微童话两篇

天上有群猪娃娃山坡上,猪妈妈睡醒了,她好饿好饿呀。一朵白云落在她跟前,猪妈妈大口吃起来。饱餐了一顿白云,猪妈妈飘起来了,飘到空中。猪妈妈生了一群猪娃娃。他们在天上一起飘呀飘。一天,云朵都变成雨点跑到地上去了,猪妈妈和娃娃们没吃的东西了。“妈妈!妈妈!瞧,那是什么？”“哦,彩虹!好大的彩虹啊!”猪妈妈和娃娃们跑过去,吃起彩虹来。彩虹也太大了,还没吃个小角呢,他们肚子就鼓鼓的了。瞧,吃了彩虹,猪妈妈和娃娃们,都变成彩色的啦,好漂亮啊!     

微童话九篇

钟表修理店之夜 夜里,钟表修理店的钟表们吵开了。他们有的快,有的慢,都认为自己的时间对,越吵越厉害,谁也不服谁。时针、分针从钟表里跳出来,数字们也簇拥着跟出来,扭打在一起。时间老人被吵醒了,     

微童话一束

雾小子跟太阳吹牛,说：“我是大魔术师,您还别不信!”接着他说了声：“变！”咦——大山变没了,小河变没了,高楼变没了,绿树变没了……太阳瞧瞧雾小子,笑了。太阳一笑,哈——大山回来了,小河回来了,高楼回来了,绿树回来了……雾小子不服气,又喊了声：“变!”这下他把自己变没了。     

安徒生童话中的非童话主题——从托尔金的童话诗学看安徒生童话

托尔金认为童话应该具备幻想,恢复,逃避,慰藉四种功能。同时童话应该展示善良、勇敢、乐观、慈爱,反映人类的美好理想境界,同时给读者一个大团圆的结局。然而安徒生作为一名现实主义写手,他的童话故事中展现了很多描绘社会现实的非童话主题。安徒生避开了道德说教,让孩子们尽早直面人生。     

浅析英汉童话语篇中衔接手段的应用

英汉童话写作中语篇的衔接与连贯之间存在很强的相关性。一篇童话中的衔接手段越多,它的连贯性就越强。汉语的衔接手段与英语相比存在一些差异,作为母语是汉语的学习者,在英语写作中,应该很好地采用衔接手段,注意具体使用时的频率,促使行文达到连贯流畅。     

中西童话的对话——评舒伟教授的《中西童话研究》

通过对舒伟教授的专著《中西童话研究》的研究,认为该著作从本体论和认识论出发概括童话发生发展的特征和规律,并科学地解读了西方童话理论。通过中西童话比较,立足本民族儿童文学,显示了中华民族悠久灿烂的文明。对增进中国儿童文学和西方儿童文学的相互了解与沟通以及建构起中国儿童文学自身的话语与言说方式具有一定的推动作用。     

童话作文教学之我见

童话故事充满想象,要写出好的童话作文,就必须有丰富的想象力。童话作文教学,首要的是要培养小学生的想象力。其次要搞好教科书中童话课文的教学,让学生多读、多讲、多编童话故事。     

春天的童话

春天的爱是沁人心扉的，大地披上了绿的盛装，人们脱下了厚厚的冬装，可以轻盈地起舞：人们可以漫步在绿绿的草毯上欢歌，去林间听小溪的歌唱，去感受春风拂面的快意。春天的爱是温馨的，就像春风一样，那样的温柔与清新。     

20世纪30年代中韩童话论争探析

相对于西方儿童文学,东亚儿童文学起步较晚,童话的确立和发展过程也非一帆风顺。20世纪30年代,中韩两国都曾发生过关于"否定童话"与"捍卫童话"的论争,结果却是大相径庭。儿童文学需要幻想精神,要培养孩子们天马行空的想象力,需要具有幻想力的童话为之助力。知史可以鉴今,时隔近90年,发生在中韩两国的这些有关童话的论争,依然可以引发我们对儿童文学一些基本问题的思考。     

童话心理学的童话艺术观

20世纪中叶以来一些临床心理分析学家出于职业的敏感和经历,运用精神分析学对童话进行探讨,形成了独特的童话心理学。童话心理学是心理学和儿童文学的跨学科交叉,拓展了童话研究的视野。影响较大的童话心理学研究包括以贝特尔海姆为代表的弗洛伊德学派和以弗朗兹为代表的荣格学派。尽管关注的重点不同,但两者都属于童话的深层心理学研究,都致力于揭开那些被日常话语遮蔽起来的,恰恰能在童话中得到最充分体现的无意识信息和心理意义。本文是对贝特尔海姆童话心理学的童话艺术观进行的梳理和阐释,涉及童话的梦幻特点和童话的模糊叙事艺术两大部分。     

200年见证安徒生童话的不朽——安徒生诞辰200周年之际重读其四篇代表作

来自欧洲诸国的安徒生童话研究新资讯,为重新解读安徒生的四篇代表作打开了新的视野,提供了新的可能.本文通过对安徒生代表作的研究,以一个中国学人的眼光、视点、见解,为完整地认识安徒生、深入地研究安徒生、更好地普及安徒生童话搭建了一个新的理论平台,以纪念安徒生诞辰200周年.     

200年见证安徒生童话的不朽——安徒生诞辰200周年之际重读其四篇代表作

来自欧洲诸国的安徒生童话研究新资讯,为重新解读安徒生的四篇代表作打开了新的视野,提供了新的可能。本文通过对安徒生代表作的研究,以一个中国学人的眼光、视点、见解,为完整地认识安徒生、深入地研究安徒生、更好地普及安徒生童话搭建了一个新的理论平台,以纪念安徒生诞辰200周年。     

德国童话中的解构主义

以《格林童话》为代表的童话是一种为多数人所熟知的阅读和欣赏的文学形式,在人物描写和叙事方面具有其特有的构成要素。德国作家君特.格拉斯的小说《母鼠》采用童话作为小说的框架,解构了童话故事的叙述结构、发展模式和主题,嘲弄了大众文学传统,揭示了当代生活的反童话本质,在批判现实、警醒人世方面具有深刻含意。     

哲理童话

马儿在山上吃草，来了一只狼。“多肥的马儿呀!”狼想，“一条腿，就够我吃好几天了!”狼不敢轻易吃马，马儿毕竟是大块头呀!谁知道它厉害不厉害呢？狼决定试探试探。它龇着牙，嚎叫几声。马儿不理睬。“我要吃你!吃你!”狼围着马儿转几圈儿，大声威胁。     

严文井童话创作论

严文井是继叶圣陶、张天翼之后最有中国特色的童话作家之一。其作品浓郁的抒情韵味和哲理色彩,上接叶圣陶早期的童话创作,下启新时期抒情派童话,代表了中国童话作品的一种形态。其创作的特色大致可以概括为:师长的"严"与"爱";诗人的"抒情"与"哲理";寓言倾向。     

简论童话与儿童道德教育

童话本身就是真善美的文学,它传递着人类共通的基本美德,充分体现了儿童文学"以善为美"的特征。童话以其幻想的特征及独特的表现手法,接近儿童的心灵,吻合儿童的思维特征,有助于儿童的人格培养、情感教育,在儿童的社会化过程中扮演着至关重要的角色,对于儿童道德体系的构建与完善有着非同寻常的意义。     

论郑渊洁的童话转型

文章通过对比郑渊洁的前后期作品,旨在探讨转型之后郑渊洁童话的主要特征:更为丰富却不再占主导地位的奇幻想象;从浪漫主义到现实主义的写实文风;不断深化的思想内涵以及内容动态发展的"成长型"童话,并以此来论证郑渊洁转型童话的特殊价值.     

幻像的由来--安徒生童话阅读调查报告之一

根植于现实、充满诗性与哲理的安徒生童话何以会在人们的心目中形成"幼稚、无聊、不现实"的印象?这一虚假印象的形成,既与这些人从未获得真实的安徒生童话阅读经验有关,更与中国文学传统里对童话乃至对儿童文学的轻视有关.