景观基因图谱:聚落文化景观区系研究的一种新视角

聚落文化景观历来是文化地理学研究的核心内容之一。中国的传统聚落景观因受地理环境的复杂性和民族文化的多样性等因素的影响,表现出异常丰富的区域景观特点。在遵循传统地理区划理论的基础上,借助考古学的“地区类型学”理论、文化人类学的“特征文化区”理论以及文化生态学的“文化区系”理论等,对中国传统聚落景观进行类型整理和区系划分,具有理论创新价值。同时,在区系划分的基础上,引进生物学的“基因图谱”概念,建立反映各个聚落景观区系演化过程和相互关联性的“景观基因图谱”,以此推进文化地理学关于区域景观基因图谱的探索性研究。     

人文地理学的跨学科互动:“文化景观”与“文学景观”

“文化景观”是人文地理学的关键词,发轫于“景观”,经历了“景观”向“文化景观”的嬗变,其总体涵义指彰显文化属性的实体景观。“文化景观”的指涉范围包括自然界与人类社会,成为跨学科联系的高频词汇,如与文学地理学所建立起的跨学科互动。这种互动总体表现为两个方面,其一为人文地理学关键词“文化景观”,与文学地理学关键词“文学景观”之间相联又相离的关系;其二为“文化景观”自身包含的人文地理学科方法论,与文学地理学学科研究方法论之间,形成了互视、借鉴的有机模式。跨学科互动的双向审视,既修补了文化景观研究中偏离本体研究的不足,也成为检验文学地理学的学术话语权及现实功用的一次尝试。     

论侯仁之历史地理学的“环境变迁”思想

侯仁之是中国现代历史地理学的重要开创者之一，他率先打破了传统沿革地理学的束缚，他在城市历史地理学的研究中独树一帜，他开辟了“沙漠历史地理”研究的新方向，在理论和实践两个方面为中国历史地理学的发展做出了突出贡献。侯仁之一贯重视野外实地考察，强调历史地理学与考古学、历史学、生态学、地貌学、孢粉学、遥感科学的综合交叉，他的研究工作跨越了自然科学与社会科学两大领域，而“环境变迁”思想始终贯穿于他的历史地理学理论与实践活动中，从而构成了中国历史地理学研究领域了一个极富特色、极具发展潜力的研究方向。     

传播地理学：基本范畴、互涉逻辑与问题域

人文地理学的“文化转向”与传播学的“空间转向”促成了传播地理学的兴起。作为新兴的交叉学科,媒介与空间及其互动可被视为传播地理研究的学理起点和核心范畴。当媒介被理解为介质、管道与关系,以及空间被理解为实体、实践与社会关系时,物质性、表象叙述与关系建构成为融通传播与地理的内部动因。空间衍生出地方,媒介衍生出景观,媒介、空间、景观、地方划定了传播地理学研究的基本问题域：空间中的媒介与媒介中的空间、空间中的景观与景观中的空间、地方中的媒介与媒介中的地方、地方中的景观与景观中的地方,构成传播地理学研究的主要象限。     

辽、金、元时期辽河流域历史地理述略

本文在明确历史地理学与沿革地理概念差异的前提下，从区域历史地理学的角度，阐述了辽、金、元三朝的辽河流域历史地理概况。     

查尔斯·威瑟斯与英国历史地理学的“地理知识转向”

本文概要地回顾和评述英国历史地理学家、爱丁堡大学教授查尔斯·威瑟斯（Charles W. J. Withers）的研究脉络和学术成就，并讨论他在晚近以来的英国历史地理学中的角色。自20世纪80年代初开展独立研究之后，威瑟斯的研究重心经历了从区域历史地理（以苏格兰研究为主），到“地理知识历史地理学”的重大转向。对于地理知识以及相关的仪器、书刊、组织、人员等的关注，在挖掘英国地理学丰厚的历史资源上取得了令人瞩目的成功。这既是对地理学史的重新书写，也在传统的历史地理学之外拓展了新的研究领域，笔者将其称为英国历史地理学的“地理知识转向”。威瑟斯藉此参与和引领了英国历史地理学的最新进展。本文也对中国历史地理学研究现状提出扼要的反思。     

历史宗教地理学的数字转向——以明清方志所见运河神祠分布为例

历史宗教地理学作为宗教学和历史地理学的交叉学科,其研究方法的更新,不仅会引起宗教学与历史地理学研究视域的转变,还可能激活学界对中国宗教“区域性”“民间性”的重新认识。过去,囿于文献的“碎片”与“零散”,导致历史宗教地理学研究的“整体性”意识尚不够突出,但在数字时代,这一困境将逐渐改变。借助数字人文工具LoGaRT,以运河神祠文献的抓取与地理分布可视化为个案,能够清晰呈现数字人文视野下历史宗教地理学研究的前景与趋势。从宗教生活走向数字云端,再从云端回归现实,不仅是当前历史宗教地理学学科发展的内在需要,同时也是深入推进我国宗教中国化研究的题中应有之义。     

贵州高原：中华文明演绎的“走廊”——历史区域文化试析

采取历史人文地理学建构的自然地理区划、历史行政区划、历史要素区划的模式，对贵州五个历史区域文化的分析研究，探讨贵州高原中华文明演绎“走廊”的进程，揭示中原“文明缘何上山”的真谛。     

地域文化研究及其时代价值

近年来，学术界关于地域文化概念和学科性质的讨论虽然观点很多，但仍有进一步深化探讨的必要。一定地域内历史形成并被人们所感知和认同的各种文化现象就是地域文化，其学科归属大致与历史地理学的分支历史文化地理学基本一致，是介于历史文化地理学与文化学、文化史之间的交叉边缘学科。研究地域文化，必须牢牢把握它的历史性、地域性和文化特色。     

“历史地理学”还是“地理历史学”？——英国历史地理学方法论视野下的中国式问题评议

在国内历史地理学的本土语境中，“地理历史学”这一概念几乎从未进入专业研究者的话语体系。一些现代地理学者认为，以往的中国历史地理学实际属于地理历史研究范畴，前者之名掩盖了后者的存在；进而主张建立一门与历史地理学并驾齐驱的新学科——地理历史学。事实上，类似争议在以英美为代表的英语国家学术界亦曾发生过。对此，英国著名历史地理学家达比和贝克都曾有所阐释和辨析，值得镜鉴。本文重申只有将历史地理学视为沟通和融会地理学与历史学两大传统学科之间领域的学术关怀，才能摆脱古往今来两者各自立足于本位而提出的片面见解。重视西方历史地理学方法论的形成与发展，有助于厘清这一争议话题的本质，也有利于推动本土学科自身的理论建构。     

宗教地理学引论

宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,与哲学、科学、文化、艺术、法律、伦理、道德等有密切关系。它的分布、发展与传播等与地理环境有密切的关系,可以成为一种特殊的人地关系。目前,国内外对宗教地理学的研究尚不如其它部门人文地理学的研究。今姑且将我们的一些认识略陈如下,以求教于同仁。 一、宗教地理学简史 宗教信仰相同的信徒互相凝聚为社会力量,在空间上有自己的集合地址,具有明显的区域特征。美国的David E·Sopher的论文“地理与宗教”和专著《宗教地理学》,德国的Panl Fick eler的《宗教地理的基本问题》,Herman Lanten sach的《朝鲜的宗教与景观》和Ernst Boersc hmann的《中国佛教与景观》,U.J.德伯里的《人文地理:文化社会与空间》中的第十一章,张文奎的《人文地理学概论》之一节等均对宗教地理学进行了一定的阐释。《中国大百科全书·地理学》所列宗教地理之词条,李悦争论文“试论宗教与地理学”,王煦圣的“宗教地理之我见”等也有相应的阐述。D.E.索尔1967年专著《宗教地理学》和1931年论文“地理学与宗教”为宗教地理研究内容的确立奠定了基础。 索尔教授在专著中着重研究四方面问题:1.宗教体系以及特定宗教制度发展的环境背     

历史地理学巨擘侯仁之——试论侯仁之先生对地理科学的贡献

侯仁之先生被美国国家地理学会称为“历史地理学巨擘”,他对我国地理学的贡献主要表现在四个方面:把中国传统的“沿革地理”发展为现代历史地理学、开启对北京城市历史地理研究之先河、开始了对不同社会制度国家首都规划建设的比较研究和率先开展中国世界遗产的保护与申报工作。侯仁之先生是中国地理学发展史上里程碑式的人物。     

孜孜以求

靳生禾教授是我国著名的历史地理学家,不少人知道他是山西大学文学院的十大名师、科教兴晋突出贡献专家、全国先进老科学技术工作者、享受国务院特殊津贴专家,特别是大多知道他晚年在山西古战场研究方面作出了举世瞩目的突出贡献，被誉为“中国历史军事地理学研究第一人”，其研究成果被誉为“重大考古发现”、“前无古人的历史军事地理研究成果”、“历史军事地理研究中的里程碑”……     

历史地理研究中的“区域”问题

“区域”是地理学的基本范畴，地理学考察的主要特征就在于其区域性。历史地理研究中区域的划分与设定应遵循自然性、历史性、完整性与现实性相结合的原则。区域历史地理研究应注重区域的整体性和综合性，其主要内容有三方面：（１）重建历史时期的区域地理环境系统；（２）探讨历史时期区域地理的变化规律；（３）总结区域开发的历史经验与教训。     

“地球与地图”教学中的计算问题

地理是一门综合性、渗透性很强的学科．自然地理学与数学、物理、化学、生物等学科的知识联系较多，而人文地理学则与政治、历史等学科的知识结合的较紧．也正因为如此，古人形容某人知识渊博最爱说的一句话就是“上知天文，下识地理”．在实际的地理教学中，如果地理教师注意的话，就会发现有不少学生对自然地理部分中涉及“地球与地图”的计算总是不尽如人意．     

“风水术”之生态学意蕴

风水理论是集地理学、星象学、景观学、建筑学、生态学和人体生命学等多种学科于一体的古代建筑规划设计理论。风水术语虽无“生态”一词 ,但其概念却由“风水”、“生气”等语所涵构。风水术要求人与自然的和谐 ,并从自然界得到支持 ,让人们生活舒适。风水术对现代建筑设计、景观设计及城市规划有指导作用 ,有利于建筑景观人性化、自然化。风水术的目的是为人类提供更好的生活和生存环境 ,通过对它的研究 ,使我们能更加深刻地了解我们祖先的建筑文化。     

早期现代英国文学中的地理边缘焦虑与中心构建

文学地理学的兴起提供了文学批评的新视角。中国文学地理学批评注重作家体验或听闻过的地理景观叙事，较少从全球化和地缘政治角度关注地理叙事。“以诗证地”“以地证诗”之“地”应该涵纳家国情怀、政治经济等关涉“地”之维度的传统。以早期现代英国文学的地理叙事为研究对象，可从微观层面为文学地理学研究提供具有启发意义的批评范式。由海岛位置所决定，英国文化背负明显的地理边缘焦虑情结，地理大发现的历史机遇使得英国人对所处的地理位置重新定位，马洛、斯宾塞、莎士比亚、弥尔顿等英国作家通过重写历史，叙述海外贸易探险及与此相关的劳动力输出、海上军事力量的培育、意识形态的输出等，彰显英吉利民族从边缘走向世界政治和经济中心的国家行为，这种位移实际上是资本主义去边界和解除领土设定的权力和文化生产，对辨别当下全球化过程中的各种碰撞和冲突仍有认知上的启示意义。     

专题弁言：20世纪历史地理学思想源流考镜之一

在国内历史地理学的本土语境中,“地理历史学”这一概念几乎从未进入专业研究者的话语体系。一些现代地理学者认为,以往的中国历史地理学实际属于地理历史研究范畴,前者之名掩盖了后者的存在;进而主张建立一门与历史地理学并驾齐驱的新学科——地理历史学。事实上,类似争议在以英美为代表的英语国家学术界亦曾发生过。对此,英国著名历史地理学家达比和贝克都曾有所阐释和辨析,值得镜鉴。本文重申只有将历史地理学视为沟通和融会地理学与历史学两大传统学科之间领域的学术关怀,才能摆脱古往今来两者各自立足于本位而提出的片面见解。重视西方历史地理学方法论的形成与发展,有助于厘清这一争议话题的本质,也有利于推动本土学科自身的理论建构。     

论城市景观审美的历史感

城市景观作为人类文明的积淀,将人类历史典型地呈现在我们面前,因此城市景观审美的历史感在某种意义上是彰显城市魅力的重要维度之一。具体而言,城市景观审美的历史感主要表现在城市景观的典与雅、古与今以及观与思这三个层面:“典与雅”侧重于历史价值中的审美品格层面,典意味着历史悠久,人类可凭藉此而回忆城市过去,并审视现今城市所面临的境遇,而雅则意味着城市文化悠远、品格高雅;“古与今”侧重于历史价值中的时间韵味,主要阐明城市中历史景观的“古”与当代景观“今”因时间距离而呈现出的张力之美;“观与思”则侧重于城市景观历史价值中的主观心理感受,观主要意指观照城市景观的外在形式,观照景观上呈现的形式美,而思则意指审美主体对形式背后所蕴含的精神和所发生的事迹进行想象,力图重现城市的过去与憧憬城市的将来。     

旧石器时代可纳入历史地理学研究范围

分析了主张历史地理学研究的时间上限从新石器时 代开始的原因和背景，从人地关系理论、历史文化地理学研究对象、历史文化发展的连续性 以及现有的条件等方面论证了历史地理学特别是历史文化地理学将旧石器时代纳入其研究范 围的必要性和可行性。