习近平营造良好从政环境思想研究

习近平在建党93周年之际强调要营造良好从政环境。马克思主义经典作家和中国共产党人的相关论述和实践为习近平高度关注从政环境提供了营养,丰富的基层工作经验为他提供了有利的主观条件,实现中国梦的使命感直接催生他对从政环境的阐释。习近平主要通过端正共产党员从政动机、整顿和规范从政行为、建立健全用人机制和反腐体系等措施探索营造良好从政环境,其关于营造良好从政环境的相关论述和举措具有创新性、实践性和时代性等特点。     

略论孙中山廉洁从政思想

孙中山是中国民主革命实践的先行者,也是中国民主革命理论的开创者,尤其是在民主革命实践过程中为治理官吏腐败和建立廉洁政府提出了许多廉洁从政思想,比如,他研究中外历史,创造性地提出"权能分治"和"五权宪法"学说,并建立考试院、监察院、立法院、司法院、行政院平行并立的政府架构,从个人道德和制度规范等多方面着手防治腐败,形成了孙中山廉洁从政思想体系,这些廉洁从政思想以其独有的特色给我们当下中国廉政建设提供了深刻启示。     

论领导干部从政道德调控

领导干部从政道德调控 ,是领导干部从政实践的重要内容 ,它是社会主义职业道德建设的先导。作为领导干部有责任有义务 ,把握好从政道德调控的理论与实践。从政道德调控主要包括从政道德内心信念调控、从政道德环境舆论调控和从政道德社会行为调控。这三者内容十分丰富 ,关系极为密切 ,具有可供我们去认识去掌握的固有规律。     

严格机关党内生活营造良好从政环境

党的十八大以来,净化了党风政风,匡正了社风民风,党内生活和从政环境得到很大改善,二者在总体趋势向好中互相影响、互相作用、互相促进,呈现良性互动.但是,影响从政环境的机关不良党内生活仍然存在.构建健康的从政环境,必须坚决执行机关党内生活制度,进一步严格党内生活.     

浅谈教育部门领导干部的从政道德建设

教育部门领导干部从政道德建设问题 ,直接影响着教育事业的成败。从政官员的职业道德具有导向性、有权力道德和职责道德的特征 ,从政道德建设的实现途径是 :一要建立健全与社会主义市场经济体制相适应的新的领导干部从政道德规范和体系 ;二要建立健全制约教育部门领导干部从政道德的法规和相应的监督机构、执法机构 ;三要靠内在的自律和他律相结合 ,进一步促进教育部门的领导干部从政道德建设。     

从政道德与反腐倡廉

从政反腐，安邦兴廉，不仅需要党纪国法作保证，更需要发挥从政道德固有规律的作用。长期以来，我们在反腐倡廉工作中，只注重对腐败的“法”治，忽视了对腐败的“理”治，往往是屡禁不止，防不胜防，反腐工作成效总不尽如民意。深入持久地反腐倡廉，既是民众的大事，亦是官众的根本，尤其需要标本兼治，强化官众从政道德的反腐意识与反腐功能。一、从政道德机制及其互动从政道德是社会主义精神文明建设的重要内容，是社会职业道德系统工程的“主体工程”。恩格斯说：“实际上，每一个阶级。甚至每一个行业都各有各的道德”①。社会上有多少…     

加强领导干部从政道德建设

党的十六大以来,胡锦涛同志多次告诫各级领导干部,要常修为政之德、常思贪欲之害、常怀律己之心。并在党的十六届四中全会上再次向全党郑重提出了这一要求。加强新形势下的领导干部从政道德建设,是建设高素质干部队伍、提高党的执政能力、保持党的先进性的迫切需要,也是每个领导干部的终身课题。一、深刻认识加强领导干部从政道德建设的重大意义所谓领导干部从政道德,是指领导干部在领导工作实践和活动中应当遵守、推崇、提倡的思想品德、道德操守和精神风范,也就是领导干部的职业道德或“官德”。之所以要加强领导干部从政道德建设,是由领…     

翁文灏二十世纪三十年代从政之原因探析

我国第一位地质学博士、民国时期中国最具国际影响的科学家翁文灏早年不欲从政,但后来却转变思想,从政于南京国民政府。其从＂治学＂到＂入仕＂的人生转折是由当时特殊的时代环境、自身就有的圣王思想与经世致用思想、蒋介石的＂知遇之恩＂以及中福整理专员的实践经验等多种因素促成的。而翁文灏从政也掀起了一股＂学者从政＂的浪潮。     

我国妇女从政现状分析

"性别平等"和"赋权妇女"经第四次世界妇女大会《北京宣言》和《行动纲领》通过之后,立即成为国际社会关注的焦点。此后,联合国千年首脑会议签署《千年宣言》,把赋予妇女权能列为千年发展目标的重要内容。对此,世界各国政府在促进性别平等和妇女参政方面都做出了积极努力。本文扫描我国推动女性从政的最新进展;详细阐述女性从政的整体状况;分析提炼我国女性从政特点及转变趋向。     

清代地方官场病及其救治之道──陈宏谋从政箴言探要

清代地方官场病及其救治之道──陈宏谋从政箴言探要陶建平雍正元年（公元１７２３年），新科进士陈宏谋告别故乡桂林的山山水水，入京任翰林院庶吉土，开始领受封建官场的风风雨雨。在以后４０多年的从政生涯中，他屡任封疆大吏，仕履半天下。所到之处，他都勤廉任职，“...     

范仲淹的修养与从政

<正> 范仲淹(公元989—1052年),字希文,苏州吴县人,宋真宗大中祥符八年(公元1015年)中进士,官至枢密副使、参知政事。在宋夏战争的陕西战场上,他选将练兵,整修堡寨,有力地抗击了元昊的侵扰;在担任参知政事期间,进行政治改革,主持了《庆历新政》;在文学上,他写出了《江上渔者》、《岳阳楼记》等优秀作品,至今脍炙人口。他是北宋时期著名的政治家、军事家、文学家。我们认为,范仲淹的功绩固然值得称赞,作为一个封建士大夫,他在个人修养及从政方面,有一些好的品质作风,也是应当加以肯定并予以批判继承的。     

妇女参政从政的思考

我国改革开放十几年来,妇女问题研究高潮迭起,妇女参政从政一度成为社会各界关注的热点,成为衡量妇女解放与否的一个重要参照系。各级各类领导班子中,女领导干部在民主选举中纷纷落选,女性参政从总体上呈现了下滑的趋势。有些人对妇女参政从政的重要性     

论章太炎的国家学说及从政实践

论章太炎的国家学说及从政实践姜义华章太炎的国家学说，形成于甲午战争失败后《旭书》撰写与修订时期。当时，他在西方近代法学与先秦法家思想影响下，提出了改革国家体制与政治构成形式的意见。主编同盟会机关刊物《民报》期间，他的独具特色的国家理论日臻成熟。他针对...     

何思源的从政业绩与思想转变

何思源的从政业绩与思想转变孙思白解放后曾荣任全国政协委员、民革中央委员的何思源先生百年冥寿快要到了。何先生生前曾以历任国民党政府的高级官员而闻名，而尤以他１９４８年６月从北平市市长位子上卸任后，立刻以一个北平市普通市民的身分投入到北平市和平解放工作中...     

依违于"从政"与"为学"之间——论梁启超的政治激情与学术抱负

作为一个用世之心綦切的英迈之士,梁启超总是处于社会思想斗争的前沿,其学术追求常常为他的政治热情所弥合,但这并不意味着厕身于白云苍狗变幻无穷的近代中国,横亘在其胸中的"从政"与"为学"的冲突已涣然冰释.或许是由于"从政"与"为学"这对矛盾纠缠既久而心生倦怠,或许是频年广学甄微,渐离觉迷识囿之苦,梁氏终于憧悟到学者的确应有更超然的目的存在.于是,梁氏晚年将目光转向了学术研究,退居书斋,这既是为平息"从政"与"治学"这对盘绕胸中的矛盾所作出的主动选择,又分明构成他的一种非常个人化的生存样态.尽管梁氏晚年对自己"屡为无聊的政治活动所牵率"而颇多悔愧之词,但对一个大学者来说,丰富的从政经历与人生阅历,也未尝不是一件幸事,它会增加其沉潜学问的深度,使他的学术历练、文化相当与清初大儒有一脉相承之处;他后来力主"学术独立",反对世俗功利浸染于学术之中,则足微晚年的梁氏已然大大超越了清末新学的藩篱.从另一个角度看,他因政治活动而得名,复以学术生涯而葆名,这种"亦政亦学",正是梁氏所厕身的那个特殊时代凡名气大者势位必高的现实反映,它使梁氏的知名度在近现代之交的中国,始终居高不下.     

高校从政道德失范与治理机制的建立

当代中国正处在社会转型时期,高等教育开始步入大众化阶段,在这样的背景下,高校领导干部从政道德失范现象比以往更加 突出。其特征是:失范范围广、方式多、社会危害大,影响了高校的声誉,产生了不良的社会辐射效应,限制了高校功能的正常发挥。以 往对从政道德的研究着重于问题和对策的列举,缺乏系统归纳和分析框架,不便于把握失范形态和治理思路,为此,本文从从政道德 的结构出发,归纳其失范形态,从建立机制的角度寻求治理对策。     

文化性格:越地文人从政行为论说

越地文人的从政行为表现出硬、拗、狂的特性,具有较强烈的追求独立人格的倾向。其次,表现出精明善治,多谋善断,贯穿着励精图治的传统,少有迂腐儒生的形象。再次,幕僚(师爷)参政,在仕途之外开辟了一个新的天地,也集中地体现了越地文人从政行为的特色。     

浅谈党员领导干部廉洁从政行为规范

党员领导干部是单位和部门工作的领导者、组织者以及上级指示的执行者,他们的行政行为不仅仅是个人行为,并在一定程度上代表着一级组织,他们的言行对整个单位和部门都会产生导向作用.由于党员领导干部在社会建设中负有特殊的使命,《党内监督条例》把党的各级领导机关和领导干部,特别是各级领导班子主要负责人作为监督的重点对象.因此,党员领导干部廉洁从政是新时期从严治党、端正党风的重要前提,是贯彻落实党的路线、方针、政策,促进社会全面建设,维护单位和部门团结稳定的重要保证.     

公务员法的廉洁从政机制分析

《中华人民共和国公务员法》(以下简称《公务员法》)是规范公务员行为的基本法,对促进我国廉政建设有重要作用。《公务员法》促进公务员廉洁从政有四大机制——竞争择优机制、权益保障机制、监督约束机制、新陈代谢机制。本文对《公务员法》进行梳理,并对每项机制的内容、功能作出简要分析。     

法律制度化向度与从政者的道德责任

在近代以来政治学研究的法律制度化向度背景下 ,强调从政者的道德责任既有其必要性 ,又有其独特取向。其必要性主要是 :政治领域的公共性 ,从政者的“自主性”和自由裁量权的存在 ,以及法律制度的不足和局限。其独特性取向是 :道德价值取向上维护和促进社会公共利益 ,公共道德取向上成为公正的化身 ,私人道德取向上成为践履美德的榜样。