铸牢中华民族共同体意识的高校课程思政路径——以中华文明类课程为例

中华文明研究展示了中华民族共同体形成的历史脉络,丰富了对中华民族共同体文化面貌的认识,对于铸牢中华民族共同体意识有着积极的推动作用。全面推进课程思政建设是落实立德树人根本任务的战略举措,高校中华文明类课程思政建设是增强大学生文化自信和铸牢中华民族共同体意识教育的重要途径。《楚文化考古》等中华文明类课程,蕴含着丰富的铸牢中华民族共同体意识内涵。为此,以《楚文化考古》课程思政为抓手,紧紧围绕增强大学生铸牢中华民族共同体意识这一主线,以民族文化交往交流交融史和楚文化遗存彰显中华文明之博大精深等主题为切入点,在学生的课堂教学、考古实习、科研创新项目、毕业论文等方面,全面开展课程思政工作,有效推进了高校铸牢中华民族共同体意识教育。     

高师教育课程三层次体系的构建研究

高师教育课程三层次体系的构建研究付永昌，钱文军国家教委《关于试行＂高等师范专科教育二、三年制教学方案＂的通知｝（教师司［１９９５］７号）把高师课程分为六大类，教育课程是其中之一．并且指出：＂教育课程是培养学生教师职业素养和技能的课程。＂教育课程要＂使...     

《德意志意识形态》中人的全面发展思想

在《德意志意识形态》中马克思、恩格斯规定了＂现实的个人＂的概念,它以＂现实的个人＂作为新世界观的前提,全面系统地阐述了历史唯物主义,这是人类认识史上的一次重大飞跃,标志着马克思＂现实人＂思想的成熟＂,现实的人＂是人类历史第一个前提,也是马克思关于人的全面发展思想的出发点。在建设中国特色社会主义新时期,探讨《德意志意识形态》中的人的全面发展思想仍然具有重要的现实意义。     

论环境问题视域内新人道主义解释原则的确立

环境危机已经成为威胁人类生存和发展的严重问题,对环境危机的解决是人类能否走出生存困境的关键。新人道主义解释原则突破了传统人道主义解释原则对人性的理解,确立了人的类意识、有限主体意识、生存意识和未来主义意识。进一步明确了人类＂能够做＂的不一定就是人类＂应当做＂的,人类＂能成为＂的不一定就是人类＂应当成为＂的事实。在伦理道德的感召下规范和约束人类的实践行为,保证人类实践行为的合法性和人类生存发展的可持续性。     

池田大作生态教育论

池田大作用盖娅的危机来昭示人类应警醒所面临的环境危机,这是创价生态教育对生态危机的反思。他曾积极倡导用生态社会家园、人类生态家园和自然生态家园来着力构建生态教育的理想家园——生态伊甸园。池田大作从《法华经》中寻找＂依正不二＂的思想作为创价生态教育的内核,力图通过教育提高人类的危机意识、文化意识和行为意识,并以此作为人类化解日益恶化的环境问题的＂药方＂。     

试论高校体育教育中的人文理念

教育部在《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》中对高校体育课程的各构成要素提出了全新的理念,即＂以追求人的和谐发展为目标,希望人的本性、尊严、潜能在教育过程中得到发展。＂《纲要》所要求的高校体育课程教学是＂以学生发展为本,人人成功为目标,学会学习为中心,以培养创造能力为核心＂的教育思想内涵,倡导＂人文理念＂和＂以人为本＂,的教学方法。     

试论《吕氏春秋》的时间表达

《吕氏春秋》为我国杂家开山作和代表作,它涉及内容广泛,时间观在其中也得到全面系统的表达。《吕氏春秋》中的时间是＂空间化＂的时间,书中的空间分为＂天＂、＂地＂、＂人＂三大空间。《吕氏春秋》将时间分为循环时间和线性时间两类,这两种时间形式在＂天＂、＂地＂、＂人＂空间中都有体现。循环时间和线性时间的相互影响、相互补充又证明了时间的有限和无限的统一。     

《旧唐书·经籍志·史部》考误四则

《旧唐书·经籍志》载记失误颇多,后世已多有校补,本文就其史部再考四则。《旧唐书·经籍志·史部》＂仪注类＂著录有＂《皇典》五卷,丘孝仲撰。＂＂丘孝仲＂应作＂丘仲孚＂。《旧唐书·经籍志·史部》＂仪注类＂著录有：＂《书笔仪》二十一卷,谢朓撰。＂＂谢朓＂应作＂谢朏＂。《旧唐书·经籍志·史部》＂杂传类＂著录有：＂《海岱志》十卷,崔蔚祖撰。＂＂崔蔚祖＂应作＂崔慰祖＂。《旧唐书·经籍志·史部》＂杂谱牒类＂著录有：＂《裴氏家记》四卷,裴松之撰。＂＂裴氏家记＂应作＂裴氏家传＂。     

创新型教学模式在计算机基础教学中的应用

围绕计算机基础课程教学效果的问题,采用对比分析的方法,分析了现有的教学模式,提出＂启导—探究—综合训练＂的创新型教学模式。做到结合学生特点设计任务、课堂任务培养自主学习、综合训练培养创新意识和分组协作培养团队精神等。研究结果表明：该教学模式能有效提高《计算机基础》教学质量,达到＂创新教学模式,培养实践能力,培养团队精神,培养创新意识,促进全面发展＂的培养目标。     

让《普通心理学》轻松地映入学生的心灵——《普通心理学》教学模式、教学方法探索

心理学专业和教育专业的新生开设《普通心理学》课程,对于＂教＂和＂学＂来说,都有一定的难度,特别是＂学＂,相对说来难度更大。因此,教学模式和教学方法的探索,凸显其重要性。在长期的教学实践中,依据教学内容和学生的学习特点,现已初步形成：预习——讲授——掌握式;问题——领悟——发现式;对话——探究——生成式等相对稳定的教学模式及这些模式所包含的具体的教学方法。由于运用了适宜的教学模式与教学方法,提高了学生的主体意识、探索意识,增强了学生建构知识和优化知识结构的主动性、积极性,让《普通心理学》这门涵盖面广、抽象性和理论性强的基础理论学科,轻松地映入学生的心灵。     

中国传统“和处”意识的审美化诠释——评王秀杰的生态文学力作《水鸟集》

＂和处＂意识是人类在破除自我中心主义后以平等的＂同情＂意识与万事万物和谐共存的理想状态。王秀杰的《水鸟集》便是这种＂和处＂意识的艺术化、审美化呈现,具体表现在以下几方面：情感化的＂和处＂意识;体验化的＂和处＂意识;独特视角下的＂和处＂意识。通过对文本的体验化解读,力求对当下生态文明及和谐社会建设提供审美和艺术层面的思考和启迪。     

《文选·赋》“物色”类不含草木赋辨——《文选·赋》“物色”类研究之二

或以为《文选·赋》＂物色＂类包括草木赋。此说似是而非。误解或由三个原因所致：未辨明＂物色＂之词义;《文选·赋》有＂物色＂类而无＂草木＂类;以为《文选序》与《文选》二者所涉赋类存在一一对应关系。《文选·赋》＂物色＂类不含草木赋。从南朝＂物色＂词义看,＂物色＂类不含草木赋;《文选·赋》不立＂草木＂类,非＂物色＂类包含了草木赋,是先梁草木赋无昭明认可的好作品;《文选序》与《文选》二者所涉赋类不存在一一对应关系。     

庞德《诗章》中的“荒原”与“救赎”

分析现代主义史诗《诗章》中的＂荒原＂意象与贯穿始终的＂救赎＂意识,得出诗中的＂荒原＂具有双重含义：它既是被人类破坏的自然,也是人类心灵的荒芜。诗中的＂救赎＂不再是依靠万能的上帝,而是遥远中国的孔孟之道中仁孝治国或佛教中众生平等的思想,它们或许是拯救当代人走出绝境的良方。     

《荆棘鸟》的象征手法所体现的生命美学

《荆棘鸟》这部作品巧妙的运用了象征手法＂荆棘鸟＂。小说《荆棘鸟》的终极意义是,所有的快乐都是建立在忍受了极大痛苦基础之上的,从中我们也可以得到这样一个真理,那就是真爱与美需要付出难以想象的代价后才能够得到。《荆棘鸟》为读者营构了人类普遍而永恒的母题创作——期望与追求,期望与追求是人的本体意识的一种保留,是对人类欲望的积极态度,也是对人的本性的升华。     

生态文明与新人道主义

生态文明是人类面对当今以生态危机为突出表现的生存困限必然建构的文明形式。它与人类历史发展维度的人类发展不同阶段所呈现出来的综合社会特征的文明形态同一个层面,是当今条件下人类必然选择的一种新的生存方式,其突出特征是生态性。它以人类的持续生存为终极价值目标,依赖的是强调人的＂类本位＂、强调自然的自在性对人的＂边界约束＂、强调未来意识的新人道主义。     

从全面发展到自由发展——对《共产党宣言》“人的解放”思想的认识

贯穿于《共产党宣言》中的＂人的解放＂这一重大历史命题,以实现人的全面、自由发展,最终实现全人类的彻底解放为最终目标和理想指引着全世界共产党人为之奋斗。马克思的人的发展思想内涵丰富深刻,精髓是主张人的全面发展是自由发展的前提,自由发展是全面发展的目的,自由发展是人的发展的最终目标,是人类发展的必然趋势。在中国改革开放30多年的重要历史时刻,认真解读研究《共产党宣言》中关于＂人的解放＂这一重大历史命题,全面分析和揭示马克思主义人的发展理论,对我们建设中国特色社会主义,全面推进社会主义现代化建设这一新的伟大历史工程,实现中华民族整体素质的飞跃和中华民族的伟大复兴,具有十分重要的现实意义。     

高素质小学教师职前培养探究

培养高素质小学教师是新时期基础教育改革和发展的迫切要求。文中在专科教育实践探索的基础上,提出了本科培养高素质小学教师的构想。优化课程设置：三类课程合理配置,综合发展;改革教学方式：本体性知识类课程将视角由＂讲＂转向＂学＂,条件性知识类课程注重理论与实践的综合发展,综合类课程灵活多样、循序渐进;完善评价制度：学业成绩以考...     

论主体教育与教师的主导作用

一、提出主体教育的根据 教育是人类自身的一种再生产,即生产“人的类特征”。人的类特征是什么呢?马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,通过对“劳动的对象化”、“劳动的异化”,这一人类历史之谜的揭示,将人的类特征确定为“自由自觉的活动”,即这一“活动”是人的类本质的表现,而人的类本质恰恰是人的自由自觉的主观能动性,人在实践中,作为主体,有自己的本质特征,表现为主体性,包括主体的自动性、自立性、能动性、创造性等方面。(《马克思、恩格     

试论教师教育哲学的功用

教师教育哲学作为一门实用教育哲学学科对教师的成长具有重要功用。它能够引导教师从哲学的整体概念出发,思考存在意义。这不仅有助于教师正确地认识教育现象、把握教育规律,而且有助于他们作为一个独特的文化群体自觉地确立＂以教育人＂的信念与追求、以＂道德我＂的意识严格要求自己并形成整体、全面地分析问题的态度、视界和方法,进而在整体把握人类对教育所形成的全部认识基础上自觉地思考教育问题,指导和改进教育实践。     

《集韵》《类篇》“一曰”义初探

《集韵》《类篇》中收有一些＂一曰＂义,是汉语词汇史研究的重要材料。假借、引申、通假是＂一曰＂义的最重要来源。《集韵》《类篇》中的＂一曰＂义反映出宋代人已经意识到语义的系统性,用＂一曰＂的形式区分本义和引申义、本义和假借义等。