苏联知识分子概况

一、关于知识分子的定义苏联关于知识分子的定义,今天与四十年代基本相同,认为知识分子不是一个独立阶级,而是一个社会阶层.划分知识分子的主要标准是社会分工的不同,即从事脑力劳动.《苏联大百科全书》1953年旧版对"知识分子"一词所做的解释是:"由以脑力劳动为职业的人们(学者、工程师、教师、作家、艺术家、医生、农艺师及大部分职员等)组成的社会阶层".1972年新版为:"由以脑力劳动(主要是复杂的创造性脑力劳动)为职业,从事发展、普及文     

儒道互补人格结构的可能、必然与完成——对古代知识分子的文化心理学考察

对个体而言,知识分子的人格结构是由所属文化之结构体系模塑而成.但是,如果把文化视为一宗历史的存在,从发生学上对它自身的结构加以把握,我们又不得不对这一文化所属的自然环境,尤其是处于这一环境系中人这个文化创造主体的历史发展过程进行综合的研究.经籍典章中的诸思想观念只有还原于特定历史主体的心灵之中,才能获得其全部意义.一个文化的价值系统集中体现在该文化的精英集团身上,士大夫被汤彤先生视为中国社会的主干.马克思·韦伯也所见略同,肯定士大夫在中国社会结构中所具有的功能和居有的地位.本文也认为士大夫乃是一个文化精英集团,并以他们为对象,从文化心理学角度对其人格结构进行考察,从而把握中国传统文化及其文化承担者古代知识分子的特点.     

战后日本的哲学思潮

一围绕着战败的悲剧“哲学是时代的思想把握”,这是黑格尔的名言。在这种意义上,各个时代具有代表性的哲学家的命运如实地反映了该时代一个国家人民的命运。在太平洋战争前后,河合荣治郎的悲剧正是这种国民悲剧的象征。战前,在日本知识分子中,脆弱的、容易流于投机迎合的社会自由主义占了统治地位。     

我对知识分子问题的三个悖论

如果有人要问:中国迄今为止的开放与改革是否已为知识分子提供了良好的社会政治地位以及相应的合理报酬,相信绝大多数中国知识分子对此问题的肯定将是有保留的.这是因为在客观上存在着这样一个基本事实,即当他们的政治地位因得益于改革已经或正在被社会肯定的同时,由其劳动报酬决定的经济状况却变得相对恶化了. 人类社会的发展史表明,在一个无论以何种形式组织起来的社会里,在其由贫困走向富裕的过程中,无一例外地将遇到其中的一部分社会成员较之其他社会成员率先富裕的现象。于是便产生了一个十分敏感的问题,即在当今社会主义商品经济的条件下,社会应鼓励或允许其成员中的哪一部分,在什么程度上首先富裕起来,进而带动整个社会富裕,为回答这一问题,笔者提出三个悖论.     

试论马克思恩格斯的知识分子理论

马克思恩格斯明确提出了在资本主义社会里绝大多数知识分子是雇佣脑力劳动者,是生产工人,是脑力劳动无产阶级.这个阶级属性的正确判断是马克思知识分子理论中最核心、最基础、最有灵魂的思想.其次,马克思恩格斯以大量的史料论述了知识是推动历史前进的力量,科学是生产力,是最高意义上的革命力量,预言在未来的社会主义社会中更需要大量的知识分子.也就是说,没有知识分子是建不成社会主义的.这是马克思留给后世的又一笔精神财富.由于历史条件及社会环境,马克思的知识分子问题没有形成理论体系,但是,他的知识分子的基本理论观点却起到了开疆破土奠基之功.     

谈谈社会主义市场经济条件下的知识分子工作

团结与依靠知识分子是当前统一战线中一个极其重要的工作环节,也是建设有中国特色社会主义的应有之义。在新的历史时期,党和国家的总任务是要实现社会主义现代化,这就需要一支宏大的掌握现代科学文化的知识分子大军,需要大量的各方面的专家,特别是发展我国社会主义市场经济,知识分子的地位和作用更显重要。因此,正确认识社会主义市场经济条件下的知识分子工作,具有很强的现实意义。本文试从三方面进行探讨。     

三位平民知识分子的生命历程--兼论中国知识分子的独立性

随着人类社会的发展,科学技术(知 识)越来越成为社会发展的重要推动力量。 知识分子是知识的主要生产者和传播者,因而研究知识分子阶层在社会结构中所处的地位,研究知识分子问题具有非常重要的理论意义和现实意义。本文通过对3位知识分子的成长轨迹及其特点的分析,考察中国平民知识分子的成长历程,力求探讨中国平民知识分子地位获得的一些问题。 关于知识分子的定义 关于对知识分子这一重要概念的界定,中西方的许多学者都给出了自己的相关表述。西方学者对于“知识分子”的定义颇有一些极端倾向,有的是过于     

当代日本的知识分子

众所周知,在战后的日本社会,知识分子不仅不与政权接近,甚至除少数人外,大都站在批判政权的立场,以此证明知识分子的存在。所以在执政者看来,这些知识分子是碍事的、是令人烦恼的。只要回想一下吉田茂首相把当时的东京大学校长南原繁骂为“曲学阿世之徒”,就足以证明这一点。与昔日相反,今天,知识分子按各自的学科,并从政策科学的立场出发,对政府的政策提出建议,予以协助,这种现象已很普遍。有些知识分子直接成为首相的智囊。这种现象可以说是战后日本社会变化的一个剖面。政治家倾听学者的意见,这本身是好事。这些变化是我国国际地位的显著提高和日本社会的多元发展的自然趋势。政府方面在拟定和     

尺度、边界与形而上学——谈人本主义的几个问题

关于人在哲学上的本原地位,从普罗泰戈拉开始,就有一个基本的讨论模型,那就是区分自然自在和对人的尺度而言,所展现的自然。这样一个模型在康德和马克思那里,都得到延续,但是也展现一些新的形态。康德设定了尺度的边界,这是认识领域的界限,同时,也是其实践哲学向神学靠拢的地方。马克思则彻底将人本主义中的神秘成分去除掉,还原了一个彻底的人本主义。这种人本主义的彻底性在于,在一个辩证的过程中,人超越了本原所带有的形而上学弊端,重新占有一个属于人的自然,同时,这种占有,是在美学意义上,对于人的全面本质的复归。     

有关知识分子的议论

在匈牙利,随着社会经济发展转入集约轨道,在加快经济发展以及使经济更好地适应国内外新环境方面,知识分子的社会地位、社会作用具有特别重要的意义。政治家、有识之士正在研究如何更有效地利用知识分子的创造力,因为知识分子是我们社会经济进一步发展的关键之一。     

试论章乃器20世纪20-40年代的政论思想

在20世纪中国的政治舞台上,章乃器是一个有相当历史地位与影响的人物.从20世纪20年代开始到1949年中华人民共和国成立前夕,章乃器在一些刊物和杂志上发表了大量的针对当时国内外形势与社会现实的政论文章,这些思想与认识既是当时中国的知识分子对此类问题的一般看法和态度的缩影,也有章乃器自己独立思考后得出的观点与主张.     

社会主义社会中的知识分子

关于培养新的知识分子和促使旧的专业人员积极参加社会主义这项工作,由于个人迷信,政治上的不守法制与宗派主义,思想意识方面的教条主义,在一个时期内受到了干扰.正是这种错误的歪曲,使得有些知识分子暂时引退,感到失望,并因而产生修正主义观点.但是也必须指出,很大一部份极端修正主义者,是抱着升官发财的目的参加工人阶级运动的,他们也是极端的宗派主义者和教条主义者.在1956年那个个人迷信与反革命时代,全体人民,包括知识分子在内,都受到严重冲击.正是在匈牙利社会主义工人党的指导下,国内的秩序和法制才得到恢复.我们不用空洞的口号,而是用努力工作作为我们的政治和道德标准的.近年来,匈牙利的专业人员不断增加.大学毕业生从1950年的八万二千人增加到1978年的四十万人.职业的变化影响了所有的专业人员和知识分     

简论当代中国知识分子的心理解放

<正> 无论从何种意义上说,知识分子的心理解放都应当是当今中国的重大任务.没有知识分子的心理解放,人和社会的现代化、中国历史的迅速革新和进步就难以实现.而要加快知识分子心理解放的步伐,并使之坚持正确的方向和道路,一方面需要知识分子自己认识自己,自己解剖自己,另一方面又需     

职业评价的调查与研究

职业评价及其研究,具有广泛的社会意义。首先,从人们对职业的评价中,可以看出人们最注重的职业特性,看出人们的价值倾向,也在一定程度上能看出社会的风尚。其次,透过职业评价,可以发现职业本身存在的种种差别。缩小这些差别,乃是社会主义历史阶段的一个重要任务。再次,职业评价直接影响人们对职业的选择和职业流动。最后,职业评价赋予职业一定的地位和声望,从而影响人们对工作的态度,甚至恋爱、婚姻等。职业评价的社会意义如此之大,确有研究之必要。     

政党和议会民主的危机

一个按照政党的愿望和要求组成的议会是否能够实现公共福利?从某种意义上讲,代议制不正是相对于国家和社会而言、并以国家和社会为前提的吗?如果同是这些政党在国家和社会中占统治地位,那又怎么划分上面所说的那种界限呢?今天的政党不仅企图控制议会、政府和行政机构,而且到处安插亲信,利用社会、特别是利用经济为其利益     

知识分子过剩与社会价值裂变——晚明性灵文学思想诞生新论

晚明性灵文学思想的产生,是各种文学与非文学因素的相互作用的结果,但最根本的原因则是知识分子的过剩.所谓知识分子过剩,是指中国古代知识分子生产与消化机制之间严重失衡而导致知识分子"供过于求"的一种社会症结.明代总体上是强调文治的国家,知识分子过剩一直比较凸出,而晚明时期尤甚,这就必然促成知识分子从内部产生分裂,导致一部分知识分子身份民间化、立言职业化和思想去中心化,逐渐偏离国家生产知识分子的社会目标和文化动机,从而刺激包括文学艺术在内的非制度性上层建筑产生巨大裂变.     

邓小平与当代中国知识分子社会属性的认识研究

建国以来的国家经济政治发展的曲折历史证明,知识分子社会属性的认识是关系国家盛衰的重大问题。邓小平总结了建国以来的经验教训,继承发展了马克思主义关于资本主义社会脑力劳动者的思想,提出了知识分子的阶级属性是工人阶级;在政治地位上知识分子是科学技术第一生产力的先进开拓者,担负着重大的历史责任;知识分子的绝大部分世界现是无产阶级的世界观,其世界观改造的性质同工人阶级和劳动人民内部的自我教育和自我改造是基本相同的;在政治上对知识分子要求要适当,不能苛求。     

Strata Consciousness in Transformation-era Urban China

本文以1996年对武汉市754户居民的抽样调查资料为主要依据,对转型期中国大陆城市居民的阶层意识做了描述和初步的分析。研究表明,绝大多数的武汉居民具有明确的阶层认知;在一般公众的观念中,社会阶层不但是一个经济地位高低的概念,同时也是一个权势大小的概念;职业并非阶层划分的核心指标;中国城市社会既非注重门第的等级社会,也非马克思“阶级”概念意义上的阶级社会;在经济地位上,人们倾向于认同下层;在声望地位上,人们倾向于认同中上层,有向上“攀附”的倾向;而在权力地位上,人们倾向于认同下层,具有明显的相对剥夺感。此三个维度之间,具有较高的关联性;而三者对综合阶层地位认同的贡献以经济地位认同最大。     

邓小平对毛泽东知识分子政策的继承和发展

邓小平根据马克思主义、毛泽东思想关于知识分子的基本观点,结合时代发展要求,科学地阐明了社会主义中国知识分子的阶级属性及社会地位和作用,实现了党的知识分子政策的创新和发展.     

马克思主义与选择运动

马克思主义有四个基本观点:1.现代社会是以物质生产和劳动、职业系统为中心的;2.资本主义的根本对立是雇佣劳动与资本之间的对立,在这一体系中工人地位至关重要;3.马克思主义批判地继承了启蒙运动的优良传统;4.马克思理论包含一个前提:在全社会实现公正与平等。