让人瞠目的补课“地道战”

最近在网上看到一篇转载于《北京晚报》的章，题目是《补课“地道战”，学校斗智斗勇学生气》，说的是发生在明之都——北京皇城根儿的事。[第一段]     

关系营销是交易营销的“革命”吗

关系营销于20世纪80年代提出，于90年代得到广泛的认可，成为市场营销领域近年来的热门话题。随着对关系营销理论研究的日益深入，有些学者从关系营销和交易营销理论的差异出发，提出了“关系营销是营销理论的革命”的论题。但根据库恩的理论框架来分析，这样的提法并不确切，关系营销理论的确是交易营销理论的新阶段，但并不能对交易营销理论构成革命。     

企业如何进行“深度营销”

随着知识经济时代的演进,营销观念的发展进入了深度营销时代,深度营销就是抓住“深”字做文章,将自己“深入”地推销给顾客,将产品“深入”地推销给顾客,“深入”地了解顾客,建立“员工—企业”互相深入了解的机制。它要求企业转变观念,重视硬件建设,重视人才的引进。     

说说《“红色文艺”的困境》一文的乖谬

复信魏秋实同志,你好!来信及附件均由《中华魂》编辑部转来,已认真读过。＂奇文共欣赏,疑义相与析＂。如今有真知灼见的好文章固然不少,但毋庸讳言,令人困惑的奇谈怪论也层出不穷。《＂红色文艺＂的困境》（以下简称《困境》）即是一例。让我们来看看它究竟主张什么,反对什么,是否真有道理（哪怕一丁点儿）吧!     

《默庐试笔》中的“冰心体”续写

作为文言与白话交接时期的产物,“冰心体”无疑在白话文学话语中占有重要的地位.“冰心体”标志着冰心的白话文学语言尝试已形成独有的语言风格.《默庐试笔》虽然“试”于冰心三年的写作断层之后,但仍承接了《寄小读者》等作品的“冰心体”语言风格.以形象生动的细腻描摹、一唱三叹的情思流淌、富于吟咏的音乐美感等审美特征,与作者其他文学作品的语言风格融为一体.所延续的“冰心体”风格的呈现,带给人们以富于语言文化底蕴的审美体验.     

“情感共鸣”决胜营销

自从约瑟夫·派恩和詹姆斯·吉尔摩提出了“体验经济”的概念之后，”体验”作为一种重要的营销手段日益受到关注。什么是“体验营销”？究其根本．体验营销要求的是企业在营销过程中不仅让顾客获得产品功能上的满足，同时获得体验或者说情感上的愉悦，从而实现顾客与品牌和产品之间一种”情感共鸣”。     

父亲的“文章”

在迎接党的十八大的日子里,我又想起了父亲留给我们的唯一的一篇文章。     

从喜儿嫁黄世仁说到打破“禁忌”

最近在《作家文摘》上看到长平先生一篇题为《白毛女嫁黄世仁的禁忌》的文章。文章写得虽然曲曲折折,很不明快,但仔细一琢磨,意思还是清楚的。即是说,白毛女嫁给黄世仁是一种＂禁忌＂,这种＂禁忌＂应该打破。就是说,白毛女可以而且应该嫁给黄世仁。如果这是长平先生个人私下的看法,那是他的自由,     

怎一个“怪”字了得——评麦家的长篇小说《暗算＊》

茅盾文学奖获奖作品《暗算》,在题材的新奇神秘、人物的特立独行、语言的冷峻怪味及构思的奇巧诡谲等方面均有独到之处,为新世纪长篇小说创作开创了一种新的题材领域和风格样式。     

“老公”起源小考

《语文建设》2001年第9期刊登了徐默凡先生的《从丈夫、先生到老公》一文。文章通俗有趣，使人在阅读的愉悦中获得了不少知识。然亦不无可商之处。     

电影营销之天龙八部

2009-2010年之间,电影行业尤其蓬勃,《阿凡达》、《变形金刚》、《2012》到《建国大业》、《风声》让人眼花缭乱。当越来越多的受众被电影＂围城＂,电影本身的媒介价值就会大幅提升。于是,一时间电影营销风声水起,跟进者趋之若鹜。企业与电影的合作形式虽然不断变化，但是在电影营销的大跃进中，鱼龙混杂、泥沙俱下。     

“夫妻”何时成了“两口子”

比翼鸟,连理枝,并蒂莲——用这些意象代指夫妻,雅致归雅致,意趣归意趣,终不如素常的口语两口子说来顺溜,出口自然,贴近生活。婚内配偶,何以叫作两口子?始于何时?缘起何事?要说明白,须得费些唇舌。男女婚配,古称为伉俪,伉乃丈夫,俪指妻子;夫妇一词,现在虽多用上于书面语言,却曾经是不上纸墨的土话。两口子的叫法,如今虽然十分普遍,而约定俗成,才不过百余年光景。在《尔雅》《说     

《离骚》求“女”喻“求君“说证微

“求女”之喻旨历来是《离骚》研究的关键所在,“求贤”、“求君”之争至今尚无定论。治骚大家全开诫先生就曾明文指证“求女”乃喻“求贤”。但本文作者立足于《离骚》本体,从创作旨意、主要内容、文章结构以及逻辑学等角度,多方求证了“求女”喻“求君”一说。     

对“无声戏”的异议

《无声戏》作为清初著名作家李渔的第一部白话短篇小说集 ,具有独立探讨的价值。以文本实际作为研究原点 ,对小说集名称“无声戏”三字的涵义提出异议 ,并通过探讨上述问题 ,追寻其主题 ,考察其得失。     

试释《文心雕龙》中的“诡”

“诡”出现较早且具有丰富的意涵。在《文心雕龙》中,“诡”出现多次,被刘勰系统地用作一种文学风格学概念。在深入理解“诡”义的基础上,刘勰将“诡”引入文学批评。“诡”的文学风格学意义,正是根于其本身的“反”“违”“异”及“变”等义而产生的。在《文心雕龙》的批评体系中,“诡”作为一种含贬意的文学风格学概念,其风格特征表现在作品的述情表意、遣词造句、选字配义及协声调律等方面,可谓刘勰对南朝文弊的集中批评与规箴,同时也从反面显现出刘勰对理想文学风格的塑造与追求。     

意在改旗易帜的“反思”

来信《中华魂》编辑部的老师们：我是贵刊的一名忠实读者。我很爱读＂忘年交书简＂栏目的文章,因为它们能为我释疑解惑。最近我从《炎黄春秋》2009年第10期卷首读到一篇文章《重新启蒙：五四运动九十周年反思》（署名余孚,随信附上复印件），感到困惑不解。     

略论笠翁和随园：以“饮食·男女”为中心

李渔和袁枚 ,就生活方式与经历而言 ,似乎同样和豪门、女性瓜葛不断 ,日常对养生饮食颇为讲究 ,于“食色”二字 ,渊源不浅。李渔在《闲清偶寄》中设“饮馔”一部 ,袁枚则为后人留下一份《随园食单》。从“饮食”和“男女”两个角度入手 ,以《闲情偶寄》和《随园食单》为主要探索对象 ,观照两位历史上齐名的风流才子同一题材的文章风格及其形成原因。然而世易时移 ,独行于晚明的李渔和活动于盛清的袁枚 ,无论为人还是为文 ,毕竟异大于同。     

《丑女无敌》审丑营销策略分析

《丑女无敌》系列剧以“丑”为最大的卖点,可谓号准了当前市场脉搏,抓住当下观众的审丑心理诉求．将审丑作为电视剧进入市场的差异化策略。用一“丑女”的非主流的“丑”,挑战了电视大众们对“审美”已感疲劳的神经,迎合了大众对当下标新立异的“审丑意识”的个性要求。在丑与美的对比和转化中,奉献给电视大众新鲜的消遣娱乐;以丑女的蝶化,激起当下电视大众特别是时代女性对关的反思和追求;以丑为名,在影视剧市场里喊出了最新奇而有益惑力的叫卖声。     

关于“中国人从此站立起来了”

《人民日报》2009年10月23日“人民论坛”的一篇文章说：“新中国成立,伟人一声‘中国人民从此站起来了＇”。国庆60周年游行队伍中抬的标语也是“中国人民从此站起来了”。在一些报刊的文章中也是这样写的,如《中华魂》2009年第10期一篇文章的标题就是《中国人民站起来了》,文章中说：“60年前,在中华人民共和国成立的前夜,毛泽东主席在中国人民政治协商会议第一届全体会议上发表了题为《中国人民站起来了》的开幕词。”其他不多列举。