今日。儒家思想对日本法律有哪些影响?关于这一问题,国内外学术界的研究尚不充分。本文     

儒家思想与古代日本人的“孝”道

中国儒家思想对日本人道德观的形成曾产生巨大影响,“孝”即是其中之一。古代日本人的“孝”道是怎样形成的,它的形成对日本社会的发展和日本人的精神生活有何影响?本文试对这个问题作一初探。     

关于日本企业文化的探讨

最近,日本拓殖大学日本文化研究室室长冈田一吕教授致函本刊,并寄来该研究室主办的学术刊物《日本文化》创刊号,表示了加强双方学术交流的良好愿望。现将刊物中的“关于日本企业文化的探讨”一文译出,以飧读者。作者今西仲二,系拓殖大学商学部教授,专攻经营学总论。译文略去了原稿中的有关图表。     

骊珠之先探 犀角之独觉——王家骅著《儒家思想与日本文化》读后

儒学是在中国独特的文化风土中产生的重要文化形态,它虽然不是一个构成严谨、无所不包的思想网络,但作为一种文化能量,它的“功能性”却是很强大的,它不仅作为中国文化的重要组成部分,参与构成了中国哲学、政治、伦理、文学及心理形态,而且也支撑并参与了整个东亚文化圈的文化建构与延续,东亚文化中炽烈的光辉和深重的黑暗都能从儒学中找到本质性的基     

儒家思想在中国与东亚发展之比较

儒家思想在传播过程中,由于国家和地区的不同,出现了地域上的差异。在整个东亚,中国的儒家思想和其他国家地区的儒家思想在发展与流变过程中呈现出了不同的特点和表现形态,对中国和整个东亚的儒家思想进行比较与分析既有利于继续发扬儒家思想中与现代化相契合的精神,使之能进一步在东亚和中国的现代化进程中发挥作用,同时也有利于借鉴儒家思想在东亚其它国家发展的经验和教训,更好地对中国的儒家思想进行改造与发展,更好地为中国的现代化建设服务。     

吴越国文化与日本

吴越国文化与日本杭州大学哲社系屠承先吴越国（９０７～９７８年）建都杭州，据有今浙江全省和江苏部分地区，政治安定、经济发达、文化繁荣，在五代十国中存在时间最长，同日本关系最为密切。因此，探讨五代十国时期吴越国文化与日本的关系，对于揭示整个五代十国时期的...     

日本现代化之谜新解——评王家骅著《儒家思想与日本的现代化》

日本现代化之谜新解——评王家骅著《儒家思想与日本的现代化》李更生平南开大学日本研究中心的王家骅教授是日本研究界颇具实力的中年学者之一。《儒家思想与日本的现代化》（浙江人民出版社１９９５年版）是他继《日中儒学的比较》（日本东京六兴出版社１９８８年版）和...     

禅宗与日本文化

自公元１２世纪后半叶,禅宗东渐、明庵荣西弘传临济禅而后,武士兴禅,镰仓、室町、江户三代幕府绵延７００余年;禅风日炽,临济、曹洞、黄檗三宗鼎立风传东瀛列岛。禅宗与日本历史、日本文化结下了不解之缘。禅宗与日本文化的关系,可以从五山文学、俳句、茶道、书道、...     

文化与日本外交

从文化分析的角度探讨一国外交模式的特点 ,是当前国际关系研究中的一种视角。分析日本国民性与日本外交的非理性、假想受害的特点 ,探讨日本人交往中的“协调一致”与外交“暧昧”特征以及“amae”心理与日本外交政策的制定之间的关系 ,可从人文层次理解日本文化对外交的影响。     

文化人类学与日本文化论

日本人是什么样的人?日本文化的特征、日本社会的性质及其在世界上的地位如何? 各种各样的研究从各种不同角度回答这些问题的所谓日本文化论现在极为盛行。美国斯坦福大学人类学家倍夫·哈鲁米教授曾指出,日本文化论既是一种大众消费品,也是一种意识形态。在日本文化论的流行中,文化人类学家起了重要作用,几乎主要的日本人类学家都同它有着某种联系。著名的学者石田英一郎、冈正雄、梅棹忠夫、中根千枝、山口昌男等人对日本文化论影响极大(虽然他们各自的研究角度不同)。但离开了美国人类学家露丝·贝涅蒂克特的著     

日本儒学的特色与日本文化

日本儒学是从中国儒学中吸取滋养,以中国儒学的发展为原动力而逐步成长的。公元5世纪初的日本应神天皇16年,百济人王仁将《论语》携入日本,揭开了日本儒学的发展史。奈良、平安时代的日本早期儒学,主要受到中国原始儒学和汉、唐经学的影响。进入镰仓