中国达斡尔第三届库木勒论坛综述

2018年6月1日,作为第三十一届"库木勒"节活动的重要组成部分,第三届库木勒论坛在黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯会堂举办,来自全国各地的多位达斡尔族专家学者参与了此次研讨会。研讨会一共有11位专家学者围绕"达斡尔族文化符号与认同""达斡尔族民族精神内涵"两大主题做了论坛发言,并对达斡尔族今后的发展给予厚望。     

艾勒飞来百灵鸟

在祖国东北的嫩江草原上,有一个达斡尔族聚居的“艾勒”(达斡尔语:村庄),这就是黑龙江省富裕县塔哈公社库木屯大队第三生产队。这个队在十年动乱期间穷得很,1976年秋收分配时,每个劳动日才两毛钱。姑娘们都不愿意嫁到这里。像社员吴锁链和敖立柱两个小伙子快30岁了,还没有找上对象。粉碎“四人帮”之     

试述塔哈河流域达斡尔族、满族村屯名称及其简要历史

村屯名称在一定程度上反映着各民族的分布与迁徙,也反映出该屯落所处的地理位置。本文试图对塔哈河流域的达斡尔族、满族屯名作一简要分析,恳请专家学者指正。 塔哈河属于嫩江水系,发源于富裕县塔哈满族、达斡尔民族乡东塔哈村之东北。流经东塔哈(达斡尔族屯)、塔哈(汉族屯)、大马岗(满族屯)、小马岗(满族屯)、小高粮(达斡尔族屯)、大高粮(满族屯)、西塔哈(达斡尔族屯)等村落之后,汛期则流入嫩江,枯水期则潴于草原,约长40多公里。     

也论达斡尔族源流

也论达斡尔族源流刘金明达斡尔族是我国北方世居土著民族之一，以创造了绚丽多彩的农业文化而著称。达斡尔族早年居住在黑龙江中、上游地区，特别是聚居于精奇里江流域。１７世纪中叶，由于特定的历史环境它才举族迁徙到嫩江流域，既今天的主要分布地。达斡尔族源流问题目...     

十七世纪中叶达斡尔族内徒前人口考略

十七世纪中叶达斡尔族内徒前人口考略孙宏达斡尔族人是原居住在黑龙江上中游、结雅河流域的土著民族。十七世纪中叶由于沙皇俄国侵略者的入侵，大量达斡尔人被迫纷纷内迁，来到嫩江流域等地。内徙前达斡尔人即已有了较高的发展水平，人口数量较大，但是究竟有多少人口，至...     

展翅翱翔的雄鹰——记内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔族自治旗旗长孟志毅

鹰，是达斡尔民族的吉祥物。雄鹰展翅翱翔，搏击万里长空，象征着达斡尔民族不屈不挠、顽强拼搏的民族精神。在嫩江之滨、大兴安岭东麓的莫力达瓦 1.1万平方公里的土地上，有一位被人们广泛称颂的雄鹰般的人物——自治旗旗长孟志毅。 　　1952年，孟志毅出生在嫩江岸边的一个达斡尔族干部家庭。“文革”中，孟志毅的父母由优秀的民族领导干部变成了“走资派”而遭批斗，年仅 14岁的孟志毅也就“理所当然”地成了“黑帮”子女，被迫离开学校到本旗的哈力图大队插队。这里的父老乡亲给了他无尽的关怀与疼爱。正是在这个达斡尔族聚居的村落里，…     

从采食习俗到现代节庆的演化和嬗变——以黑龙江达斡尔族“打造”“库木勒节”为例

黑龙江达斡尔族"库木勒节"是从采集习俗演化而来的现代节庆,是黑龙江达斡尔族自生的独有的区别于其他世居民族的现代节庆。其发展过程经历了四个阶段,现主要存在五个问题。     

关于达斡尔族区发展现代农业的几点思考

推动达斡尔族区经济发展,政策扶持和倾斜是外在条件,只有挖掘该地区的内在经济潜力、调动达斡尔族人发展经济的积极性才是根本之道.通过对内蒙古自治区莫力达瓦达斡尔自治旗和黑龙江省齐齐哈尔市梅里斯达斡尔族区的比对分析,提出发展达斡尔族区现代农业的基本对策.     

鹤乡札龙行

盛夏时节,我来到扎龙自然保护区采访.扎龙位于黑龙江省齐齐哈尔市郊.它的西邻,就是卧牛吐达斡尔民族乡,扎龙区里的许多工作人员都是达斡尔族.一打听,齐齐哈尔就是达斡尔语,意为边疆.达斡尔人原居住在黑龙江上游地区.17世纪中叶以后,因帝俄入侵,被迫南迁到嫩江流域.民间还流传一个戌边的达斡尔人与仙鹤的故事.那是很久以前,一天外敌黎明时偷袭边疆,熟睡的达斡尔边民被习于早晚啼鸣的鹤声唤醒.头人一声令下,勇敢的达斡尔边民拒敌于百里之外.从     

达斡尔记忆：梅里斯的故事

梅里斯,达斡尔语意为＂有冰的地方＂。17世纪中叶,达斡尔人大批迁入嫩江流域,在中游西岸建立村落。他们在这里垦殖、开发、建设,开启了梅里斯乃至嫩江流域近代文明与发展的先河,300多年来,经过以达斡尔族为主体的汉、满、蒙、回等各族人民的共同开发和建设,齐齐哈尔梅里斯达斡尔族区从昔日的莽莽荒原,发展成为生态良好的自然环境与乡土气息水乳交融、现代文明与淳朴的民俗风情交相辉映的新型民族区。     

论清代"达呼尔文"的历史文化价值

本文叙述了清代达斡尔族使用的一种借源文字是在满文字母基础上形成的"达呼尔文".通过这种文字形式记录了大量的达斡尔民间文学作品,同时用这种文字形式创作了大量的文学作品,开创了达斡尔族书面文学的历史,拉开了达斡尔族教育的帷幕,并在此基础上传承发展了达斡尔族母语文化,"达呼尔文"在达斡尔族文化进程中功不可没.     

达斡尔族的早期历史

中国现在约有9.4万达斡尔人,比1958年所言5.5万人有了大幅度增长。然而,第二次世界大战前的人数更多。据达斡尔人自己的估计,1930年在嫩江流域一带至少有10万该族人。该数字还不包括住在海拉尔一带和黑龙江流域的达斡尔人。据波普1928年推测,整个东北地区的达斡尔人总数可能达30万人,但在1935年,他又言并不知达斡尔人口的总数。在新中国成立前后,中国其他少数民族的人口数字亦有类似的极大起落。其原因主要有:1.早期     

嫩江河畔的莫力达瓦

内蒙古莫力达瓦达斡尔族自治旗,于1958年8月15日建立。位于呼伦贝尔盟东北部的嫩江河畔,大兴安岭东麓的中段。全旗总面积为1. 38万平方公里。总人口25. 5万,其中达斡尔族有2. 2万余人,占全旗总人口的8. 6%,占全国达斡尔人口总数的25%。自治旗地处中温带北端。野生中草药材黄芪以产量和质量著称,销行国内外;木耳、猴头,蕨菜等每年都有大量出口。达斡尔族传统栽培,炮制考究的名产黄烟,又称“琥珀香”黄烟,受到广大消费者的欢迎。畜牧业以喂养黄牛为主,并向国家提供大量的出口黄牛,曾受到农牧渔业部的嘉奖。     

达斡尔族"乌春"与蒙古族"胡仁乌力格尔"的音乐比较

达斡尔族和蒙古族在文化,宗教等方面有较多的联系.其民歌的基本形式也有相似之处.文章对说唱音乐:达斡尔族的"乌春"与蒙古族的"胡仁乌力格尔"从表演形式和音乐形态方面进行比较,试述了两者之间的异同.     

“四方言区达斡尔族传统歌舞艺术学术研讨会”综述

中国音乐学院举办"四方言区达斡尔族传统歌舞展演暨达斡尔族传统歌舞艺术研讨会",目的是将生活在四个不同地区的达斡尔族民间艺术家们汇集到一起,集中展示达斡尔族传统歌舞的艺术魅力,并同时邀请来自各地的达斡尔族专家学者,围绕相关学术问题进行深入研讨。此次研讨会,讨论的重点即是达斡尔族传统歌舞的保护、传承与发展问题。达斡尔族音乐文化是达斡尔族人民集体智慧的结晶,是经历漫长历史演变而发展来的,这些珍贵的文化遗产造就出了独特的民族音乐文化。     

梅里斯的今天

梅里斯地区是我们齐齐哈尔达斡尔人的主要聚居区,它有着悠久的文化历史。在清顺治初年,由达斡尔族精奇里代家族建造的村屯发展而来。梅里斯紧靠嫩江右岸,与齐齐哈尔市隔江相望。在漫长的岁月中,对齐齐哈尔市的开发建设,作出过很大贡献。     

达斡尔族族源研究述略

研究达斡尔族的历史起源,是民族历史研究中比较困难而又十分重要的问题.对于深入了解、认识达斡尔族的历史发展特点和社会发展规律,具有重要的理论和实践意义.关于达斡尔族族源问题的研究,一百多年来,受到了中外学术界的关注,吸引了许多学者.清道光三年(1823年),达斡尔族学者花灵阿撰写了《达呼尔索伦源流志》,开创了达斡尔族历史起源问题研究的先例.尔后,清朝统治者为加强对边疆少数民族的统治,也对达斡尔族来源问题产生了兴趣,清朝统治者曾先后两次派专人到达斡尔族聚居地区调查达斡尔族的来源.第一次在清同治十年(1871年),调查结果说达斡尔族是女真的后     

达斡尔族人口分布状况及特点

达斡尔族人口主要分布在内蒙古自治区、黑龙江省和新疆维吾尔自治区,这三个省(区)2010年达斡尔族人口占全国达斡尔族人口的92.48%,中国大陆的31个省、直辖市、自治区都分布有达斡尔族人口;达斡尔族人口分布特点是,较大规模的聚居,分布较广的散居,由聚居地向外扩散,城镇人口增长较快;达斡尔族人口分布状况及其特点,与达斡尔族聚居地方经济社会发展和民族教育水平提高有密切联系。     

达斡尔族的药用野菜昆米乐

昆米乐是达斡尔族老少酷爱的野菜,无论是内蒙古、黑龙江,还是新疆达斡尔族人都爱吃。在当前各种瓜果蔬菜丰盛的条件下,仍然如此。每年春末夏初,端午节前后,达斡尔人去野外采菜。采昆米乐时不连根拔,只采集它的嫩芽,即上部的枝叶和顶部的一束叶来食用。过了端午节,     

达斡尔族小学教师双语教学的动力归因实证研究

以达斡尔族聚居地区102名达斡尔族教师为对象,采用问卷、访谈法,从动机角度对影响达斡尔族教师双语教学效果的各种因素进行研究.通过验证性因子分析构建测量模型,经过整合CASPER模型,修正ARCS模型确定最佳模型,该模型拟合效果较好.研究结果表明,影响达斡尔族教师双语教学工作主要有三个因素,其中起最大作用的是自信心因素,其次是相关性因素,最后是成本因素.