比较大众传播学的几个基本问题

本文从"比较大众传播学"的名称、学科意义、学科定位、研究方法等几个方面,对我国"比较新闻学"的发展及"建立比较大众传播学中国学派"提出了自己的意见.     

文学传播学刍议

文学传播学是研究文学媒介、作家宴集唱和、流派、结社以及文学作品的生产、流传和影响等方面特征及其规律的一门学科,是传播学的分支。文学传播学包括文学传播学理论、文学媒介、语言传播学、文体传播学、历史文学传播和跨文化文学传播五大部分。在研究方法上,除了运用文学和传播学的研究方法外,文学传播学研究还应积极借鉴社会学、民俗学、文化学等学科的研究成果和研究方法。     

新形式主义经济人类学探索——斯图尔特·普莱特纳经济人类学学术思想剖析

形式主义流派是美国经济人类学中的一个重要学派 ,其突出的特点是推崇西方经济学理论和方法论 ,大胆运用形式主义观点方法研究非西方社会中人们的经济行为与经济制度。斯图尔特·普莱特纳是现阶段较有影响的一位形式主义学者 ,他致力于探索并建立一种新型的、广义上的形式主义经济人类学 ,后者吸纳了实在主义学派、新马克思学派的不少理论观点 ,以较为“综合”或“折衷”的面貌出现 ,但在研究方法上却坚定不移地向着“形式化”的方向迈进。     

人力资源学派的企业传播观念

人力资源学派是和“人际关系”-“行为科学”学派最具亲缘关系的一派。他们的企业传播理念是构成企业传播学、组织传播学的基石。从利克特的四系统理论,布莱克和穆顿的管理方格模式到大内的Z型组织理论里面,我们都可以找到作为其理论核心之一的传播要素,即企业传播理念。     

传播学科的兴起:一段重新阐释的历史

传播学学科建立之初,选择了以哥伦比亚学派为代表的结构功能主义而不是芝加哥学派的传播研究范式.尽管哥伦比亚学派无论在理论与方法上都不能说更有优势,但其理论成果更容易被意识形态所用,其定量方法更容易为当局的决策提供证据,其研究范式更容易划定传播学科的边界并为该学科带来更多的资源,因此,急于为传播学奠定专业主义边界的施拉姆不假思索地选择了哥伦比亚学派.然而这一选择导致了传播学不但受到意识形态的高度控制,而且也有一套极其保守和封闭的学科规训,这一切使传播学科在20世纪70年代以后就不断受到合法性的质疑.     

浅析新古典经济学及其影响

在西方经济学诸多流派中,新古典经济学是起着承前启后作用的重要流派。它承袭了古典经济学自由竞争的传统和主张,发展了经济学的研究方法并拓宽了研究领域,尤以边际分析方法名噪一时,被称为“边际革命”,从上世纪末到本世纪初,统治西方经济学长达四十余年,为现代微观经济学的发展奠定了基础,并对宏观经济学的形成产生了深刻的影响。本文论述了新古典经济学产生的背景,其主要内容和影响,并分析、指出了其理论体系和研究方法的重要缺陷和谬误。     

传播学的研究现状及发展思路之浅见

本文对传播学研究当前面临的问题进行了简要展示，也涉及到传播学在国内的发展状况，同时对传播学学科体系的架构进行了关注；在现状分析和评论其它看法的基础上提出了传播学今后理论建构的重点，并对其媒介、整合等主要研究的发展思路进行了预测。     

传播学与符号学散论

传播学与符号学是本世纪初在西方发展起来的两门新兴学科。对于这两门学科之间的关系，有些西方学者认为传播学包含了符号学，符号学是传播学的一部分；也有一些西方学者认为符号学包含了传播学，传播学是符号学的一部分。本文通过论述“传播”与“符号”的定义以及传播学与符号学的研究内容，最后得出的结论是：传播学与符号学是具有交叉关系的两门学科     

组织创新研究的主要流派及发展趋势

组织创新研究主要有两大流派,即内容学派和过程学派。前者着眼于组织创新影响因素的研究,其缺陷在于研究方法的静态性;后者则研究创新过程的性质,但它仍不能准确地表达组织创新实施的过程。目前,资源、能力、核心能力(包括企业家能力)对组织创新的影响日益受到关注。组织创新研究未来的发展趋势应是理论研究与实证研究相结合,广泛吸取相关领域的研究成果,突出资源、能力和企业家对组织创新的影响。     

年鉴学派简评

年鉴学派的巨匠们在本世纪史学领域里掀起了一场挑战传统、开辟未来的划时代革命。他们以崭新、鲜明的整体史观和多学科的研究方法（ 如地理学、经济学、心理学等）赢得社会的注目和承认，并在前进中不断拓宽研究领域和吸纳新的研究方法，丰富和完善了自身的思想理论体系（如布罗代尔著名的“三时段”说），形成独树一帜、影响甚大的史学流派。其整体史观和史学方法无疑对打破我国史界的沉寂具有现实的启迪意义。     

媒介化社会：现状与趋势——“2004中国传播学论坛”综述

在“2004中国传播学论坛”上,来自中国大陆、香港、澳门、日本、美国的百余名学者、专家、研究生,分传播理论、信息环境与社会发展媒介形象与媒介批评等18个小组进行了两天讨论。“打造学术品牌”是该论坛的长期目标,“建立华人社会主体性”为中国传播学研究指出了一个方向。     

异军突起的第三学派——媒介环境学评论之一

近年来,中国传播学界思考传播学的危机、范式内容和学派,检讨北美主流经验主义学派的不足,认真研究正在崛起的第三学派——媒介环境学。本文论述媒介环境学问鼎传播学主流学派的势头,回顾国内学界对该学派的认识过程,主张深化对这个学派及其代表人物的研究。     

上海郊区农村传播网络的调查分析

研究背景中国农村的巨变,举世有目共睹。学术界无不称颂农村的经济改革,关心农村的科技进步。然而,一个迄今尚未引起足够重视的事实是,中国农村的这场伟大变革,是在经济、科技和社会三个层次上同步进行、协调发展的。传播,即人类信息、知识、观念和情感的交流活动,在现代社会过程中占据了极其重要的地位。它与经济的繁荣、科技的昌明、文化的开发和社会的进步息息相关、密不可分。以人类传播活动为研究对象的传播学,在国外至少已有五十年以上的历史。然而,在相当长的时期内,传播学家们主要关心的是工业化、都市化社会里的传播活动,农村则是一个被传播研究所遗忘了的角落。近二十年来,一部分传播学家开始转向研究不发达国家的传播事业,形成了称为“发展传播学”的流派。其中不少人对于具有八亿人口的中国农村颇有兴趣,但苦于缺乏第一手资料,至今尚无建树。当然,国外传播学的某些理论和方法,     

西方翻译理论流派划分探索

鉴于目前西方翻译理论流派划分中存在范围不同、标准不同、名称各异的情况,从宏观的角度以翻译的研究层次为标准把西方翻译理论分为三大流派：文艺学派、语言学派和文化学派。文艺学派包括语文学派和阐释学派,语言学派主要由对等派、功能派和认知派构成,而文化学派则涵盖了翻译研究派、解构主义翻译理论、女性主义翻译理论、后殖民主义翻译理论以及综合法,其中翻译研究派又可进一步切分为多元系统理论、规范理论和操纵理论。通过从新的视角进行讨论,有助于翻译研究者对西方翻译理论的流派划分能达成更多的共识。     

元代知识分子的两个流派

在元代,知识分子大致可以分为两个流派。一个流派是重视文学的,被称作“文章派”,属于这个流派的知识分子被称作“华士”;另一个流派是重视实践的哲学的,被称作“德行派”,属于这个流派的知识分子被称作“正士”。耶律楚材是属于前者;杨惟中、姚枢、赵复、许衡是属于后者。     

从“中国学派”到“中国电影学派”：中国电影学派的体系建构

“中国电影学派”的研究热潮基于建构国家电影品牌的战略设想，它曾受到文艺研究“中国学派”的启发，“中国动画学派”和“中国电影理论批评学派”则从创作实践和理论建构两个层面推动了其建构进程。学界目前主要从三个层面建构“中国电影学派”：概念内涵界定（核心）；理论体系建构（关键）；创作体系、学术共同体和教育体系的建构（基础与保障）。未来，学界还需开拓新思路，在学术史视域下拓宽“中国电影学派”的研究路径与范畴。     

“媒介环境学派”的分歧与当代媒介技术发展路向选择

媒介技术是近年来传播学研究的热点。"媒介环境学派"作为传播学中异军突起的第三学派,从媒介技术的发展入手探索媒介技术与社会发展的关系。"媒介环境学派"关于技术与文明有两种完全不同的态度,一种是悲观的,另一种是乐观的。当代媒介技术的快速发展,让人们清楚地看到了人类文明的失落,如何让技术与人文和谐共生是当代诸多学科都关注的话题,也正是英国著名社会学家吉登斯关于现代性、后现代性研究的主要命题。在技术发展理念与路向上,吉登斯超越现实主义的"乌托邦现实主义"态度选择更具有现实意义。     

冷战史研究中社团主义学派和非极化主义学派

20世纪80年代在西方冷战史研究中出现过两个新的流派:社团主义学派和非极化主义学派,对冷战作出了与主流学派完全不同的解读。社团主义学派将冷战置于20世纪的美国历史长河进行考察,认为冷战是20世纪初以胡佛和罗斯福为代表的领导人追求社团主义秩序的自然延续,其目的在于推进美国主张的政治经济秩序;非极化主义强调英国在冷战起源中的作用。     

浅析哈贝马斯的交往行动理论

哈贝马斯在哲学、社会学、政治学、传播学等领域都取得了重大成就,但是如果对其思想进行归纳的话,主要集中在两个方面,这就是科学技术意识形态理论和交往行动理论。其中交往行动理论是哈贝马斯对传播学的伟大贡献之一,它不仅颠覆了传统传播学的“主体—客体”传播模式,而且成功地实现了传播关系由“公共性”到“主体间性”的转变。     

抗日战争时期云南呈贡县的“魁阁”与“文庙”:社会学中国化进程中的两大学派

社会学中国化一直是社会学学术史研究中的重要问题。20世纪30年代孙本文率先提出社会学中国化,并进行了长时间的探索。到抗日战争时期,在云南呈贡县城的魁星阁内有吴文藻、费孝通主持的云南大学社会学研究室,文庙内有陈达、李景汉、戴世光负责的西南联大清华大学国情普查研究所,这两个学术共同体分别以社区调查和人口普查作为社会学中国化的实践方式,在社会学调查的理论、方法及取得科学成果等方面实现了社会学的中国化,形成了"魁阁学派"和"文庙学派",成为早期社会学中国化进程中两个主要的学术流派,对中国社会学及国际社会学界产生了重大影响。