论教育制度的观念前提(上)

教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是其内容还是形式都受着主体教育思想、教育观念等的影响、指导和支配。教育制度的形成、发展与变革都有其教育观念前提,在现代社会确立教育制度的观念前提具有十分重要的理论意义和现实意义。     

论教育制度的观念前提(下)

教育制度作为规范主体教育行为、促进教育发展和人的发展的规则体系,无论是其内容还是形式都受着主体教育思想、教育观念等的影响、指导和支配。教育制度的形成、发展与变革都有其教育观念前提,在现代社会确立教育制度的观念前提具有十分重要的理论意义和现实意义。     

社会转型期高职院校职业道德教育实效性探析

职业道德教育实效性是教育的实际效果的大小及其实现职业道德教育目标的实际程度。目前职业道德教育存在制度不完善、观念较落后、形式较单一等问题,高职院校应该寻求有效对策,进一步更新教育观念,改革教育内容,创新教育方法。     

我国古代职业技术教育的发展历程及其特点分析

我国古代职业技术教育跨越我国整个古代社会,经历了萌芽产生、顶峰兴盛、缓慢发展三个时期,与西方职业技术教育相比,我国古代职业技术教育具有教育行为强制性、教育形式的多样性、教育内容的丰富性、教育思想的先进性和教学方法的创造性等特点,正因为如此,使得我国古代的社会生产力和科技水平等都优于西方国家。     

论彝族毕摩绘画的艺术形式

毕摩绘画是彝族祭司毕摩用于图解宗教观念、祭祀、占卜、驱魔除患的原始宗教绘画艺术,它折射出了彝族古代社会生活和思想的面貌,蕴涵着大量彝族古代历史和文化的信息.它所隐含的传统哲学和宗教思想,一直以宗教艺术的方式深远地影响着彝族人民的生活.根据其用途毕摩绘画大致可以分为护法防卫类神图、祭祀神座图、驱鬼除患类木板画和占卜绘画四大类.为适应宗教内容的表达,毕摩绘画在造型、构图、线条和色彩运用等形式上形成了一些特点.毕摩绘画具有重要的宗教价值,也有一定的绘画艺术审美价值.     

试探教育之于龙启瑞的文学创作

晚清广西著名学者型的文人龙启瑞,其诗、词、文皆工。他的文学创作与所受的教育密切相关。学校教育、家族教育、社会教育等教育,分别从不同层面塑造了龙启瑞的文学创作观念与文学审美理想,最终影响到他作品的内容与形式,催生了具有“龙氏特色”的一系列文学作品。     

滇南彝族传统经籍文学的主要类型和特点

滇南彝族传统经籍文学是当地彝族历代毕摩在当地彝族民间口传文学的基础上,用本民族传统文字——彝文如实记录、第二次创作以及翻译转写其他民族民间文学,并由彝族毕摩一代又一代不断加工、修改、补充、完善,且流传至今的滇南彝族传统经籍文学。从当地历代彝族毕摩所保护和传承且当地彝族民间流传的传统经籍文学版本的主要体裁、素材及其内容看,有史诗类、传说类、伦理类、神灵传言类、婚丧礼仪类、恋爱婚姻类及译著类等;又从当今当地彝族毕摩讲唱传承形式和场域及其采用的唱腔唱曲音乐看,有“甲苏甲类”“诺依特类”“设依甲类”“阿哩甲类”等。纵观滇南彝族传统经籍文学主要体裁、素材及其内容,具有民族性与国际性、支系性与区域性、原生性与变异性、追忆性与憧憬性、丰富性与复杂性、吸纳性与开放性、祭祀性与文学性、历史性与时代性等主要特点。     

发挥校企合作功能推进"四史"学习教育

好的教育形式凸显教育内容,影响教育成效,从活动载体、手段和途径上进行探索,校企合作作为一种新的"四史"教育形式,既服务于内容又推进内容的落实,可以做到形式与内容相统一,相得益彰.校企在"四史"教育中要立足"校企"的特色与特征,从知行合一的角度进行创新,使"四史"教育与当代大学生的思想行为特点、心理状态与成长成才的现实需要相结合,与大学生专业学习、学术研究、思想道德、择业观等相结合,与大学生日常教育、管理、服务相结合,推进"四史"走心、走深、走实.     

论校长如何引领学校教育价值观的转变

正教育价值观是人们对于教育实践和教育价值关系的根本看法,是指导、支配教育行为和功效的核心观念。对于整个教育活动起着深刻的导向作用,直接影响着教育的目的、内容、形式和方法。它可以体现在办学宗旨、办学目标、校训、校风、校规、校歌、教育理念、培养目标、学风建设、教师形象、校园文化等方面。我校是一所成立三年的小学,学校成立     

新世纪我国高校体育教育面观

新时期的中国高校体育必须转变教育观念，更新教育内容，拓宽教育功能，创新教育组织形式，营造教育空间，向现代化、智能化、科学化、生活化、社会化、国际化与多样化方向发展。     

布迪厄资本理论视域下的彝族毕摩

法国社会学家布迪厄的资本理论在彝族毕摩研究中具有重要的方法论意义.在彝族社会,毕摩具有自身独特的资本.毕摩的生存心态构成了毕摩资本的本质意涵,毕摩的传承和教育体现了毕摩资本的生成机制,而现实生活中的利益交换和竞争则反映了毕摩资本的运作逻辑.     

论彝文书法书写艺术造型

彝族文字是本民族的自源文字，它有悠久而辉煌的发展史。彝文字由于其本身笔画、结构等构字特点艺术造型，使其在彝文书法艺术创作上更有可为。在古代彝族毕摩文献上的“变字”现象应是古彝文最早的书法创作，只是那时候的人们没有书法概念，后人继承的节奏也缓慢。随着小学到高校一类模式使用《彝文规范方案》以来，近年来的彝文书法发展和创新都很快。如今彝文书法爱好者不断涌现，彝文书法也越来越具有使用价值和艺术欣赏价值。     

凉山彝族毕摩文献《杉林神女经》叙事中的原型解读

选择凉山彝族毕摩文献《?????》（译：《杉林神女经》）作为研究对象，将文本叙事与原型象征结合起来分析，进行了文 化学的阐释。《杉林神女经》不同于作家文学，也不同于通常意义上的民间文学，它是文学叙事性较强的文本。整部经文以“杉” 贯通全文，杉林是孕育神女成长的地方，是文献中不断出现的意象，也是族群经验中反复出现的一种原始意象。那么，是什么 原因让“杉”可以成为一种重要的叙述主题？杉在彝族人的观念中又意味着什么？这些都可以从文本的叙述中找到答案。     

凉山彝族毕摩文化传承——现在与未来

毕摩文化源远流长,蕴藉深厚,是彝族传统文化的核心,关系到彝族社会结构、历史发展、文化传承、民族心理、 民族认同等问题,具有重大的研究价值与传承意义。但在现代文明的冲击之下,毕摩文化面临着传承危机:毕摩数量减少、毕 摩素质参差不齐、毕摩文献与毕仪的缺失……笔者尝试从外来文化的冲击和内部保护的薄弱两个方面分析毕摩传承危机的形 成原因,并对毕摩文化的传承与保护提出了加强相关理论研究、形成毕摩共同体和建立毕摩传承人补贴制度的建议。     

凝聚性结构、德育功能与共同体关联——文化记忆视域下彝族文学的人类学阐释

彝族文学具有显著的民族志属性、道德教育功能与共同体特性。第一,它是构建文化记忆基础的凝聚性结构,作为彝族历史记忆和知识图谱的载体和表征;第二,它是彝族文化主体传承和传播其道德精神的特殊文本,发挥着从个人品德到社会公德的重要德育功能;第三,它是共同体关联的交融记忆场,由内而外、从抽象到具体,多维度、多层次、全方位地展现了彝族主动而深层的中华民族共同体认同。关注这类民族文学中的主位认知与自觉表达,不断拓展和深化关于它们的研究,能够为铸牢中华民族共同体意识提供更丰富的经验支撑和更强力的文化支柱。     

凉山彝区中等职业教育的问题与对策 —— 德国双元制职业教育的经验借鉴

大力发展凉山州职业教育,对增强彝区群众脱贫致富的能力有重要意义。发展职业教育是凉山地区精准扶贫的重要路 径。凉山州职业教育目前主要面临的问题有：专业设置不合理、校企合作不足、办学经费短缺、毕业生对口就业困难等。提出 了四点对策和建议：（1）基于职业分类细化专业方向细化;（2）结合区域优势,打造民族特色人文专业;（3）以政策手段引导企业 参与职业教育;（4）学时安排上要考虑企业需求。     

凉山“一村一幼”实施中的问题分析与对策建议

：“一村一幼”是在彝区特殊背景下提出的一种解决彝区乡村儿童学前教育入园难,并从根本上解决民族地区教育精准扶 贫难题的有效措施之一。介绍了凉山“一村一幼”开展的具体情况,2015—2016年底共开办了3 060个幼教点,提高了全州学前 教育毛入园率。但在“一村一幼”实施过程中存在幼儿家长观念落后,幼教点建设时间短、任务急、质量不高、建设经费短缺、归 属权不明,幼教点师资匮乏、缺乏专业性等问题。针对以上问题提出了加强学前教育重要性的宣讲活动,完善幼教点基础设施 设备,优化教学环境,重视师资培训等对策和建议。     

《周易》教育思想初探

《周易》思想内容博大精深 ,《周易》关于教育重要性的认识 ,以及重视德育、因材施教和尊师重教的思想 ,对我国古代教育思想的发展产生了深远的影响     

关于目前学前教育课程政策的思考——来自苏格兰的启示

课程政策是提升幼教质量的一个关键因素。苏格兰的学前教育课程政策是一个体系的构成,主要包括了三个部分,既有整体的3-18岁的统一性的课程指南,又包括了0-3岁的面向家庭和成年人的保育教育指导方案,还有指向低龄儿童学习方式的指南即主动学习。这反映了苏格兰国内对学前教育改革和发展的重视。了解其课程政策的内容,分析其借鉴意义,对国内学前教育的政策制定有一定启示。