朗读,呈现魅力课堂

琅琅书声,书声琅琅.朗读是我国传统的读书方法,又是表情达意的言语艺术.如今,<小学语文新课程标准>明确提出:要用普通话正确、流利、有感情地朗读课文.这一教学目标贯穿着小学整个教学过程,可见,在新的语文标准下,朗读已定位成语文教学的"热点".     

故事讲述:“拒绝与抗争的开始”——浅析《别名格雷斯》中的女性话语策略

玛格丽特·阿特伍德在<别名格雷斯>中体现了她对女性生存状态的关照.女主角格雷斯是一个禁锢在男性主导话语体系中的沉默"他者".被作者赋予声音的格雷斯用巧妙的话语策略讲述自己的故事,隐藏了真实自我,展现出多变的个体,从而抵制了男权话语对其身份的建构.     

圣经·现代化与传统文化--冯象访谈录

<圣经>与"普法" 向:先谈谈你2004年出的这两本书吧.我记得,<创世记>里的故事在<万象>杂志连载时,好像题为<尘土亚当>? 冯:是的.但是作为书名,一个多卷本的开篇,为了跟后边各卷的篇章衔接,觉得还是依照传统叫<创世记>的好.     

"天禄永终"辨正

<论语·尧日>:"咨!尔舜!天之历数在尔躬,允执其中.四海困穷,天禄永终."其中"天禄永终"一语在后世典籍中频仍出现.现代通行的<论语>译注大多翻译成:"上天的大命已落在你身上了,你要诚实地掌握正确的原则.假如天下的百姓陷于困穷,上天给你的禄位就永远完结了."<论语译注>[1]可以作为代表.杨伯峻先生认为这一章前后不连贯,从宋朝苏轼以来便有许多人疑心有所脱落.因此,<论语通译>作:"[如果你执行有偏差]天下百姓陷于贫困,[那么]上天赐给你的禄位就会永远中止了."[2]钱穆先生也翻译作:"苟四海人民皆陷于困穷之境,则君禄亦永绝."[3]<汉语大词典>"永终"条引<论语>为书证,解释为"永远终止".[4]如此看来,把"四海困穷,天禄永终"当作假设复句似乎是理所当然的了.     

关于加强公民道德建设的问题初探

党中央一贯十分重视思想道德建设,党的十四届六中全会专门作出了<中共中央关于加强社会主义精神文明建设若干重要问题的决议>(下称<决议>),<决议>中把加强思想道德建设列为精神文明建设的重要内容.去年9月中共中央又专门印发了<公民道德建设实施纲要>(以下称<纲要>.加强公民道德建设有什么重要作用?应怎样加强道德建设?本文试就此作粗浅探讨.     

访谈录:理论与本土历史

刘小新(福建社科院文学所副教授):90年代至今,你出版了四部学术著作,即<冲突的文学>、<文学的维度>、<隐蔽的成规>、<双重视域>.这些著作之间是否存在某种理论联系?每一部著作的思想重点又在哪里?     

外经贸体制改革的新阶段

从政企不分、以企业为本,转向十六届三中全会<决定>提出的"以人为本",是中国制度变迁的一个重要过程.我结合浙江实际,结合浙江外经贸发展谈一些学习<决定>的体会.     

演一场我们自己的偶像剧

博客--不要任何颜色的生死恋 最近看的韩剧太多了,不信数给你听听.<天国的阶梯>、<浪漫满屋>、<老婆十八岁>…… 相对于那种赚人热泪的刻骨深情,我现在更喜欢让人捧腹大笑的爱情喜剧.我喜欢圆满的结局.爱到生死,太累了,到最后两个历尽磨难的人还无法相守,那多痛苦.我不喜欢<冬季恋歌>和<蓝色生死恋>,那会让我从头到尾都悲伤.本来我就不是一个快乐的人.     

青铜时代的中国文明——评《殷墟青铜器》

由著名殷商史专家王宇信研究员主编、上海大学出版社出版的"十一五"国家重点图书出版规划项目"世界文化遗产·中国殷墟"丛书,继前4种<中国殷墟--去安阳认识商代文明>、<殷墟甲骨学--带你走进甲骨文的世界>、<走近甲骨学大师董作宾>、<殷墟甲骨文实用字典>出版之后,第五种<殷墟青铜器--青铜时代的中国文明>(双色版)近日出版.     

也谈加强科学技术普及工作

九届全国人大常委会审议通过<中华人民共和国科学技术普及法>(简称科普法),这是我国科技发展和法制建设的一件大事.我们必须学习、宣传、贯彻<科普法>,大力加强科学技术普及(简称科普)工作,努力提高全体公民的科技文化素质.     

构建和谐社会与发展社会主义民主政治

2006年10月,中共十六届六中全会通过<中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定>.     

中国制度变迁的新阶段

十六届三中全会通过的<中共中央关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定>(以下简称<决定>),对新的制度安排作出了方向性和原则性的规定,是中国的制度变迁发展到一个新阶段的纲领性文件.     

展现青年学人的舞台 汲取鲜活知识的窗口

<江海学刊>是一个与我年龄相仿的刊物.人到中年,难免会缺乏汲取鲜活知识的兴趣和动力,然而,已届五十华诞的<江海学刊>,却有一个栏目不断地激励着像我这样的同龄人始终保持着对学术前沿知识的追求,这就是"江苏青年学人"栏目.     

在趋异中塑造报道个性--透析《华西》与《成商》的奥运特刊报道

第27届悉尼奥运会(9.15-10.1)是各种媒体角逐的焦点.在报业竞争激烈的成都,这也是竞争的重头戏.<华西都市报>和<成都商报>(以下简称<华>与<商>)为加强报道,分别推出"奥运特刊"(9.11-10.2,22期)与"金色奥运"(9.13-10.2,20期).两报特刊的意图都很明确.<华>推出特刊的当天,特刊头条报道说:特派记者"将火线直击世纪奥运的每一精彩瞬间,以第一感受为广大读者朋友献上新鲜热辣的奥运‘大餐'."<商>发刊词<"金色奥运"扑面而来>也传达了类似的意思.显然,特刊意图具有鲜明的读者指向性:力图为读者服好务.特刊意图支配着对奥运报道如何进行报道.那么它们究竟做得怎样呢?本文目的正是要将<华>与<商>的奥运报道作为"文本"进行全面系统的对比分析.     

努力加强企业思想道德建设

党的十五届四中全会<决定>提出:国有企业改革和发展要"加强思想道德教育."中共中央印发了<公民道德建设实施纲要>.当前在深化体制改革、促进经济发展、全面建设社会主义小康社会的大环境中,研究和探索加强思想道德建设,对促进企业改革发展稳定具有重要的现实意义.     

切实提高企业经营管理者的思想政治素质

党的十五届四中全会通过的<中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定>中,突出强调企业经营管理者必须首先加强思想政治素质建设.     

历史学家笔下的派系

历史有时显得是那么遥远,有时又仿佛近在咫尺,甚或你就行走在它幽暗的隧道之中.读史学家陈志让先生的<军绅政权--近代中国的军阀时期>(陈志让:<军绅政权--近代中国的军阀时期>,广西师范大学出版社2008年版),我就产生了如此强烈的感觉.     

民间口头文学与现代文学关系之梳理--从西部谈起

1997年联合国教科文组织第29届大会通过了建立人类口头和非物质遗产代表作的决议,并于1998年宣布了<人类口头和非物质遗产代表作条例>.2003年10月17日,联合国教科文组织在第32届大会闭幕前通过了<保护非物质文化遗产国际公约>,对语言、歌曲、手工技艺等非物质文化遗产的保护做出了必要规定.民间口头文学,作为人类口头和非物质遗产的一部分,是人类伟大文明的结晶,理应与人类历史遗址一样受到人类的关注与重视.     

努力开创茂名国企改革和发展的新局面

党的十五届四中全会通过的<中共中央关于国有企业改革和发展若干重大问题的决定>,是我们党分析国际国内形势,从我国社会主义改革开放和现代化建设实践出发而作出的一项具有重大意义的决策,是加快国有企业改革的纲领性文件.全市各级党委、政府和企业领导干部要认真学习、贯彻<决定>精神,进一步加快我市国有企业改革和发展的步伐.     

乱花渐欲迷人眼——评范小青《不记得你是谁》的人物形象类型

范小青是近年来创作风头正劲的江苏女作家,颇受好评.她的短篇小说<不记得你是谁>[1]写了一个怪诞的人生故事.