河南大学编辑学研究20年综述

河南大学的编辑学研究起始于20世纪80年代.1985-1990年是起步阶段.这一时期,河南大学学报首创了"编辑学研究"栏目,在全国率先招收编辑学硕士研究生,发表了一大批编辑学研究文章,出版了第一批编辑学著作.河南大学编辑学研究亮出了牌子,建立了阵地,出现了领军人物,在国内声名鹊起.1991-2005年是发展阶段.这一时期,河南大学发表了300多篇编辑学研究文章,出版了20多部编辑学著作.编辑学研究队伍壮大,研究内容齐全.编辑学研究颇具规模,颇有影响.     

佛教对汉语文字词汇的影响

佛教对汉语文字词汇的影响深远.一、刺激产生了一些新字.有的字虽然汉语古已有之,但它们后来只用于与佛教有关的事情,成了现代汉语中的佛教专用字.二、突兀了汉语文一字多音一词异读的现象.有的汉字因佛教有了新的读音.三、促使凝聚成许多新成语.四、推动出现形成了许多新词汇.这些词中有形容词、动词,最多的是名词.它们中的许多已融入汉语词汇库.     

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脑筋急转弯1.什么最长?2.买来煮了它,煮好丢了它,这东西是什么?3.为什么小李从早上一直吃到下午却没吃撑?4.什么酒价格最贵?5.到家了,我为什么不进去?6.什么车子寸步难行?7.什么路大家不能走?8.吃苹果时,发现几条虫子最让人害怕?9.手机用户最喜欢去哪儿?10.最慢的时间?     

萧嶷与永明之治——从一个侧面看南朝低级士族的儒雅化进程

宋齐之际,南朝社会从动荡走向安定,形成了大体和平稳定的永明治世.在此转变中,萧嶷发挥了独特作用.萧嶷参加了新朝的建立巩固,并最早从事经济恢复.在统治集团内争中,他克制谨慎,调和矛盾,维持了政局稳定.他招引士人,推动了文化繁荣.萧嶷具有儒学士人的文化品格,其行事和命运折射出低级士族儒雅化进程一定阶段的特征.     

论近代人莫庭芝的诗词创作

贵州近代人莫庭芝的诗词创作取得了较高的艺术成就.咏贫士诗描写了自己的穷困生活和乐观的生活态度.亲情友情诗抒发了对亲人朋友的深情.山水田园诗描写了大自然的美景.咏贫士词抒写了对家乡和亲人的思念,感叹时光流逝,描写了自己的愁思.山水田园词描绘景物生动.     

为患癌老伴补办婚礼

婚后多年夫妻分居两地 1957年12月,经人介绍,淳朴、勤快的张西兰认识了邻村忠厚、能干的董春元.两人见了几次面,便确定了终身大事.第二年9月,他们结了婚.婚后第9天,董春元通过招工去了湖北修铁路.此后多年,董春元和工友的足迹伴随着国家建设铁路的步伐遍及大江南北.     

别让爱好成偏执

马老师: 您好!我和老伴都是70多岁的人了,应该说老两口日子过得还算挺好的.可是,最近两年来,我们却常常会发生一些不愉快.为什么?说起来您也许猜不到,就因为老伴的写作爱好. 是这样的.老伴年轻的时候喜欢舞文弄墨,也算个文化人吧.退休后没事可干,看人家有的老年人写文章,他就练起了写作.应该说这个老头子,天性就有点偏执,如今写作的爱好成了他最大的执着.特别是去年发表了一篇文章后,倔强劲就更上来了.     

试论解放战争时期土改运动中的左倾错误

解放战争时期,各解放区大规模地开展了土地改革运动.在土改运动中,先后出现两次左倾错误.在本文中,作者考察了左倾错误产生的背景,分析了左倾错误的特征、后果及根源.最后,作者介绍了中国共产党纠正左倾错误的努力,并对其意义给予了肯定.     

徽州世家大族促进宗族和谐和发展的措施

以朱子学为宗的徽州世家大族为了促进宗族和谐和宗族发展,在16方面采取了重要措施:1.敦伦孝悌,2.增进亲情,3.救灾济贫,4.扶孤恤寡,5.提倡节俭,6.管教游闲,7.反对争讼,8.禁止迷信,9.打击赌博,10.防范盗窃,11.尊敬耆老,12.勤奋创业,13.彰善瘅恶,14.发展教育,15.和睦邻里,16.封山育林。因此,家庭成员之间、人与社会之间、人与自然之间一些矛盾缓和了,但是问题依然存在。徽州世家大族促进宗族和谐和宗族发展的一些措施,不仅产生了一定社会历史作用,具有一定社会历史价值,而且还或多或少具有一定的借鉴意义。     

西方艺术丑的历史流变及其基本特征

西方艺术丑的发展经历了三个主要阶段:1.古典时期,附属于艺术美;2.现代时期,开始与艺术美携手并进;3.后现代时期,挣脱艺术美的束缚,独立存在。在艺术丑的这一发展过程中,表现出了五大特点:1.表现对象经历了由重外在到重内在的转变;2.创作手法经历了由再现到表现的转变;3.社会职能经历了由救赎功能到批判功能的转变;4.艺术特色经历了由尚共性到尚个性的转变;5.艺术风格经历了由“唯美”到“唯丑”的转变。当然,这些转变也带来了一些问题,值得我们去深入思考。