民族景观戏剧的特色追求——以中国首部景观舞剧《长恨歌》为例

相对于西方侧重于异地巡演式的＂再造景观＂歌剧而言,中国景观戏剧更侧重自然山水与历史人文相融合的＂实地景观＂演出。景观舞剧《长恨歌》的创意特色主要表现在：区别于一般实景演出,《长恨歌》具有坚实的戏剧性内核;区别于国外景观戏剧,《长恨歌》立足当代中国民族化的景观审美情趣。     

敬一丹：“《焦点访谈》就是为了让人保持痛感”

＂我现在有点倒计时心态。每次进直播间我都会想这是倒数第多少次。＂敬一丹对记者说,这叫＂珍惜＂。熟悉她的人都叫她敬大姐,她也觉得这是最好的称呼。2015年4月,敬大姐要满60岁了,要从央视退休了。20年前《焦点访谈》开播,敬大姐一年后进驻,19年来都没有离开过《焦点访谈》的主播台。＂大家一看这张要出事的面孔,我还能去做什么节目呢？＂敬大姐对记者说。19年前,打动敬大姐加盟最关键的原因是：居然能在国家电视台黄金时间每天播出一个舆论监督的节目。＂《焦点访谈》不是一个让人舒服的栏目,     

当代电视节目中女性主义传播内涵的解读——以《半边天》栏目为例

从＂五四＂时期的新文化运动中刘半农创造了＂她＂字,到后来一潮高过一潮的＂男女平等＂运动,再到改革开放以来妇女运动的发展状况和近年来＂妻管严＂等新名词的出现。大家似乎有一种心理认同,认为当代中国已经基本实现男女平等或认为有时还有阴盛阳衰的迹象。但暗流仍在,我们仍需要女性主义运动的继续发展。以此为基点,笔者想从女性主义在电视节目《半边天》中的传播为研究对象,来展示女性主义在当今社会电视传播中的特点与缺陷,提出女性主义在电视传播中的发展趋势和建议。     

最具风骨的红楼丫环

有谁记得《红楼梦》里的彩云吗？她是配角中的配角。 总有一些人，远离舞台中央，是大事件中的小角色、边缘人，她的戏份很少。就是演绎到眼前，也是云淡风轻一掠而过，看上去她仿佛就是一出大戏中的一个路人甲。但并不表明，她没有她的爱、她的信念、她的错失、她的跌宕、她的喜怒悲欢，她的风骨和柔情。     

我与《社会工作》一见钟情

2001年3月,我从部队转业分配到县民政局工作,上班第一天在办公室桌上看到一本《社会工作》杂志,随手翻开一看,就立即被里面的栏目和内容所吸引。没想到第一次和《社会工作》杂志有了“约会”,竟和她“一见钟情”,坠入“情网”,从此,我与她结下了不解之缘。     

试论林语堂的《平心论高鹗》（上）

在台湾红学研究史上,林语堂的《平心论高鹗》是一本有影响、自成一家之言的红学论著,林语堂对《红楼梦》后四十回续书的真伪及如何评价的问题发表了自己的观点,认为《红楼梦》后四十回的作者是曹雪芹而非高鹗,高鹗只是依据曹氏残稿进行＂整理补订＂而非＂续作＂。他从＂补＂与＂续＂的内涵、《红楼梦》有无残稿散稿等方面论证曹雪芹写完了《红楼梦》全书,并针对胡适＂首发后四十回高氏伪作之论＂进行了驳论。     

试论林语堂的《平心论高鹗》（下）

在台湾红学研究史上,林语堂的《平心论高鹗》是一本有影响、自成一家之言的红学论著,林语堂对《红楼梦》后四十回续书的真伪及如何评价的问题发表了自己的观点,认为《红楼梦》后四十回的作者是曹雪芹而非高鹗,高鹗只是依据曹氏残稿进行＂整理补订＂而非＂续作＂。他从＂补＂与＂续＂的内涵、《红楼梦》有无残稿散稿等方面论证曹雪芹写完了《红楼梦》全书,并针对胡适＂首发后四十回高氏伪作之论＂进行了驳论。     

论《史记》“鸿门宴”真相

司马迁《史记》中＂鸿门宴＂一段文字是借鉴了陆贾《楚汉春秋》而写作的。因为《楚汉春秋》渗透了统治者的意志,＂鸿门宴＂所写并非真正的历史事实,具有创作痕迹。＂鸿门宴＂实质上是项羽和刘邦就关中地区统治权展开的政治会谈,项羽兵不血刃地得到关中,而刘邦得以保命。＂鸿门宴＂文字重点叙述刘邦集团,放在《高祖本纪》中更合适。     

朱熹《正蒙》研究中的两个问题

《正蒙》是张载最重要的哲学著作,是其一生精思力践的集中体现,在中国哲学史上有着非常重要的地位。通过考察朱熹对《正蒙》态度的复杂性及后世围绕＂朱熹注＂的争论两个问题,我们看到,朱熹作为理学的＂集大成者＂,他对张载《正蒙》的态度和诠释,对后世学者理解和定位《正蒙》产生了深远的影响。澄清此二问题,将有助于进一步理解理学从北宋到南宋发展的内在逻辑。     

《红楼梦》研究之“忏悔”说

《红楼梦》研究中＂忏悔＂说为人熟知,此说产生于清代,20世纪前半叶一度流行,目前,仍有信奉者。＂忏悔＂说宣扬《红楼梦》是曹雪芹的忏悔录,它的前提是承认《红楼梦》为曹雪芹的自传,此说的立论、依据、论证存在显而易见的错误。     

《论语》之“政治伦理”与“伦理政治”

孔子之＂德＂在其＂政＂面前,是方法而不是基础,＂德＂以＂政＂为取向和目标,＂为政以德＂不是政治伦理而是伦理政治。因此,对于《论语》中的政治与道德,我们不能从道德的视角去观察政治,而要从政治的视角去观察道德才符合孔子的思想逻辑。具体到孔子思想的核心概念＂仁＂,我们可以说＂仁＂的思想是孔子的伦理思想基础,而不能由此推论说＂仁＂的思想是孔子的政治伦理思想基础。     

“女王闺蜜”——她要和女王一起变老

安吉拉·凯利,英国女王的私人助理、顾问及服装管理人。她的主要职责是打理女王的衣服和珠宝,为女王准备不同场合的服饰,并负责部分衣服和帽子的设计与制作。然而,在很多人的眼里,安吉拉的地位远远超出了她的职位描述,她扮演的更像是＂女王闺蜜＂的角色。     

十年回首望《唐都》－为《唐都学刊》创刊十周年而作

十年回首望《唐都》──为《唐都学刊》创刊十周年而作本刊编辑部１９８５年的金秋，在三秦腹地的关中平原、周秦汉唐的旧部──古城西安，一朵学苑新花，悄悄地绽放了。她，就是被誉为＂古苑新葩＂的《唐都学刊》。光阴荏苒，日月如梭。回首逝去的岁月，《唐都学刊》从无...     

宣传与政争：论1927年初蒋介石在《汉口民国日报》上的形象变化

1927年初是武汉政府与蒋介石集团从暗争到公开决裂的关键时期,武汉国民党党报《汉口民国日报》对蒋宣传经历了不同阶段,蒋介石到汉期间,国民党党内斗争虽然暗潮汹涌,党报宣传却隐而不彰,其后武汉发起党权运动,采取了＂清君侧＂的策略,二届三中全会后,武汉当局展开反蒋宣传,蒋介石逐渐由＂革命领袖＂变成＂新军阀＂。这一过程是双方政争的表现,体现出宣传与政争之间的互动关系。     

森鸥外的浪漫主义杰作——《泡沫记》

森鸥外的浪漫主义代表作“德意志留学三部曲”之一的《泡沫记》1 ,其舞台搭在德国的慕尼黑。作品中的男主人公、日本画家巨势是一个自费留学生 ,专攻美术 ,他在慕尼黑切身体尝到与德国少女玛丽纯真的、泡沫一般转瞬即逝的恋爱 ,目睹了巴伐利亚国王癫狂的恋慕为女主人公一家带来的灭绝之灾。　　《泡沫记》中飘荡的 ,是芳醇甘美的异情调和浪漫主义氛围 ,其中 ,也融进了欧外青春的憧憬和人生的感伤。研究日本近代文豪森鸥外的民主意识及其创作心理历程 ,《泡沫记》是一篇不可忽略的重要作品。一、从《泡沫记》、《神曲》和《风流佛》看爱的升…     

二百年风云舒卷 一支笔彩绘斑斓——评《〈后汉书〉文学初探》

在＂前四史＂中,《后汉书》的文学研究相对薄弱。《史记》以其纪传体通史的开创性以及司马迁的不幸而备受注目。《汉书》与《史记》有较多的重叠部分,《史记》《汉书》比较,或是＂班马异同＂,已是老生常谈。《三国志》在《三国演义》的热潮下,也受到了相当的重视,取得了一定的成果。     

“温柔敦厚”意义的变化与《诗》的实用化之关系考

＂温柔敦厚＂既是诗的特点,又是诗教的方式方法特点,还是诗教的结果的集中概括。《诗》的实用化始于文本意义的使用,后经历了以义理为用和移风化俗两个阶段。＂温柔敦厚＂内涵的变化与用《诗》的过程有关联,它们相伴相随,互为因果,厘清这种关系,可以更清晰地勾勒出《诗》从实用化趋势出现到实用化正式开始,再到完成走上了实用化的道路这一轨迹。     

左小青：“离婚”让我蜕变成蝶

采访小青完全是见缝插针，她正在北京附近的山里拍《在汉悲歌》，信号时断时续，经纪人几次对我说抱歉：“不好意思，现在又找不到她了。”     

试析《变形记》中所揭示的各类关系的全面异化

《变形记》是奥地利作家弗兰兹·卡夫卡的代表作。《变形记》因为深刻地揭露了西方社会的＂异化＂现象而广受评论界关注。本文从表现主义入手,论述了＂异化＂现象,分析了《变形记》中所运用的艺术手法,揭示了人与社会之间,人与自我之间,以及人与人之间的各种关系的全面异化,生动而深刻地再现了资本主义社会中一幅冷漠的人间图画。     

我猜毕福剑也不想看到这结局——有感并祝福《星光大道》的最大“杯具”覃维妮

把跟头摔在了即将跃入幸福大门的关键时刻,而且一摔就是两次,遗憾但不担心她的未来,因她是坚忍并懂得感恩的姑娘。喊着＂大道直通春晚＂口号的老牌平民选秀节目《星光大道》总决赛于2010年一月底播出完毕,主持人毕福剑在荧屏中最后宣布2009年度最终名次：年度总决赛冠军获得者是旺姆、关健为亚军,