“民间藏书研讨会”在南湖藏书楼举行

2014年8月29日，由《北京大学研究生学志》与《云梦学刊》共同主办的“民间藏书研讨会”在南湖藏书楼举行。参加座谈会的有来自北京大学、中共中央党校、湖南大学、河南大学、广西民族大学、岳阳日报社、平江县农村信用合作社以及湖南理工学院中国语言文学学院、新闻传播学院、期刊社、图书馆等单位的人士，总计20余人。     

人间自是有书痴万卷书香味平生——评《南湖藏书楼》

余三定爱书成痴,读书藏书矢志不移,其历数十年,中间几经迁建,终建成岳阳市规模最大、藏书最丰的私家藏书楼--南湖藏书楼.其主编的<南湖藏书楼>一书图文并茂,内容丰富.由此书而知南湖藏书楼,再知"嗜书、读书、购书、淘书、著书、教书、评书,以书为友,以书为乐,以书为生",而后天下获益于此,是此书最大价值.其次,此书有图书馆学价值.书中所录照片与文字都是民间图书收藏史研究方面不可多得的珍贵材料.同时主编余三定关于图书收藏的心得颇有理论借鉴价值.再次,此书具有杂文学价值.书中散文长短不一,文风多样,语言质实自然.短文看似淡然实则味道十足,长篇散文流畅鲜活又不失精巧,给人以审美的愉悦和智慧的启迪.最后,书中收录了不少学术界、艺术界、教育界名师大家的墨宝印章,颇有书法学之价值.     

“学术刊物编辑的自主性研讨会”在岳阳市南湖藏书楼举行

由《湖南社会科学》、《云梦学刊》联合主办的“学术刊物编辑的自主性研讨会”于2011年10月15日在岳阳市南湖藏书楼（南湖藏书楼为余三定、朱平珍二位教授夫妇的私家藏书楼）举行，二十多位学者与会。《云梦学刊》主编余三定主持研讨会并致辞，周勇、禹兰、刘峰、戴开柱、孟桢、     

浙江海宁蒋氏家族群体藏书研究刍论

浙江海宁是嘉兴私家藏书最为活跃的地区之一,著名的藏书家、藏书楼不断涌现。蒋氏家族的藏书具有较为显著的地位,如蒋氏衍芬草堂藏书垂六世,绵延近二百年,完好保存到解放,最终悉数捐献给了国家。目前海宁蒋氏家族藏书研究仍可进一步在源流、聚散、版本、交游等多方面继续深入研究。     

秦汉时期私家藏书文化述论

秦汉时期,私家藏书事业有了一定程度的发展,形成了颇具特色的私家藏书文化。统治阶级对藏书事业的重视、社会经济的繁荣、文教事业的兴盛,以及图书市场的形成,是秦汉时期私家藏书文化赖以存在的根基。图书收藏群体的多元化,藏书家相对集中的地域分布,较为明确的藏书致用目的,构成了当时私家藏书文化的三大主要特征。秦汉时期私家藏书文化不仅在保存文献、推动学术繁荣的方面具有重大作用,而且还对当时的社会习俗及后世的藏书文化有一定的影响。     

“南湖藏书楼上谈著书”研讨会举行

2012年8月16日,由《北京大学研究生学志》与《云梦学刊》共同主办的“南湖藏书楼上谈著书”研讨会在南湖藏书楼举行。来自北京大学、中共中央党校、南京大学、湖南理工学院、岳阳市八中、岳阳市巴陵中学等学校的师生30余人参加了研讨会,南湖藏书楼楼主、湖南理工学院党委副书记、《云梦学刊》主编余三定教授主持开幕式并致辞。     

关于一种民间写作的立场——刘恪教授座谈会举行

2014年6月19日，河南大学刘恪教授的“关于一种民间写作的立场”座谈会在南湖藏书楼举行。     

清代前期广西藏书研究

入清以后 ,广西的藏书事业得到了全面的发展。根据所见到的清代广西文人诗文集的材料及有关的方志材料 ,就清代前期广西的藏书情况 ,将其分为官府藏书、私家藏书和书院藏书等几个系统 ,对其作一简要介绍 ,并初步探讨这一时期广西藏书的特点     

私家藏书与北朝学术文化之发展

运用文化分析的方法,探讨私家藏书与北朝学术文化发展之间的关系,指出在公共图书因战乱等原因遭受巨大损失的情况下,私家藏书成为人们获取知识的重要来源,而藏书之地也成为学者之间进行学术交流互动的场所;对私家所藏典籍的研读也直接导致有关学术著作的产生。而且,私家藏书对公共图书的恢复和整理也作出了重要贡献。     

60天一阁博物馆

天一阁博物馆位于浙江宁波市天一街5号，是以藏书文化为特色，融社会历史、艺术于一休的综合性博物馆，是我国现存历史最久的私家藏书楼，也是世界上现存最早的三个私家藏书楼之一，建于明嘉靖四十年至四十五年（公元1561-1566）之间，原为明兵部右侍郎范钦的藏书处。现藏各类古籍近30万卷，     

对同宗时调民歌研究的认识与思考

近年来,有关＂同宗民歌＂的研究取得了比较可喜的成果,但它的研究思维和研究方法方面也还存在着一些需要辨析的问题。同宗时调民歌的主要研究核心当为＂民歌类俗曲＂,但研究对比的范围可以扩大至戏曲、曲艺音乐当中保持民歌形态的小调音乐;同宗时调民歌之＂源＂民歌的确立应有力证,同时应注意同宗时调民歌的音乐流变分析方法的适用性、地方风格子体民歌取样的代表性以及民歌研究历时性研究视角的重要性,等等。     

村落文化与民间歌谣的传承——以《更乐民间轶事》为个案

村落文化是中华民族的根文化,是孕育民间文学的丰厚土壤,民间文学又是村落文化中非物质文化遗产的组成部分,是传承村落文化重要载体。而这两者在当代文化语境下都受到了冲击,呈现出走向没落的趋势。村落文化的全面研究和村落生活空间的深入发掘成为必要,民间文学的现实存在状态也成为值得关注的问题。《更乐民间轶事》是一个极具特色的个案,它体现出村落文化与民间歌谣创作的密切关系,又呈现了当代民间歌谣创作在文化传承中的独特作用。本文以此为个案,为当下的村落文化传承与民间歌谣创作提供合理的评价立场。     

论岳阳民间文化中的吕洞宾形象

岳阳的许多名胜传说与吕洞宾有关,并且形成了他独特而鲜明的形象特征,同时吕洞宾的形象也成为了岳阳地方风物文化的一个重要的组成部分。     

孕育生成茁壮--谈民间文学对儿童文学的影响

民间文学是生成儿童文学的土壤.在儿童文学独立之前,人民群众的口头创作为孩子们提供了丰富的精神食粮,成为历代儿童天然的欣赏客体.儿童文学最早的创造者,就是从民间文学作品中得到启示,创造了独具审美价值的儿童文学的,民间文学是滋养儿童文学的源泉.在对民间文学传统精神的继承与弘扬、对民间文学创作方法的汲取与创新中,儿童文学茁壮发展起来.     

“原生态”唱法热后的冷思考

本文就“原生态”唱法的划分、中国当代学院派声乐教育的发展、“原生态”唱法的评定标准以及“原生态”唱法的传承和发展等四个方面提出自己的思考。     

羌族民间美术传承与美术新课程实施互动研究——以四川省阿坝茂县为例

羌族具有优秀灿烂的民间美术成果、资源丰富,是羌族地区中小学美术新课程实施的重要资源,羌族的民间美术品种主要有挑绣、木锁、碉楼、"释比"图经等;羌族地区美术新课程的实施存在在教学内容上没有充分发挥民间美术的优势,没有凸显民族特色,新课程理念贯彻不彻底,美术开课率不高,美术教师教非所学现象突出等问题;羌族民间美术的传承以"口传心授"为主;美术新课程的实施是传承羌族民间美术的创新途径,羌族民间美术是美术新课程教学的重要内容,羌族民间美术的传承与美术新课程的实施具有相互促进的互动关系。     

论《岳阳楼史话》的史学性、美学性与文学性简

关于岳阳楼历史的研究,已有很多成果,其中存疑者众多。而何林福新著《岳阳楼史话》,却在地域体、专门性的历史地理学的范式内,别开生面,将史学、美学、文学熔于一炉,开拓了“史话”一类体式的新天地。     

全球化语境中怒江傈僳族民歌传承的变化

在传播手段和技术日新月异的情况下,怒江傈僳族民歌传播在与传统的“口耳相闻”特色的比较下,出现了一些体现着时代特征和变化的新趋势,并对民歌传承产生了重要的影响。民歌传承在这样一个必然的存在环境中,面临着冲击与发展并存的境遇。     

国学研究的百年检索和宏观思考

我国近代自1903年国学得名之后通过康梁新学、章门五王．唐文治、钱基博的无锡国专和清华国学院三个支派的传承和研究形成了各自的特点：国学原义是不同于西学东渐之前的汉学的新学：国学经典多但整体缺少新思想资源,官学文化的等级人治思想滋生特权,兵家学说泛化后毁规则、坏诚信,易经八卦多迷信少科学等负面文化因素应予剔除。在社会文化转型时期。我国的传统文化要与时俱选,为遏止时下社会文化的国学乱象,宜加强墨家理念的研究,普及国学中的“小学”等儒家伦理和行为规范以重建“礼仪之邦”的道德长堤。     

民俗对文学的浸润——以浙东现代作家为例

民俗是一个时代,一个地域的人群共同的生活方式,是形成一个民族国民性的重要因素。民俗文化影响着作家的人生观、审美观,是现实主义作家创作的源泉。民俗对文学的浸润不仅在于作家对民俗的“模拟”,同时也是作家对民俗文化的汲取与批判。本文以浙东现代作家为例,探讨这一问题。