民族问题个案剖析的力作--《民族主义、国家结构与国际化--南斯拉夫民族问题研究》评介

民族问题是一个重大的社会问题,它关系到多民族国家的政治安定、经济发展乃至领土完整、主权独立。冷战结束后,世界民族问题不仅没有消亡,反而成为诱发国际和地区关系紧张的一个重要因素,而由来已久、盘根错节的南斯拉夫民族危机无疑又是整个世界民族问题中的典型个案。虽然波黑战争与科索沃战争的硝烟已过,但人们仍不禁反思,民族主义为何成为威胁与破坏南斯拉夫多民族统一的顽症? 南斯拉夫处理民族问题失策的根源何在? 南斯拉夫民族关系为何在联邦制国家结构的演变中再现危机? 南斯拉夫民族问题国际化与冷战后的国际政治之间又有什么联系? …     

试论藏语文在西藏现代化建设中的社会功能

随着我国社会市场经济体制的建立,社会主义物质文明和精神文明建设的同步进行,随着对外开放总体格局的基本形成以及科技革命的迅猛发展,新时期的民族语文工作已经面临着一些新的问题:民族语文如何适应这种变革以更好地为社会主义现代化建设服务,怎样认识新时期民族语文的社会功能?等等一系列问题就摆在了我们的面前。     

新的联盟条约会是什么样的

关于缔结联盟条约的问题,在全国当今的政治生活中,可说是处于地震震中的地位。这是合乎规律的。我们的社会正处于深刻的危机之中,而这一危机在很大程度上是与国家体制、民族关系问题“缠绕”在一起的。如果不对苏维埃社会主义共和国联盟中所形成的多种关系结构作根本的改革,要想摆脱这一危机,实际上是不可能的。把这一问题撂在一边,以为随着政治和经济改革的进程它就会自行解决的想法,事实证明是不对的。而这并不仅仅是由于改革还远未完成的原故。特别是在我们这样的国家里,民族国家的问题自身起着极其重要的作用,对它的后果如果没有充分的估计,是很危险的。     

学习十二大文件民族部分辅导材料 第一讲:党的十一届三中全会以来民族工作出现了很好的形势,主要表现在哪些方面?

按照中宣部关于学习、宣传十二大文件的要求,全国各级干部对党的十二大文件的学习和宣传,将继续到今年六月底。希望在民族地区工作的同志、抓紧时间精读文件反复研究各个部分的内容。为便于大家学习文件中有关民族部分,本刊从今年第一期起将发表一套学习党的十二大文件有关民族部分的辅导讲话。初步计划分为:党的十一届三中全会以来民族工作出现了很好的形势,主要表现在哪些方面?为什么说进一步发展国内各民族间平等、团结、互助的社会主义民族关系是我国社会主义民主建设的一项重要内容?什么是社会主义民族平等、团结和互助?为什么说民族团结、民族平等和民族的共同繁荣是关系到我们国家命运的重大问题?为什么说要提高全党对民族问题的认识等等若干讲,供读者参考。本期发表第一讲:党的十一届三中全会以来民族工作出现了很好的形势,主要表现在哪些方面?     

试论我国少数民族地区的社会主义现代化建设

经过民主改革和社会主义改造,我国各民族间的关系,基本上属于劳动人民之间的关系。当前我国民族问题,已经不是阶级斗争问题,而是解决历史上遗留下来的各民族间在物质利益、政治地位、文化生活、科学教育等方面事实上的不平等问题。解决这个问题的途径,是在少数民族地区实现社会主义现代化。这些观点,已逐步为人们所公认,似乎没有什么异议了。现在的问题是:少数民族地区的社会主义现代化怎么搞?要不要和汉族地区一样     

关于社会主义初级阶段民族问题实质的表述

社会主义初级阶段民族问题的实质是什么?目前有几种观点,在表述上也不尽相同。对于这一问题的进一步探讨,不仅有着深远的理论意义,而且具有重大的实践意义。第一种观点认为,是解决民族间事实上的不平等问题。应当指出,实现各民族的共同繁荣是社会主义时期一项带有根本性的任务,即使可以认为社会主义初级阶段民族问题的实质是民族间事实上的不平等,那么无论如何也不是对这种不平等的解决。这是因为,解决这种不平等只能是民族工作的任务,也是实现各民族共同繁荣的前提,而不是民族问题的实质。第二种观点认为,是解决民族间的差距问题。这样表述的漏洞在于,差距没有概念上的限制,不够明确。同时还可能引起歧义和误     

论德意志民主共和国社会主义民族的形成

党的第八次代表大会分析了德意志民主共和国过去二十五年中的伟大革命变革对社会主义德国民族生活的发展产生的深刻影响,并且作出了以下重要的论断:“随着工农政权的建立和社会主义社会的建设,一个新型的民族,社会主义民族正在发展着。在德意志联邦共和国,资产阶级民族依然存在;在那里,民族问题是由资产阶级和劳动群众之间不可调和的阶级矛盾决定的。我们深信,这种矛盾将在从资本主义向社会主义过渡的世界历史进程中得到     

略论宗教与民族的区别和联系

在我国,有些民族历史经过上百年、甚至上千年的发展变化,为什么仍然保持着全民族信仰宗教的特点?究其原因,除了宗教在历史上对民族的许多方面打上了深深的烙印外,就是“宗教想对现代人有任何价值,它必须适合他们生活环境的需要”。宗教对民族的影响很深,也很复杂。就我国的情况看,宗教问题常常与民族问题联系在一起,成为民族问题的一部分,而民族问题是社会主义时期不可忽视的基本问题。但是宗教与民族,宗教问题与民族问题又是有严格区分的不同概念。尤其在新的历史时期,对宗教与民族的区别和联系更应该有清醒的认识,这种认识决不是一劳永逸的,社会在发展的     

谈民族理论学科的基础研究和应用问题

马列主义民族理论是我们认识和解决民族问题的指导思想、是锐利的武器。马列主义民族理论的目的,不仅在于科学地揭示民族和民族问题发生发展的规律及其本质,使人们能够正确地认识它,而且在于指出实际解决这些问题的道路、途径和方法,使人们能够正确地处理它。因此,我们研究马列主义民族理论并要使它在建设具有中国特色的社会主义的过程     

关于民族关系的几个理论认识问题

要正确认识和处理社会主义初级阶段的民族关系问题,很有必要对一些重要的理论认识问题加以澄清和研究.这里,仅就以下三个问题谈些看法. (一)关于正确认识民族关系内涵的问题何谓民族关系?一般的回答是,即民族与民族之间的关系问题.这个回答不能说是错误的,但也不能说是科学的.因为它没有揭示出民族关系科学的内涵,不能使人们在现实生活中把民族关系同其它社会关系加以正确的区分.     

九十年代民族工作的根本任务

民族问题是社会革命和社会发展总问题的一部分。民族问题只有在无产阶级革命的总进程中加以解决。中国共产党历来重视民族问题。在社会主义革命和建设的不同时朋、不同阶段,我们党根据党的路线和中心工作,提出了与各该历史时期的革命和建设相适应的民族工作的根本任务。在我国进入社会主义现代化建设的新时期,民族问题是“实现四化,振兴中华”总问题的一部分。在这一时期,民族工作的奋斗目标和根本任务是什么呢?     

论全球化背景下的民族身份认同和爱国主义——对爱国主义情感的民族学解读

在全球化过程中,现代民族国家尤其是后发展国家面临着“去中心化”的威胁,国家认同出现严重危机.国家认同与国家安全是一个问题的两个方面:对公民而言是认同危机,对国家而言则是安全危机.为了维护国家的生存与发展,后发展国家不得不同时完成构建民族国家和融入全球社会这两大任务.在全球化时代,国家认同变得困难重重.领土分割在后现代的...     

要在新的基础上克服两种民族主义

按照对立统一规律,矛盾是普遍存在的。在民族关系上也不例外。在我们这样一个统一的多民族的社会主义国家里,只要民族还存在,就有民族关系问题,这是毫不奇怪的。问题在于在什么基础上和怎样处理这种关系。     

让民族政策的阳光朗照瑶家山寨——关于永州林区少数民族地区发展情况的调查与思考

为了进一步促进少数民族地区的快速、健康发展,巩固平等、团结、互助的社会主义民族关系,3月中旬,我们深入到江华瑶族自治县(以下简称江华)、双牌、道县、江永等县的民族乡村,就少数民族群众的生活状况与他们所面临的困难和问题进行实地调查,并与有关部门的同志进行了研讨。下面是我们这次调查的情况和不成熟的建议。(一)近年来永州市民族地区经济和社会各项事业都有所发展,但比较而言,民族地区生产力水平依然低下,经济、社会、文化发展相对落后,生存问题、发展问题、民族问题已成严峻的社会现实问题。1、生存危机。永州市少数民族地区森林…     

推进文化产业对优秀传统文化的保护与传承

近几年来,文化热潮与互联网的兴起形成巨大的文化市场需求,而优秀传统文化所占市场份额较小、文化产业分布高度集中、地区发展不平衡和行业同质化严重等问题,都导致了优秀传统文化市场发展愈发艰难。本文结合文化产业的运行机制等方面,提出对优秀传统文化的保护与传承策略,旨在弘扬社会主义核心价值观,改变目前社会上"重物质而轻文化"的现象,让人们明白文化的重要性,从而珍重我们自身民族的璀璨文化,坚持传承与弘扬富有社会正能量的中华传统文化,进而增强民族文化自信,推动社会主义文化繁荣发展。     

推进文化产业对优秀传统文化的保护与传承

近几年来,文化热潮与互联网的兴起形成巨大的文化市场需求,而优秀传统文化所占市场份额较小、文化产业分布高度集中、地区发展不平衡和行业同质化严重等问题,都导致了优秀传统文化市场发展愈发艰难。本文结合文化产业的运行机制等方面,提出对优秀传统文化的保护与传承策略,旨在弘扬社会主义核心价值观,改变目前社会上"重物质而轻文化"的现象,让人们明白文化的重要性,从而珍重我们自身民族的璀璨文化,坚持传承与弘扬富有社会正能量的中华传统文化,进而增强民族文化自信,推动社会主义文化繁荣发展。     

关于民族工作的几个理论问题

新中国民族工作已经迈入第40个年头了.我们从事民族工作实践的40年,也就是对民族工作进行理论探讨的40年.然而应该指出,由于种种原因,迄今为止我们对民族工作的许多理论问题的认识并不分清楚,甚至可以说是比较模糊的.什么是民族工作?它的科学内涵是什么?民族工作有无自身的理论体系?它在社会工作中处于什么样的地位?评价民族工作的根本标准应该是什么?如此等等.民族工作的实践已经迫切要求我们对诸如此类的问题从理论     

社会主义民族论批判

关于“社会主义民族”学说的讨论,正在苏联展开,在其他某些东欧社会主义国家中也不同程度地进行着。这使我们面临一个不可回避的问题:“社会主义民族论”在理论上是否站得住脚?有的作者否认“社会主义民族论”有任何科学价值。一些苏联作者自己也不想掩饰,这一理论是为苏联国家的超理论的利益,或者说得更确切些,是为完全实用主义的利益     

壮族的民间信仰与社会主义精神文明建设的冲突——靖西“祭月请神”活动反思

民族政策的落实,壮族民间宗教活动逐渐恢复,各种迷活动也纷纷泛滥起来,这与社会主义的精神文明建设是格格不入的。怎样看待民间信仰与社会主义精神文明建设的冲突?我觉得采取“左”的态度和右的态度都无助于解决这种冲突,我们“不能把着眼点仅仅局限在破除迷信上,对于影响民众思想达几百年甚至几千年的信仰方式,简单地说它是无稽之谈或归于迷信是远远不够的,还应该根据这种信仰方式所借产生并持续发生影响的社会历史条件,去说明它的起源和发展”。人们了解了它的起源和发展,有助于提高觉悟,导之促之朝健康的方向发展。     

民族理论研究的新动态

这几年来,我国民族理论界在对一些问题的争论中出现了不少新观点、新看法。归纳起来,主要有以下几个方面的问题: 关于我国民族关系的性质问题 1979年,邓小平同志指出:“我国各兄弟民族经过民主改革和社会主义改造,早已陆续走上社会主义道路,结成了社会主义的团结友爱、互助合作的新型民族关系。”这种新型民族关系的性质,基本上是各民族劳动人民之间的关系。这一点已为学术界所公认,也是我国