《饮冰室诗话》论略

梁启超的《饮冰室诗话》借助评诗与采诗对维新派之“诗界革命”进行了总结。“以旧风格含新意境”是关于“诗界革命”涵义的最简明最准确的概括。它具体指诗应以古典诗歌的体式,含蓄蕴藉的风格,并与音乐性相结合,来表现西方资产阶级的新思想新精神以及爱国主义思想感情。“诗界革命”于扭转复古、形式主义诗风具有一定作用。但它只是改良而非革命。     

谈孔尚任《桃花扇》的思想倾向

<正> 对孔尚任与《桃花扇》的评论,一直存在分歧,某些问题争议还很大,如对《桃花扇》思想倾向的分析,观点就很对立:有的同志肯定《桃花扇》是一部“爱国主义作品”,说它表现了怀明反清的“民族意识”和“强烈的爱国情感”。有些同志则认为《桃花扇》的出现适应了清初封建统治者的政治需要,宣传了清王朝统治的合理、合法性;作者丧失了民族气节。我们认为对孔尚任与《桃花扇》的思想倾向,值得进一步展开争鸣。因为这个问题不只是对这一位作家、一部作品的评价问题,涉及到对清代前期某些文学现象的认识问题,也涉及到一些文学上的理论问题。本文试就《桃花扇》的思想倾向,做些粗浅的分析,提出几点不成熟的看法,以就正于专家和同好。     

古代咏史诗初探

咏史诗是我国古典诗歌文学遗产的一个重要组成部分。认真继承这笔遗产,对今天进行历史教育和爱国主义教育,建设社会主义精神文明,具有积极意义。笔者从事咏史诗的选注工作,对咏史诗有关问题略有探讨,现将个人的粗浅意见写出来,就正于同好。     

《审美之思》论评

张晶教授的《审美之思》(北京广播学院出版社 2 0 0 2年 1月出版 )是一部中国古典美学研究的力作 ,其中有不少创新和突破之处。《审美之思》的第一部分全新观照中国古典美学 ,论述了中国古典美学或诗歌美学中的“偶然论”、“理”、“感物”、“体物”、“审美感兴论”、“透彻之悟”、“神理”、“势”、“现量说”等诸多概念 ,把中国古典美学的范畴放在中国文化、美学的广阔背景上进行考察 ,予以新观照。第二部分从绘画论的角度出发对“墨戏”、“远”、“逸”、“韵”以及宗炳绘画美学的审美范畴做出理性省思。作者竭力发掘更为丰富的意…     

浅谈《楚辞》的比兴

比兴是我国古典诗歌的一种传统表现手法。《楚辞》中的比兴产生的客观基础是什么?它有什么特色?本文拟就这些问题谈一点粗浅的看法。一、南北文化融合的结晶王逸用解《诗》的方法解释《楚辞》,认为“《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬喻”。虽不尽然,却也道出了《离骚》的特点。在《离骚》中,自然物和超自然物都具有一定的象征意义,其自然属性或超自     

怎样看待德国古典唯心主义对意识能动性的发挥——驳“唯心主义认识路线有进步作用”

近年来我们在评价唯心主义的讨论中,有的同志提出:“从德国古典唯心主义把辩证法引入认识论、发挥了能动性等等看来,它又为哲学发展提出了不少新问题,增添了丰富的新内容。尽管这些新问题和新内容是通过唯心主义认识路线提出来的。”所以,“所谓唯心主义在一定条件下起进步作用,实质上就包含作为哲学形态的唯心主义认识路线,在一定条件下,对于社会历史发展和哲学发展起进步作用。”(《人民日报》1980年8月18日王树人:《关于唯心主义在一定条件下起进步作用的问题》) 德国古典唯心主义哲学把辩证法引入认识论、发挥了能动性等等,能归结为“唯心主义认识路线起进步作用”吗?马克思主义哲学从德国古典唯心主义里面吸取的是“唯心主义认识路线的进步作用”吗?这是一个不能不弄清楚的问题。     

构建有中国特色的爱国主义理论体系

不久前,中共中央向各地印发了中央宣传部拟定的《爱国主义教育实施纲要》,《纲要》中明确提出,“爱国主义必须坚持重在建设的方针”,“要按照邓小平同志关于爱国主义的一系列重要论述,搞好爱国主义教育的理论建设”。将搞好爱国主义的理论建设专门作为一个问题提出来,并写入党的正式文件之中,排在“理论建设、教材建设、制度建设和基地建设”“四大建设”之首,是具有很大现实意义和历史意义的。搞好这项工作,是当前理论界一项重要而紧迫的任务,也是理论工作者的一项光荣的历史使命。我们认为,为落实搞好爱国主义理论建设的任务,应当明确提出构建有中国特色的爱国主义理论体系的目标模式,其根据和理由如下:     

对于基本原理局限性问题的哲学思考——兼与唐昌黎同志商榷

一、问题的提出 去年,于光远同志提出了“古典的马克思主义著作”的概念,认为“古典的马克思主义著作”并不能解决现在世界和中国的许多问题,熊映格同志再次提出了《资本论》有历史局限性的问题。唐昌黎同志在去年《社会科学》第十期发表的文章则认为,马克思主义的基本原理没有局限性,有局限性     

对《诗经·关睢》英语译文之我见

翻译难,翻译诗歌更难,把中国的古典诗歌翻译成英文更是难上加难。尽管如此,多少年来国外总有一些有志之士不畏困苦,知难而进,把许许多多的中国古典诗歌译成英文,为在全世界传播中国的古代文明与文化做出了有益的贡献。当然,由于历史背景的不同和他们对古汉语理解的困难,在译文中不免出现一些问题。现就《诗经》中“关睢”一诗的几种英语译文谈点粗浅的看法,以就正于专家学者。     

贺麟先生在西南联大

作为中国著名的哲学家、哲学史家、黑格尔研究专家和翻译家,贺麟先生早在20世纪40年代,就建立了“新心学”思想体系,成为中国现代新儒家思潮中声名卓著的重镇。在他的“新心学”中,他试图融西方哲学（主要是德国古典哲学）与中国哲学（主要是陆王心学）为一体,先后发表了《近代唯心论简释》、《文化与人生》、《当代中国哲学》等论著,苦心建构自己的“新心学”思想体系,在哲学界产生了重要的影响。     

试论李卓吾对《水浒传》的评点

我国古典长篇小说《水浒传》,自问世后,就被封建反动统治阶级及其御用文人看作是“诲盗逆书”,受到各种歪曲、毁谤和摧残。长久以来,从事《水浒传》研究的,往往言必称金圣叹,甚至于对金圣叹挖空心思诬蔑歪曲《水浒传》的评点文字也加以美化,硬把金圣叹看作是“同情农民起义”的文学评论家,称他作“封建文化的贰臣”、“封建政权的叛逆”,等等,而对于在士大夫文人中间第一个大胆肯定这部小说的明代的杰出思想家、通俗小说评点家李卓吾(公元1527—1602年)和他对《水浒传》的评点,则几乎被湮没,很少有人加以研究和重视。关于李卓吾是否评点过《水浒传》,他评点的是哪一部《水浒传》,他是如何评点这部小说的,以及他对《水浒传》的评点在我国文学批评史上应占什么地位等,这在我国学术界是有过不同的意见的。这篇文章想就李卓吾对《水浒传》评点的一些问题,谈谈个人的粗浅看法,希望得到读者和专家们的指正。     

新时代大学生爱国主义教育的多重内涵新解

《新时代爱国主义教育实施纲要》对爱国主义教育进行了重要部署,同时也宣告着爱国主义教育进入到新时期,结合习近平的相关重要论述,揭示新时代爱国主义教育所具有的新内涵.新时代大学生爱国主义教育承担着发扬爱国主义传统和培养时代新人的双重使命,立足于实现中华民族伟大复兴的新主题,以爱国和爱党、爱社会主义高度统一为本质,呈现出全方位多层次、理论与实际相统一的新特征,是立德树人的灵魂和主轴.     

邓小平爱国主义思想的核心及其在新时期的伟大实践

爱国主义在《邓小平文选》第三卷(以下简称《邓选》三卷,引文只注页码)中占有极为重要的篇幅和地位,是蕴含其中的宝贵思想财富。江泽民同志在学习《邓选》三卷报告会上指出:“学习新一卷《邓小平文选》,必须紧紧抓住邓小平同志反复强调的爱国主义精神。”在社会主义建设新时期,邓小平同志不但把爱国主义与社会主义统一于建设于中国特色社会主义的理论之中,作出了崭新的理论贡献,而且将这一理论原则创造性运用于中国现代化建设的实践,成为推动     

论马端临史学的会通思想及其价值

宋末元初的史学家马端临,他的鸿篇巨作《文献通考》,是继杜佑《通典》以后规模最大的记述历代典章制度的专著,在中国史学史上占有重要地位。马端临的治学精神和史学思想,对后来学者有着极大的鼓励和启发意义。本文则仅就其会通思想作一粗浅探讨,试图从中寻求出一些有价值的东西,以资我们当今治学借鉴。 一、马端临对前代会通思想的继承 会通的史学思想几乎伴随着中国古典史学的产生而萌芽。孔子修《春秋》,虽没有提及“会通”两字,但他“总《诗》、《书》、《礼》、《乐》而会于一手”,①已于史书编纂之中蕴含了会通精神的胚芽。司马迁他以“究天人之际,     

“滚滚红尘”中的“新传奇”——论张爱玲的“传奇”理念

张爱玲把中国古典“传奇”及西方“romance”的传统叙事要素与自己对现实人生和文学的独特理解统一起来,在“特异”与“本真”的整合建构中,形成了以新见异、因常见奇,在人生平稳的“底子”中找寻“奇异的感觉”的特殊“传奇”理念,在《传奇》中尝试、创造了一种现代都市“普通人”的“新传奇”。     

清除爱国主义“盲点”共铸和平统一丰碑——略论台湾当局在祖国统一问题上的思想障碍

中华民族是具有高度爱国主义传统的伟大民族。在中华民族数千年的文明史上,爱国主义始终是凝聚中华各族人民力量,保持国家统一的最强大的向心力,也是中华各族人民热爱和平,不畏强暴,保持中华民族气节和尊严的力量源泉。特别是到了近代,中华民族的爱国主义发展到一个新阶段,更成为动员和鼓舞全国各族人民共同反对帝国主义的侵略,争取独立自主,振兴中华,实现中国现代化的强大动力。步入现代,正当中国最需要和平统一,加速现代化进程之际,却由于国共两党政治上的分歧和斗争,最后形成祖国的宝岛台湾和大陆长期分离的局面。究其原因,笔者以为跟台湾当局头脑中存在的爱国主义“盲点”有极大关系。本文试图对此进行一些粗浅分析。所谓爱国主义的“盲点”,也就是人们的思维领域内有些问题,本来可以用爱国主义来认识和统帅,很快便会得出正确的结论,顺利解决。可是,在一定情况下,爱国主义对这些问题一时失去了作用,激不起反应,不能产生应有的正确的判断。因而本来很容易解决的问题却不能解决,故笔者称这种现象为爱国主义的“盲点”或“暗区”。多年来台湾当局在祖国统一这一问题上的爱国主义“盲点”主要有以下表现:     

关于“爱国主义”内含的界定

1.不少文章或书刊在给“爱国主义”下定义时,经常引用列宁的一句名言:“爱国主义就是千百年来固定下来的对自己的祖国的一种最深厚的感情。”(《列宁选集》第3卷,第608页)殊不知,这句译文有误。中央编译局列宁斯大林著作编辑室为此曾于1985年10月13日在《光明日报》上发表《对列宁关于“爱国主义”的一处论述的译文的订正》。订正后的译文应该是;“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种深厚的感情。”     

中国古典悲剧“团圆”结局评析——兼与西方悲剧比较

一、中国古典悲剧“团圆”结局及其成因团圆结局是中国古典悲剧创作中一个常见的现象。如《窦娥冤》的伸冤昭雪,《赵氏孤儿》的孤儿报仇,《汉宫秋》的“团圆梦境”,《琵琶记》的“玉烛调和”,《娇红记》的鸳鸯翔云,《清忠谱》的锄奸慰灵,《长生殿》的“蟾宫相见”,...     

关于空间几何特性的一点说明

编辑同志: 贵刊今年第五期发表了周振声、李剑峰两同志《也谈现代自然科学中的几个认识论问题》一文,对拙作《现代自然科学中的若干认识论问题》(见贵刊今年第二期)提出商榷。拜读之后,觉得有一点必要的说明。拙作曾写道:“按照古典物理学理论,三维空间是均匀平直和各向同性的”。周、李两同志因此批评我“张冠李戴”,说我“把‘各向同性’和‘均匀平直’这两个本来是爱因斯坦相对论中的假定,说成是古典物理学关于三维空间的     

论当代大学生的爱国主义教育

江泽民总书记《在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话》中指出,“要在全社会倡导爱国主义、集体主义、社会主义思想”,“增强全国人民的民族自尊心、自信心、自豪感,激励他们为振兴中华而不懈奋斗”。可见,党中央十分重视对全国人民进行爱国主义教育。爱国主义是一面团结全国各族人民的光辉旗帜,我们应加强对当代大学生的爱国主