关于深化高校马克思主义哲学教学改革的几点思考

针对我校马克思主义哲学教学中存在的问题,就深化马克思主义哲学课的改革,进行一些探索。     

马克思主义生命哲学：思想政治教育的本源

通过剖析当下思想政治教育实践与理论的“效能困境”,揭示其传统知识论的思维误区,由此主张回归马克思主义生命哲学的真实根基,以“现实的个人”及其“生命”为核心价值,进行思想政治教育有效的功能修复。     

关于学习哲学的几点思考

实践科学发展观要求我们必须用统筹兼顾的方法,用马克思主义的方法论来推进科学发展、促进社会和谐,尤其是要坚持从我国正处于并将长期处于社会主义初级阶段这一具体国情出发,用发展的办法来解决前进道路中遇到的问题和困难.     

马克思主义哲学对近代西方哲学的超越——关于马克思主义哲学原理的几点思考

马克思主义哲学对近代西方哲学的超越,集中表现在四个方面:一、哲学研究对象;二、哲学研究的根本原则;三、呈现真理的方式;四、马克思主义哲学的立场。而我们的马克思主义哲学教科书在这几个方面都表现出不同程度的问题。     

增强高校哲学教育的人文精神--关于马克思主义哲学教学的思考

人文精神是哲学、哲学教育题中应有之义。我国高校的哲学教育却人文精神淡薄 ,教材、教学、考试诸环节中科学主义倾向严重 ,在改革中应引起充分重视。马克思哲学思想中洋溢着自始至终的人文关怀 ,渗透着强烈的人文精神。哲学教育改革应回到马克思主义哲学并进行理论创新 ,在教育、教学的诸多环节中突出人文精神。     

马克思主义哲学与中国哲学相结合的思考

中国马克思主义者应是中国传统哲学的真正继承者和发展者。马克思主义哲学与中国哲学相结合不仅是在阐述马克思主义哲学原理时引证某些中国哲学的语录,以证明马克思主义哲学原理的正确性,而且要对中国哲学进行总结和概括,继承和发扬中国哲学的基本精神,吸取中国哲学中与马克思主义哲学相通、相似的内容,吸取中国哲学中讲得比较充分而马克思主义哲学中讲得较少、甚至没有讲的某些内容,总结和吸取中国哲学发展的经验教训,并使之具有中国的内容、中国的作风和中国的气派。     

马克思主义哲学课改革刍议

马克思主义哲学课改革应立足于以下几个方面 :完整准确地理解马克思主义哲学体系 ;与中国传统文化相结合 ,并汲取现代西方文化的有益成果 ;关注科学的最新成就和当代社会的发展 ,使大学生能真正地理解马克思主义哲学的科学内涵。     

思想政治教育方法论创新的哲学思考

创新是思想政治教育方法论发展的内在需要。思想政治教育方法论创新要以马克思主义哲学为指导。马克思主义哲学为思想政治教育方法论创新奠定了理论基础,规定了创新的特点,提供了创新的价值标准。思想政治教育方法论创新要坚持以人为本的目的,全面促进人的发展;坚持在对象性关系中互动,实现外化与内化的实践要求;坚持方法主体化与方法实践化,实现方法创新的有效功能。     

马克思主义哲学教学改革

结合当前马克思主义哲学教学中存在的主要问题,从教学内容、教学手段、教学方法、师资队伍建设、课程考核等几个方面探讨了深化马克思主义哲学教学改革的途径和方法,以增强马克思主义哲学教学的针对性和实效性。     

关于21世纪中国马克思主义哲学研究的思考

21世纪中国的马克思主义哲学必须加强对马克思主义哲学史和马克思主义哲学原著的研究 ;必须加强对现代资本主义、社会主义发展的研究 ;必须加强对中国国情的研究 ;必须加强对现代科学技术发展的研究 ;必须加强对现代外国哲学的研究 ;必须加强对分支应用哲学的研究。     

思想政治理论课教学方法的反思和改革探微

21世纪是一个急剧变革、以创造为特征的世纪,它向高校传统的教学方法提出了严峻的挑战.对传统教学方法的优化,新的教学方法的选择,以及不同教学方法的相互配合,发挥教学方法的综合效应,是提高思想政治理论课教学效果的有效途径.     

《马克思主义哲学原理》课教学改革的探索

高校开设《马克思主义哲学原理》课的目的是培养学生运用马克思主义立场、观点和方法分析问题及解决问题的能力,树立正确的世界观、人生观和价值观。而在新的历史条件下,《马克思主义哲学原理》课教学要收到应有功效,必须通过对现有哲学课的教学内容、教学模式、教学手段和方法以及考试制度进行改革,不断增强《马克思主义哲学原理》课程教学的吸引力和实效性。     

高兹的生态学马克思主义的政治哲学

高兹作为一个生态学马克思主义者,从政治生态学的理论视角剖析了资本主义社会中的生态危机现象,指出了资本主义制度本身和生态环境之间的内在逻辑矛盾,并看到了资本主义技术对环境的破坏作用。在此基础上,高兹提出了自己的社会构想,试图通过新的社会主义制度的建立来实现人与自然的彻底解放。     

浅谈高电压技术课程教学改革

文章从拓宽学生的知识面,增强人才的适应能力出发,对高电压技术课程的改革进行了探讨.     

马克思主义哲学的“大众意识”省思

马克思主义理论是关于无产阶级和人类解放的理论,因此大众化是马克思主义理论内在特质和要求。从马克思主义理论的产生来看,由于马克思的普罗米修斯情结,使他选择了为大多数人的幸福而奋斗的职业,大众的立场决定了马克思在面对社会问题时的"大众意识"。因此在当代的马克思主义研究中由于大众立场与意识的缺失,导致马克思主义研究中精英化倾向,从而限制了马克思主义理论的发展。从根本上说马克思主义理论的生命力不在于我们所具有的理论"生产与再生产"水平,而是我们能否重新建立与大众血肉联系,亦即能否重新树立牢固的无产阶级的"大众意识"。     

马克思主义道德意识形态理论的方法论思考

意识形态问题是当今理论界的一个热点问题。从实践层面看 ,弱化意识形态的倾向所造成的负面影响相当严重 ,但其中似乎又有某些历史合理性。从学理层面看 ,事实与价值、阶级性与科学性、知识与信仰之间的冲突在意识形态上表现得最为充分。归结起来 ,核心问题在于如何发挥马克思主义的批判和建构功能 ,这关系到如何准确把握马克思主义的精神实质 ,以及如何把握当代中国的精神坐标。基于此 ,我们特邀马克思主义哲学史专家、南京大学马克思主义理论研究中心主任侯惠勤教授来我校座谈讲学。并在此基础上组织了这组关于马克思主义意识形态问题的笔谈 ,以期回应学界对马克思主义意识形态理论及其当代价值问题的关注与思考     

关于马克思主义法学中国化的几点思考

对"马克思主义法学"的理解,不应该仅仅局限于传统意义上的认识,而应该从马克思主义追求人类普遍解放的终级目标中看到,以人为本也是马克思主义法学应有之义;应以发展了的马克思主义为指导,不断丰富和发展马克思主义法学的内涵。马克思主义法学中国化不单是马克思主义法学的中国化,更应注意马克思主义理论对马克思主义法学中国化的指导作用。马克思主义法学中国化的研究不应仅仅关注政治层面的党和国家领导人的法律思想,还应从学术层面来探究其理论体系、结构和内容。马克思主义法学中国化与马克思主义中国化研究的差异性也不应忽视。     

对马克思货币理论的再认识

由于历史条件的变化，对马克思的货币理论需要进一步认识：马克思把货币看作是充当一般等价物的特殊商品，而纸币并不是具有内在价值的商品；马克思认为只要贵金属才能执行价值尺度、储藏手段、世界货币职能，而纸币却在事实上执行着这些职能；马克思所揭示的货币流通规律是对货币运动的高度理论概括，但这一规律在实际经济生活中也有不适用之处。