虚拟世界与虚拟性哲学的思考

简要阐述了"虚拟"、虚拟技术和虚拟世界的含义及相互关系,提出虚拟是对一种行为或状态的描述,虚拟世界则是人类以自身的智慧和能力创造出来的、非实在的、开放的、全新的思维活动和实践活动领域,是人类思维空间和实践空间的拓展与融合,也是未来哲学家们必须研究的新领域。但是,这种研究的出发点不应该完全依赖于同虚拟世界的联系。     

关于虚拟世界的哲学思考

虚拟世界给予现实世界以广泛而深远的影响,它以物质世界作为自身产生和存在的基础,是物质世界一种新的存在方式。虚拟世界以特有的虚拟性、匿名性、理想性和开放性为人们尤其是青少年所追捧,然而其自身的两面性内在地决定了我们只有科学对待、合理利用之,才能使之成为促进社会和谐进步的动力。     

虚拟世界的真钱交易分析

虚拟物品的真钱交易是指用真实货币购买虚拟商品和虚拟货币。虚拟商品的价值在于它能给玩家带来效用,真钱交易的本质是商誉,商誉转移的过程则是买方为获得其使用权和所附加的娱乐价值而支付给卖方货币补偿的一种行为。真钱交易市场的出现对大型多用户在线角色类游戏最大的影响在于它产生了生产者剩余和消费者剩余,实现了社会福利水平的帕累托改进。     

网络虚拟世界与第二金融的发展现状与研究

以网络虚拟世界的典型代表“第二人生”的“钱生钱”模式为研究对象，对虚拟货币现状及其向“虚拟金本位”过渡的趋势进行了研究，剖析了现实世界中第一金融与虚拟世界中第二金融的关系，证明了第二金融的存在对相关产业具有一定的推动作用，并提出了对虚拟财产立法和建立“网上央行”及其监管的若干建议。     

以虚拟哲学代替现实哲学

理论只有贴近生活才有生命力 ,哲学也不应消极地跟在时代后面对时代进行解释 ,而应站在时代的前列去表现时代的理想、希望。那么 ,现时代哲学应是虚拟哲学。虚拟实在是哲学研究的理想实在 ;虚拟主体是哲学思考的理想主体 ;虚拟世界是哲学活动的理想世界 ;虚拟方法是哲学思维的理想方法。     

从虚拟世界“道”人工智能——马克思主义哲学视域下“人机关系”的时代反思与批判

未来已来,"人机交互"技术已经成为这个时代理论探索的热点、社会关注的焦点。虚拟世界作为"人机关系"发展历程中具有里程碑式的意义和价值,在于它正全面而深刻地拓展人们对于人机关系的理论视野,并因此激活了对于人类技术"趋同性"发展的新的学术关注,激荡起对于人类(社会)与技术共生性"进化"维度新一波的研究思潮,特别是有助于系统性反思与批判基于人工智能与虚拟世界之间理论分野而成型的研究进路。这种探索必将引起现实世界、虚拟世界、人机关系、人工智能之间相互关系的"链式"追问,但不论是宏大叙事还是具体探微,基于马克思主义哲学视域对此"追问"的分析、阐释甚至预判,都必将成为人类数字化"时代精神的精华"。     

虚拟世界中服装设计的原则

从两个方面来论述虚拟世界中为形象主体设计服装的原则,第一方面重点阐述了现实世界与虚拟设计界中服装设计的区别,旨在说明虚拟和现实世界不同的两个方面,以此区别基础上来论述虚拟世界中为形象主题设计服装的三点原则,即时间原则、空间原则、主题原则,只有清晰领域区别,遵照原则才能更好地为虚拟世界中的主体形象来设计服装。     

网络慈善:虚拟世界的真实力量

中国人自古相信善有善报,一些人因为善良而改变命运、获得幸福的故事,我们也听了很多。如今,这一说法居然被科学界所证实。美国凯斯西储大学的生命伦理学教授从科学角度对付出与回报进行研究,发现两者之间确实存在着神奇的能量转换秘密——我们在付出的同时,回报的能量正通过各种形式向我们返回,也就是说,好人的确会有好报。如果这一研究结果能被进一步证实,相信会为慈善事业带来巨大的福音。     

网络慈善：虚拟世界的真实力量

中国人自古相信善有善报,一些人因为善良而改变命运、获得幸福的故事,我们也听了很多。如今,这一说法居然被科学界所证实。美国凯斯西储大学的生命伦理学教授从科学角度对“付出”与“回报”进行研究,发现两者之间确实存在着神奇的能量转换秘密——我们在付出的同时,     

虚拟实践的哲学透视

虚拟实践是主体按照一定的目的在虚拟空间,使用数字化手段进行的双向对象化的、依据现实又超越现实的感性活动,是对现实实践的拓展和丰富,是当代人类实践发展的新形态。虚拟实践按照历史发展和逻辑顺序,分为三个层次和两种类型。虚拟实践主体与现实实践主体一样,都是现实的个人,其借助"代理主体"与虚拟实践客体之间仍然是马克思主义哲学意义上的关系性存在。虚拟实践中介内含历史性的维度,根据技术的发展进程可以历史地展开为三个不同的发展阶段。经过直接性、间接性和本源性的三重"颠倒",揭示出虚拟实践客体的物质性存在本质。虚拟世界的设计者处于"上帝"位置,设计者的价值理性对虚拟世界的建构具有重要影响。     

虚拟世界的本质特征与主体性的双向发展

网络技术与数字化技术相结合实现了虚拟世界的崛起,这是人类改造现实世界的伟大成果之一。虚拟世界以其虚拟性、工具性、开放性等特征使人们更便捷、自由、主动的掌控和改造着外界与自身,人的主体性得到了跨时代的发展。然而,这些特征在促进人的主体性不断跃进的同时,人们开始觉察到自身能力的发展方式、价值取向等却迷失于这个虚拟而真实的世界,人的主体性与人自身正在渐行渐远。     

网络中的角色扮演探析

通过对网络中角色扮演的特点及原因的分析,可以看出由于网络的匿名性和不确定性,网络中角色扮演可以说是亦真亦假,但是不管从哪个角度来说,它都能不同程度地折射出个体的真实自我。从弗洛伊德的“三位一体”人格结构理论来诠释网络角色扮演中“自我”问题时,我们发现对于网络中的角色扮演我们不能一概否定,它并不是网络欺骗、网络犯罪、网络侵犯的代名词。只要我们以正确的态度去对待,这种角色扮演对个体自我形象的重新塑造以及自我人格的不断完善都会起到一定的促进作用。     

“关系”与人的生存方式的哲学思考

从关系的角度把握人的生存方式可以从两方面入手:一是人与自然的关系和人与文化的关系;二是人的现实关系和虚拟关系。人的自然生存方式和人的文化生存方式都是一种现实的生存方式。而数字化技术的出现和网络化趋势的扩张,使虚拟实在成为人的一种新型的社会关系或者说新型的生存方式。如果不能处理好现实的生存方式与虚拟的生存方式的关系,不仅人与人、人与社会之间生动的、直接的、现实的关系将被淡化,而且由于失去了这样一种活生生的物理现实的根基,未来的人类生存方式也可能走向枯萎的境地。     

数字生命的哲学思考

数字生命研究是新兴起的计算机与生物学交叉的前沿科学领域,主要是采取软件的形式在计算机中产生展示生命特征的人工生命实体。数字生命是虚拟实在的一种重要形式。“磁芯大战”、“Tierra世界”、Adida和“阿米巴世界”等是数字生命研究的几个重要模型。数字生命研究向我们提出了一系列哲学问题,其中主要有:数字生命是真实的生命或将成为真实的生命吗?数字生命世界与现实世界在本体论上等价吗?我们对制造数字生命承担伦理和法律责任吗?     

虚拟世界的经济学研究综述

每天成千上万的人在网络游戏虚拟世界中投入大量的时间和金钱,由于虚拟世界拥有模仿现实世界经济的机制,也有生产、交易和消费等经济活动,因此这种现象引起了一些学者的关注.学者们试图用传统经济学中的理论和研究技术来研究虚拟世界中复杂的人际互动关系,在宏观与微观层面对虚拟经济学也展开了研究,对虚拟装备的真实货币交易的进行了理论研究和实践探索.经济学案例研究、对现实世界金融秩序的影响研究以及真实货币交易的监管研究是虚拟世界未来的经济学研究方向.     

辩证唯物主义视阈下虚拟世界的本质

虚拟世界的出现,是否推翻了世界物质统一性原理?理论界曾对虚拟世界有不同角度的解释。从本质上看,虚拟世界里意识的时间和空间并没有类似物质体的真实存在,它是粒子层面的运动在界面的体现。虚拟世界意识的主观性虽然类似人的思想的主观性,从根源上分析,都是电子运动的复杂性和量子层面的差异性体现,并没有一个思想主体的独立主观。虚拟世界与设想为真的多层世界,都是物质世界的个性或者是对宇宙多样性的反映。     

虚拟世界的发展与监管思路

大型网络游戏与社会在线网络促成了今日虚拟世界的诞生。虚拟世界与真实世界的联系日益紧密。我们可将虚拟世界大致分为教育、特定主题、社区、青少年、开放式五种类型。融入虚拟世界的企业经济活动带来交易者身份识别、税收等的复杂化以及社会的、道德的、法律的问题。关注虚拟货币的影响、全程全网、不完全的实名制是针对虚拟世界发展规律的监管思路。     

虚拟世界经济发展状况分析

虚拟世界在经济层面的研究包括网络游戏产业和其衍生经济。其中网络游戏产业是虚拟世界经济的重要物质基础和载体。而在后发的中国,产业发展和衍生经济的结合非常紧密。中国在这一领域具有非常大的发展潜力,而具体如何发展需要吸取其他国家发展的经验。回顾世界网络游戏大国的发展历程,可为中国网络游戏产业的发展提供借鉴。同时,在分析中国现状之后,可提出适合中国发展的策略。     

虚拟世界的实务使用

这是典型的在新疆域殖民的事例。少数勇猛的开拓者标出一块未经探索的新疆域。不久进来了第一批拓荒者，并开始寻找迅速致富之道，他们的成功吸引了更多的拓荒者，于是开始了不受约束的勘探行为；最后警察、律师和税吏出现了。但这片疆域并不是一个新大陆，而是信息空间，其两大发展显示虚拟世界正在步人成年。第一个发展是对虚拟环境的商业利用；第二个发展是诉讼和法规的出现。