《盛世牧歌·中国梦·万里山河复兴图》

正孙玉清,字冰清玉洁,号华夏耕夫,1961年出生于安徽省阜南县。先后就读于安徽大学中文系、武汉大学哲学系、中央美术学院国画系,师承中央美术学院教授崔晓东先生。中国非物质文化遗产(传统绘画技艺)传承人。著有诗集《太阳日记》、哲思集《全息命运共同体》、画论集《丹青诗史》、诗书画集《盛世牧歌》等。孙玉清是用灵魂画画的丹青朝圣者,38年走遍中华南国北疆写生,创作完成了中华人文国疆七大艺术工程:《盛世牧歌·中国梦·万里山河复兴图》(约1.42米×7500米)     

《周易·贲卦》对中国美学的沾溉

《易·贲·彖传》区分天文与人文道:“柔来而文刚,故亨。分,刚上而文柔,故小利有攸往。(刚柔交错)天文也;文明以止,人文也。观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”“分”指刚柔之别:阳卦之艮在上,阴卦之离在下。引申为君臣分职,男女分务。贲的卦象乃柔文饰刚兼刚文饰柔。艮、离两卦分指适可而止以及文明。贲卦旨在文化教育令人止于美善。《商易(归藏)》此卦作荧惑,乃火星,强调离卦象征之一“火”。陆     

“学习·实践·创新·提高”教学模式中的实践教学

本文在界定实践教学概念的基础上，对“学习·实践’创新·提高”教学模式中的实践教学问题进行了研究，认为实践教学是增强思想政治理论课教学效果的必然途径。     

人口·资源·环境——可持续发展面临的严峻挑战

人口·资源·环境——可持续发展面临的严峻挑战郭晓东随着改革开放的不断深入和现代化建设的进一步发展，我国经济以前所未有的速度飞速发展。国民经济由持续、稳定、健康“发展进入了”持续，快速、健康“发展的新阶段，综合国力大为增强。中国经济的高速发展不但使亿万...     

厉鹗与水西庄查氏的文学交游及其意义

厉鹗与水西庄查氏会面之前的诗文往来赠答,是一个探知对方、寻求认同、磨合彼此的双向互动过程.之后厉鹗的天津之旅,从个体意义上说,实现了两位志趣相投的诗坛知己会面的夙愿,《绝妙好词笺》正是两人合作的结晶;同时,在查为仁的导示之下,厉鹗困惑已久的“穷达”观念得以最终醒悟.从公共意义上说,南北两位在野诗坛领袖的首次会晤,意味着南北诗坛的联结.作为南北在野诗坛异地联合吟唱的一种新颖独特的形式,《拟乐府补题》的结集刊行是雍乾之际南北在野诗坛互动交流和会通融合的重要标志.     

“天·地·人”新论

天人关系是从战国至两汉的各派思想家着力探讨的重要课题，在当代也不乏理论意义。本文试图通过分析“天·地·人”的具体内容，为重新认识和评价战国时期的天人思想及其演变脉络提供一些线索。     

汉唐盛世形成原因探析

在我国两千多年的封建社会发展史中,曾经出现过政治稳定、经济繁荣、人民安居乐业的盛世或治世,其中西汉的“文景之治”、武帝的文治武功,以及唐代的“贞观之治”、“开元盛世”早以被史家誉为汉唐盛世。文章对汉唐盛世极其形成原因加以剖析,以期从中获取有益的历史借鉴。     

“学习·实践·创新·提高”教学模式的实践和效果

高校思想政治理论课的旧的教学方法、旧的教学模式亟待改进。“学习·实践·创新·提高四要素”教学模式在教学中的应用,对这方面的改革进行了有益的新探索。     

康熙朝振兴农业政策浅析

康熙朝振兴农业政策浅析萨兆为已经处于封建社会晚期的清代，竟然出现一个持续百余年的康乾盛世。如果说，自康熙朝平定“三藩”，直到乾隆朝“大一统”的完全形成，是康乾盛世最显著、最重要的政治特征，那么，它的经济基础，应有赖于康熙帝身体力行，并取得卓越成效的振...     

论威廉姆·洪堡的语言世界观

论威廉姆·洪堡的语言世界观孙周兴在二十世纪西方哲学思想中，语言维度的突现已成一件大事。总括起来，我们可以说，现当代的西方哲学家们已形成了以下几点“共识”。一、“语言交往”是人类生存的根本方式，“语言交往共同体”是人类文化的基本单元；二、语言是人类知识...     

帛书《道原》《淮南子·原道》《文子·道原》的道论思想新探——以“无”和“一”两个概念为中心

帛书《道原》和《淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先，这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述，肯定“道体”具有“无”与“一”的特性；不过它们的具体诠释又是有差别的，如“无”有“虚无”“，一”有“统一性“”唯一性”和“本原性”的涵义。其次，这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”，但其如何展示有差异和侧重，如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看，这三篇文献所反映的早期道家的道论思想在宏观上是大体一致的，但亦有一定的差别、变化和发展，其中从帛书《道原》到《淮南子·原道》的间距较大。     

爱情·平等·契约

法国学者米·杜夫海纳把爱情视为既想与对方结合，又须尊重对方个性差异的“二律背反”。原因很简单：所爱对象不是无意识的物，而是有意识的人。人是自由的，因而爱情中永远存在着对方改变主意、收回承诺的危机，这就是“喜新厌旧”、“见异思迁”之类的永恒的爱情宿命。爱情就是用信念战胜这种危机的痛苦与欢乐相互渗透的生命过程：它既渴望着结合，又拒绝着完全的结合。而后者意味着要么否定对方的个性，使其成为自己的占有物；要么否定自己的个性，使自己为对方所占有──因而危机随时处于一触即发的态势。无独有偶，德国学者弗洛姆也把…     

提高高校思想政治理论课的教学效果——“学习·实践·创新·提高四要素”教学模式介绍

高校思想政治理论课的新方案实施后。必须采用新的教学模式与之配合，这是保证新的课程方案实施效果的重要措施。“学习·实践·创新·提高四要素”教学模式在教学中的运用，证明了思想政治理论课教学的效果是完全可以得到保证的，关键是要改革旧的教学观念、旧的教学方法和旧的教学模式。     

读《史记·越世家》一得

司马迁《史记·越世家》中有“越王勾践,其先禹之苗裔,而夏后帝少康之庶子”一语。二千多年以来,围绕着这一记述,学者展开了关于越人族源与越夏关系的争议。我认为,对“少康庶子”这一关键词的理解值得商榷: 首先,所谓“庶子”不应理解为“庶出之子”,因为嫡庶之制始于商而为夏代所无。这里的“庶”犹言庶姓、异姓。《诗·小雅·伐木》孔疏:“庶姓,与王无亲者”。《周礼·秋官·司仪职》郑注:“庶姓,无亲者也”其次,所谓“子”也不应理解为子嗣,因为越夏在人种方面存在着明显的差别,在文化方面既有     

永嘉四灵与南宋诗坛

永嘉四灵,指南宋中叶生长在浙江永嘉的四位诗人徐照、徐玑、赵师秀、翁卷。徐照字道晖,一字灵晖,号山民;徐玑字文渊,一字致中,号灵渊;赵师秀字紫芝,一字灵芝,号灵秀,别号天乐;翁卷字续古,一字灵舒。“四人之体略同”(《南宋群贤小集·云泉诗》赵汝回序),诗宗晚唐贾岛、姚合,人称“四灵诗派”(厉鹗《宋诗纪事》卷六十三)。这个诗歌流派的出现,既有其时代、社会的原因,也是反对江西诗派的产物。     

现代人格的构建——“五·四”时期文化激进主义者关于人的现代化的探索和启示

现代人格的构建——“五·四”时期文化激进主义者关于人的现代化的探索和启示·陈红一个多世纪以来，先进的中国人对人的现代性的探求与整个中华民族的现代化一样，经历了一个一波三折、步履维艰的历程。经过明清之际早期启蒙思潮和近代启蒙思潮的理论孕育，“五·四”时...     

“同在蓝天下·快乐共成长”

2009年5月22日．河南荥阳市委、市政府提出以“同在蓝天下·快乐共成长”为主题，按照，《民政部办公厅关于制定孤儿最低养育标准的通知》精神，召开了荥阳市孤儿帮扶工作暨2009“荥阳儿童福利日”活动动员会，将全市未成年孤儿（失去父母和事实上无人抚养的未成年人）全部纳入帮扶范围。     

明清宁波集市的变迁及其原因

本文分析了明清宁波集市变化及其原因。认为宁波的集市形成于宋，明清迅速发展，出现两个“勃兴期”，一为明代嘉靖前后，一为“康乾盛世”。嘉道以来，集市发展出现错综复杂趋势，形成一些新的特征。     

用心温暖我们

我是军休二所的一名退休老人，已过“从心所欲”之年。耄耋将至，按理可以不必再东长西短地议论什么了：然而，欣逢盛世，心态还算不错，所以总喜欢关注点“新生事物”，也是没事找事吧!     

《宋史·刘锜传》补正

《宋史·刘锜传》补正王云裳王云裳，女，辽宁大连海军政治学院讲师，历史学博士。刘是南宋中兴四大名将之一，“世称张、韩、刘、岳。”（《宋史·张俊传》，即张俊、韩世忠、刘、岳飞）。关于刘生平，留下的文献不多，除了其他零散记载外，现今可见到的传记有二，一是南...