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我一直相信,作画是一门写心的艺术。我愿意把画家们分两型来看,一类是技术型的,这类画家在艺术创作时处处讲究笔墨线条的技巧与变化、具体物象的到位与精确;另一类是造意的,权称写心一派,笔随性转,画作就是其人,画作就是其神,画作就是其心。王俭廷先生就是这类写意画家的典型,他在自己的墨苑小议中这样说道:“‘善驾舟楫者方能济江海’重要的是‘善驾’而非‘舟楫’。 相似文献
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玉海诗曰:“身在云霄第几重?天光水色盈画屏.人间岁月悠悠逝,犹将澄澈话从容.”
赵构《翰墨志》概括:“士人作字,有真、行、草、隶、篆五体,往往篆、隶各成一家,真、行、草自成一家.”读陶佛锡篆书,深感其文心古道,流韵生香.书法自篆之后体势开始趋于表现多样化.陶佛锡上溯源头,从书法分流的篆书入手,来阐述自己对于书法艺术的理解,从中寻找新的感觉,并在这一领域浸淫日久,取得了不小的成就.他把篆书的气韵圆劲婉通与人生修行圆满相契合,将一份功德书写在里面,儒雅与祥和流荡其中,渗入自己的心性品格,书艺与人品并重,参悟出道德意义上的艺术情境. 相似文献
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《大江周刊.城市生活》2007,(9)
尹承志,一个令江西书画界甚为尊敬的名字。南昌八一起义纪念塔上至今还保留着他书写的碑文;方志敏烈士纪念碑上还留有他的书作;在北京中国美术馆——这座中国美术的最高殿堂,多次有他的书法作品悬挂展出。作为一位当代书法名家,尹老擅长草、隶、篆诸体。他的草书深得于右任草书之精 相似文献
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刘艺先生是一位集书法组织、书法创作、书法研究于一身的中国书坛风云人物。他的书法精于今草及章草,并擅行、楷、隶诸体。法度严谨、风格清健秀逸,洒脱自然。他的作品先后入选历届全国书法展览,又曾参加香港“中日书法交流展”、东京“中日代表书法家展”、台湾“当代中国书法精英展”、温哥华“当代中国画名家展”等国内外大型书法展览。 相似文献
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在钦州,有这样一位在坭兴陶界数一数二的陶艺大师,同时他也是一位德高望重的书法艺术前辈.他诗、书、画、印皆通,楷、行、草、隶四体皆精,二篆、甲骨诸体皆能:他,曾经三渡重洋,弘扬国粹:他,就是国家文博专业研究馆员、著名书法家、钦州市书协终身名誉主席、坭兴陶大师王兆儒先生。 相似文献
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书法意象有着丰富的“意”和“象”,能令人产生联想和想象,引起欣赏者审美情感共鸣.本文结合笔者的教学经验,就如何运用物象化语言描述书法线条的审美感受,把书法意象融入书法教学作一简单阐述. 相似文献
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孙丕玺 《青春岁月:学术版》2015,(2)
弗朗兹·克兰是抽象表现主义代表画家之一,他热衷于线条,在白色画布上,一些大尺度的黑色线条纵横交错,浓重粗犷,除了线条,别无其他,更没有具象的东西。弗朗兹·克兰的作品也是如波洛克一样属于动态性的,人们看他的作品,也能理解“行动绘画”的含义,笔的运行在作品中显得十分重要,徐、疾、通、滞、转、折、进、退,这一点与中国书法有异趣同工之妙。本文通过对弗朗兹·克兰代表作品的分析,阐述了对抽象表现主义的认识和对艺术的理解。 相似文献
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费新我(1903—1992年)先生是20世纪中国书坛唯一一位以"左笔"蜚声中外的书法大家.先生生前作书数以万计,所作奔放劲健、奇崛多姿.在上世纪70年代先生成名以后,"新我左笔"一时风靡大江南北,在海内外影响极大.那么,费书究竟胜在何处?又有何书史价值及意义呢?笔者拟以"四性":精神性、视觉性、独特(技术)性、实用及审美共融性就此问题作一剖析. 相似文献
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写意人物画是中国人物画的一个重要分支.尤其在近现代得到了长足的发展.而书与画的结合是写意人物画最为重要的特点.将书法方面的各种用笔技巧,采用适当的技法运用到写意画中去,不仅能得到很好的融合.而且还能够创造丰富的艺术境界.两者之间有着许多的共同点.书与画都以形为主,“书生于象形,画得以应物”,字形和画形都来源于物.书与画又是以笔墨为主.有着相同的媒介,而书法用笔作为一种成熟的艺术语言,给绘画的艺术表现力带来更为广阔的空间. 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2013,(11):88-89
中国书法的工具和材料基本上是由笔、墨、纸、砚演变而来的,人们通常把它们称为“文房四宝”,说它们是文人书房中必备的四件宝贝。中国古代文人或能书,或能画,或既能书又能画,是离不开这四件宝贝的。 相似文献
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“珍珠隶”是当今书法又一独创字体,它以形似“珍珠”而独立于当今书坛。
创作“珍珠隶”绝非偶然。我自幼酷爱书法,尤对隶书情有独钟。通过长期的艺术磨砺,在隶书上有所心得,但终是他人面貌,无自家神形。为此,我决意创新,写出具有自己独特风格的隶书。我曾求教于刘炳森、王祥之二位大师,受到了二位大师的支持。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(1)
书画艺术是在长期历史发展中所形成的极具民族特色的传统艺术,有着颇为深厚的历史积淀,而"书画同源"也是我国历来就有的说法。中国绘画与书法是关联性极强、密不可分的艺术,书法作为一门抽象艺术,将其笔墨线条与内在精神与绘画相融合,以书入画、书画结合成为我国传统书画艺术的一大发展方向,尤其自文人画兴起以来,书法艺术在传统绘画中的运用日益受到画家的青睐,书法对文人画的影响日益增强,文人画的书法化倾向逐渐萌芽、发展、深化和拓展,两者的完美融合使得文人画逐渐由写实转变为写意。本文通过分析书法与文人画的关系以及我国文人画的书法化倾向的发展历程,探究中国书法艺术对文人画发展的影响。 相似文献
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在中国古代,若非"文人"大抵不会钟爱书法,精通书法,并自觉地把书法当做艺术来看待,这是一种历史的真实."文人书法"的出现,是从东晋南朝开始的.北方在以魏碑为代表的隶楷方面虽也获得了相当的发展,然而在审美观赏方面却仍然停留在群体意识阶段.南方则由于文人的倡引,书风俊秀飘逸,轻灵爽健,而且逐渐形成了丰富多彩的风格流派. 相似文献
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书法是以汉字为表现对象,是线条的艺术。古人为了掌握千变万化的线条和精妙的结字,无论是“精”深“博”大,都为后人作出了良好的楷模。书法字内功的“精”与“博”两者都是互为补充,相得益彰。学书临池既要重点突破,又要四面出击。 相似文献