当代伊斯兰“中间主义”思潮述评

“中间主义”作为当代伊斯兰世界思想文化界的主流思潮之一。重申伊斯兰文明带给人类的首要信息是和平中正，伊斯兰教反对各种形式的积端主义和恐怖主义，主张不同文明之间应当开展平等的对话交流，认为不同民族，不同国家之间的和平相处，友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础，在当前复杂严峻的国际形势下，“中间主义”思潮对于维护伊斯兰各国民族的团结进取，促进各国人民之间的相互理解和世界和平事业的发展，无疑具有重要的现实意义。     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰"中间主义"认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础.卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义.     

盖尔达维的中间主义思想研究

作为当代阿拉伯-伊斯兰世界的主流思潮之一,伊斯兰“中间主义”认为,伊斯兰文明的首要信息是中正与和平,伊斯兰教反对各种形式的极端主义和恐怖主义,不同文明间应开展平等对话与交流,不同民族和国家间的友好交往是人类共同发展和世界持久和平的基础。卡塔尔大学教授尤苏夫·盖尔达维是这一思潮的重要代表人物之一,本文对其主要思想作了简要介绍,并指出他的中正、中和思想对于维护阿拉伯民族的团结、促进各国人民相互理解和世界和平事业,具有重要的现实意义。     

当代伊斯兰文明的思想危机与理论重建

近代以来,伊斯兰文明遭遇复杂多样的内忧外患,在诸多方面出现失衡,陷入了严重的思想危机。重建适应时代发展的当代伊斯兰文明体系,是当前伊斯兰世界面临的时代重任。伊斯兰"中间主义"思潮的兴起表明,伊斯兰世界已开始反思伊斯兰文明的危机,通过文化创新推动社会变革,探索适合自身传统与现实的发展道路,进而实现伊斯兰文明体系的理论重建。尽管当代伊斯兰文明的发展面临诸多挑战和困境,但其倡导对话包容、崇尚和平中道的核心价值理念依然具有重要的思想价值和时代意义。在未来世界文明交流互鉴与构建人类命运共同体的进程中,伊斯兰文明做出新的建树和贡献依然可期。     

马图里迪学派的中正思想研究

马图里迪学派(El—Maturidiyyah)系伊斯兰教逊尼派教义学的两大支柱学派之一。在伊斯兰社会转型时期,马图里迪学派从当时多民族、多宗教的社会现实出发,建构了一个旨在论证和阐述伊斯兰教义的学科体系,为多元的伊斯兰社会奠定了统一的理论基础。这一体系不仅注重理性的作用,而且倡导宗教的宽容、温和与中正,开创了以中正原则为基础的逊尼派教义传统,成为历代穆斯林中正主义的思想源泉。加强对马图里迪学派的研究,不仅对正确把握当代阿拉伯世界伊斯兰主流思潮"中间主义"的历史渊源,发扬伊斯兰教中正思想以及抑制极端主义思潮有极大的帮助,而且对促进我国与伊斯兰世界的文化交流,加深双方的合作具有重要的战略意义。     

全球化与伊斯兰复兴运动

全球化是世界经济发展的新阶段,是科技进步和人类社会发展的必然结果和趋势.但是,由于在全球化进程中占主导地位的少数发达国家推行的霸权主义、强权政治及不公正不合理的国际秩序等因素,不仅导致南北之间发展的差距不断扩大,也严重威胁了广大发展中国家的安全,成为世界和平与发展的最大障碍."文明冲突"和地区动荡的真正根源--霸权主义、强权政治和不公正不合理的国际政治经济秩序给伊斯兰世界,尤其是给国际政治的热点地区中东带来的灾难和痛苦更加深重,这是伊斯兰复兴运动蓬勃兴起的直接原因.     

乌玛观念与伊斯兰宗教共同体的构建

"乌玛"是伊斯兰思想体系中最重要的观念之一,对伊斯兰社会的形成和发展具有重要影响.《古兰经》确立了"乌玛"作为伊斯兰宗教共同体的观念,而麦地那时期乌玛观念的实践则为穆斯林后代树立了典范.在古代伊斯兰社会,大征服和帝国的伊斯兰化虽使伊斯兰乌玛的规模得到扩大,但政权分立、教派分化和族裔对立却使统一的乌玛走向分裂.近代以来西方的入侵和控制以及伊斯兰世界民族主义和世俗主义思潮的兴起,大大激发了伊斯兰世界重建乌玛的激情和斗志.为此,他们不断尝试泛伊斯兰主义、现代伊斯兰主义以及全球化时代以信息网络为依托的伊斯兰统一.     

撒哈拉以南非洲的伊斯兰主义

撒哈拉以南非洲是伊斯兰世界的重要组成部分,因此,发端于中东地区的伊斯兰主义也不可避免地波及到了这一区域。非洲伊斯兰主义的兴起与发展既受外界因素影响,又与非洲国家复杂的民族宗教关系、多党民主化风潮、经济社会欠发展以及民族国家构建一体化程度较低等因素密切相关。虽然伊斯兰主义思潮和运动不会改变非洲伊斯兰教总体温和且具包容性的大局,但其对非洲国家发展和国际关系的负面影响不容忽视。伊斯兰主义在非洲会长期存在,但因自身矛盾重重,加之近年来非洲国家和国际社会加大了对其遏制和打击力度,长远来看,伊斯兰主义在非洲难有更大发展。     

伊斯兰原教旨主义与全球化

二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战.客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为"问题".     

阿拉怕世界当代主要思潮(上)

近百年来,西亚北非地区民族独立运动曾波澜壮阔,蜚声世界,它们的领袖人物叱咤风云,在领导声势浩大的群众运动中或在探索振兴民族和国家道路的过程中,根据当时当地的历史条件提出了政治主张,乃至系统的政治构思,在本国、本地区,甚至世界范围内,被一定的社会阶层或政治集团接受为信念、理想和奋斗目标,形成了风靡一时的思潮,在历史长河中经受了实践的检验.在一定的历史阶段,一些思潮对推动社会发展起了积极作用,而另一些思潮则相反,起着消极作用.以下是近百年来西亚北非地区出现的几种主要思潮.瓦哈比主义与沙特阿拉伯瓦哈比主义发祥于阿拉伯半岛,旨在恢复伊斯兰早期的正宗传统,通过武力振兴伊斯兰,统一阿拉伯半岛.瓦哈比运动的直接结果是驱逐土耳其奥斯曼统治者,击败英国扶植的部族,建立政教合一的沙特阿拉伯王国.因此,该运动的意义己远超过伊斯兰教本身,而是一场影响深远的宗教政治运动,是早期民族主义运动,也是当代伊斯兰复兴运动的前奏.