中国人文社会科学成果评价方法的现状与趋势

哲学社会科学成果评价是社会科学科研管理的重要环节,目前的评价方法可分为三类:定性评价法、定量评价法和定性与定量相结合评价法,其具体表现形式即同行评议法、引文分析法和综合评价法。同行评议的优点在于定性但主观性较强,引文分析的优点在于定量但很难对学术成果的层次进行区分,定性与定量相结合的方法应该是发展的方向。根据定性与定量相结合、学术评价与社会价值评价相结合的原则,设计出同行评议、引文分析、预期需求、现实效益四个维度的综合评价方法。这种方法进一步强调了社会科学和社会经济相结合,从更宽广的研究视角对哲学社会科学成果进行价值影响与效益评估,充分体现了社会科学要"社会化"的时代强音。     

科学发展观与人文社会科学成果评价

科学发展观的核心是以人为本,目的是促进社会和人的全面发展,人文社会科学是一种以人为研究对象的科学。以科学发展观来指导人文社会科学成果评价,必须完善成果评价制度,必须改变那种只重政策研究而轻视基础研究的倾向,强调学术文化研究的内在价值,统筹学术价值与社会价值的和谐,建立人文社会科学评价的人文科学标准。     

试论社会科学研究成果的价值特点及其评价原则

社会科学研究成果的评价是科研管理中的难题。要解决这个问题，必须明确成果的界定，然后对成果的价值进行分析，找出成果评价的依据和方法。本文试图用价值论的原理和方法，探讨社会科学研究成果价值诸因素及其特点，指望给出评价此类成果的若干原则，以便对解决科研管理中经常遇到的成果评审、评奖等问题有所帮助。     

期刊评价的价值实现与社会认同

期刊评价在实现了为图书馆优化馆藏和为读者高效阅读两个原始功能后,受到了学术界的认同与青睐,实现了其存在的社会价值,随即派生出了为文献数据库建设选择来源期刊提供参考依据,为科研管理部门的学术成果评价提供参考,有助于期刊之间的合理竞争,促进期刊学术水平的提高.但在其功能被延伸到作为学术评价和科研绩效评定的唯一标准后,却遭到了前所未有的非议与批判,其社会认同度大大降低.让核心期刊的功能尽快回归其原始功能上,深化核心期刊研究,建立和完善科学的学术评价标准,是核心期刊自身发展和回应社会期待的迫切需要.     

文学价值论的哲学特性及其几个重要问题

价值论是哲学的分支 ,文学价值论是哲学价值论在文学研究领域的实践和具体化 ,有其特定的切入角度、关注焦点和思维方式上的优势。文学价值论研究必须遵循一般价值本体论的前提 ,使之有哲学特性和品格。本文针对文学领域存在的价值判断和价值评价的理论前提不清、随意用“价值”术语代替价值论研究、借用价值概念而没有哲学思维和哲学深度等现象 ,对文学价值论的概念范畴、研究对象和方法等进行了界定和辨析 ,进而对文学的价值原则与真理原则、文学价值的时效性与客观性、文学价值体系重建的内涵等几个重要问题进行了探讨     

历史价值论—— 一种对价值的历史性研究

中国价值哲学研究当前的主要问题是：价值概念的片面性,主客体关系思维模式潜伏内在逻辑矛盾;两极化趋势已走到极端。历史价值论是一种历史性思维方式,它具有现实性、过程性和进化性的特性。历史价值论认为,价值是现实人的历史进步方式,历史进步是评价的最高尺度。历史价值论为价值哲学研究提供了一种新的视角,对克服当前价值哲学研究的困难、探索现实历史领域的价值真理,具有重要价值     

“以人为本”是价值论的基本命题——与张奎良同志商榷

结合对张奎良<"以人为本"的哲学意义>一文的分析,对张文"以人为本"是本体论的基本命题的观点提出了商榷,认为本体论与价值论是两个不同的领域,不能简单地把本体论中的基本原理和观点搬到价值论中来.指出"以人为本"不是本体论的基本命题,而是价值论的基本命题.从价值的产生、价值的主体、人的价值和价值评价看,价值关系的中心是人而不是物.把属于价值论问题的"以人为本"视为本体论的问题,必然会导致历史唯心主义.     

学术期刊的传播媒介属性研究

学术期刊是一种传播媒介,是展示学术成果的平台,是沟通作者和读者的桥梁。做最好的学术传播平台是学术期刊的存在价值和首要使命,学术期刊要更多地参与学术交流、学术传播,要对学术研究和学术发展发挥主体性的建构作用。学术期刊评价在关注传播内容之余,更应该关注传播效果评价。作为传播媒介,特色化是学术期刊存在和发展的根本,学术期刊必须有品牌意识。媒介化社会里,学术期刊仍将是学术传播最主要的媒介形态和载体,要学会扬长避短,经营期刊品牌。     

为求是之名——《当代学术史研究》读后

余三定主编的<当代学术史研究>是关于中国当代学术史研究的重要学术成果,它标志着中国学术界已经开始自觉对当代学术研究进行反思和总结.其学术旨归在于"求是",可从三方面理解:一是对以前的学术成果进行客观切实的总结评判,包括对学者进行客观中肯的评价定位;二是对一切学术不端和腐败行为进行"除恶务尽"式的批判,肃清学术不良风气,还学术界一片净土;三是对学术发展的内外部规律进行分析探索,为学术自身的发展不断提供理论生长点.     

关于我们的价值哲学研究

从学科层面看,价值论是继存在论、意识论之后形成的一大哲学基础理论分支。在学说层面上,导致“价值论空白”的原因主要有二个：一是非学术的社会因素,二是传统哲学体系及其思维方式对于价值问题的可容纳性问题。建立马克思主义哲学价值论,必须把人类生活实践及其历史发展作为价值论研究的最终“文本”,深入到实践结构的内部去揭示价值现象的基础和地位,要用具体的历史的主体分析方法来把握并揭示价值现象的本质,坚持马克思的“实践的唯物主义即共产主义”价值导向。     

论社会科学研究的价值立场——基于学科性质的多元价值观

社会科学研究的价值立场不应仅限于是否坚持价值中立的争论，而应扩展思维，从社会科学本身的学科性质入手，在广阔的问题论域中把握社会科学研究的多元价值观。社会科学研究的多元传统决定了价值立场的多样性，实证主义倡导价值中立，人本主义主张价值理解与价值判断，批判主义更是力求价值批判与革新。社会科学的客观性、规律性和可检验性等科学性质决定了在研究规范层面坚持价值中立的必要性。社会科学研究特有的主体间性以及主、客体的情感性、价值性要求价值关联的涉入。同时，社会科学的实践性强调对人类生活和社会价值的引导．使社会科学做到求真、求实与求善、求美的和谐统一。     

现代科技的价值追问与科技异化

从伦理学角度探讨科技异化对社会伦理道德规范的冲击与影响;从哲学角度对科技异化产生的原因进行深入分析,提出"科技承载价值"的论断;最后,通过对人性的探索,得出科技异化是"被异化的过程",是人性贪婪所致.提出人性主导科技的理念,并呼吁加强科技伦理研究,提高科技工作者伦理道德观念,以期对解决科技异化提出有益的思考.     

改造中国哲学社会科学界：深度探析研究与评价之研究

步入21世纪,国家层面日渐重视哲学社会科学研究的作用;近10余年,中国社会科学界发表论文批量化涌现.文章意在重申,展开研究之研究的讨论实为反思“为什么”而进行,再度回归研究与评价的本体之讨论.老调重弹,让中国社科研究和评价回归本来之面目.关注评价研究之研究的同时,需要将其转化为规范性的文本或是文件,甚至是制度化的法律文本,用以改造中国社会科学研究之风气.时下,管理当局也在三令五申,社会科学界当事人却难以独善其身;针对于此,笔者提出有待深度探讨和研究的本源性问题.追本朔源,提升研究之研究工作的理论认知水平;推而论之,将研究之研究用以指导社会科学研究界之改造工作,需要局中人共同努力.     

论审美时尚的潜在负价值

审美时尚越来越成为人们普遍接受的社会现实。正确评价审美时尚，是当前一个亟待解决的理论课题。本文主要从美学立场上对审美时尚进行价值判断，着力探究审美时尚所具有的不容忽视的潜在负价值。     

论当代公共政策的价值目标——取向、界说与评价途径

公共政策价值目标经历了效率至上的传统公共行政决策时期、公平为主的新公共行政决策时期和市场导向的新公共管理政策时期.上述各时期的公共政策价值目标囿于特定的时空条件,均未能科学地反映并解释公共政策的理论与实践,因此,对当代公共政策价值目标的考察任务,就是要透过复杂的政策现象,超越具体的决策过程,于其中提炼旨在主导一切政策与决策的基本理念.基于公共政策的本质和特征,基于社会发展的态势与规律,当代公共政策的价值目标取向,只能是社会属性与利益属性交融统合的公共利益.公共利益的实现有赖于当代公共政策制定与运行机制的变革.公共利益的评价及其标准则无疑是当代公共政策价值目标的现实回应.     

日本的品牌价值评价模型评介

进入21世纪以来,日本国内掀起了第二次品牌评介热潮,开发了一些新的品牌价值评价模型,主要包括日本经济产业省模型、日本电通广告公司模型、伊藤-日经模型,以及博报堂模型。文章以上述模型为对象,对其进行介绍和评价。     

人文社会科学研究的特征及其对学术评价的影响

与自然科学相比,人文社会科学具有学科构成的复杂多元性,民族性、阶级性、本土性,真理检验的直观性,价值实现的潜在性和间接性,成果多样性,引文的长周期性等特征.人文社会科学研究的评价应尊重其特殊性,构建与之相适应的评价体系,而不应照搬自然科学、工程技术中的评价方法.     

审计判断质量的评价标准研究:分析框架及应用

在回顾已有研究的基础上,以审计判断过程和结果为主线,依据审计判断的具体特点和审计判断过程的认知模型,构建了审计判断质量的评价标准,并通过实验研究对评价标准予以应用,试图为审计判断质量评价框架的建立提供一种新的思路。     

试论目的论判断力在判断力中的位置——读康德的《判断力批判》

本文以康德的《判断力批判》为主要文本,考察了判断力的三个部分——规定性的判断力、审美判断力和目的论判断力之间的关系,以此确定目的论判断力在判断力中的位置。据此,作者认为目的论判断力作为规定性判断力的补充是反思判断力的一般性的运用,审美判断力是作为目的论判断力的基底而被包含在其中的。     

科学研究的价值导入

科研不能没有禁区,没有禁区科学研究就可能失控。科学研究方式和方向必定渗透着某种价值判断与取舍。科学(及其转化的技术)的应用不仅是负载价值的,而且其应用主体对社会乃至全人类承担着巨大的社会和道义的责任。因此,应该对科学研究进行伦理价值评价和价值导入,在科研开始之前就给它打上善、恶的烙印,对科技的应用和开发建立一种伺服机制,从而使人类社会和整个生态文明得到更长久的发展,建立符合自然规律的共同发展的规则。