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中国电影的民族文化与审美意境分析——以电影《白鹿原》中的戏曲元素为例 总被引:2,自引:0,他引:2
面对当下“娱乐化”与“高科技”相争衡的电影生存环境,电影《白鹿原》对戏曲艺术的回归再次唤醒了民族文化审美的强大生命力,成为中国电影的“重头戏”。作为民族电影的重要基石,民族文化符号历来备受中国导演的钟爱,而导演王全安在电影《白鹿原》中对戏曲元素的多重审美关照,使陷人困境的中国电影的民族化探索道路上迈开了可喜的一步,为中国电影艺术注入了鲜活的民族印记。 相似文献
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从去年开始,张亚东名字前面的“音乐人”或“内地音乐教父”的头衔已经不能完全概括他的身份,他开始跨界挑战导演电影,实现自己的另一个理想。 相似文献
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作为新锐导演中的女性导演,李玉在女性作品创作中流露出不同凡响的女性意识,极力展现男权主义却从不批判;于情色欲望的窥视机制中,层层剥离性权力的外延内涵,并给予人文关怀.一次次超越,一次次转型,由女性到男性,由对峙到和解,风险社会与两性、生命的交织或悖离带来的终是两性和解之结局,这是导演的愿望,亦是中国式"性别场"的特色.从性别出发,女性电影和女性导演带给中国电影市场的绝不仅仅是奇异、细腻的镜像故事,银幕之外,在男权文化的社会规约中我们更应看到电影创作的使命与真谛. 相似文献
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1992年3月5日美国电影艺术科学院授予印度杰出的电影艺术家、著名导演萨蒂吉特·拉伊1992年奥斯卡终身成就奖。3月20日印度总统发言人宣布授予他印度公民最高荣誉奖——“巴拉特·拉特纳”(印度之宝)奖。世界电影艺术界及印度最高殊荣的授予表明萨蒂吉特·拉伊被公认为当代世界伟大的电影艺术大师。 相似文献
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一部电影《萧红》,把作家萧红重新拉回人们的视野。不久前,霍建起导演、宋佳主演的电影《萧红》上映,对萧红好奇的人多了起来,不过大众最好奇的是萧红的情事,如何逃婚了又和未婚夫在一起,如何怀着萧军的孩子嫁给了端木蕻良。还是没有人说,萧红是个好作家。不见其文,只闻其情,从1942年在香港逝世至今,萧红被低估了71年。萧红的被低估,像是一场“两边不靠”的误会。在“左翼阵营”中的时候,她显然不重要;当人们想法改变了,她又被淹没在“左翼作家”群体里。 相似文献
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正在今年电影暑期档,《狄仁杰之四大天王》以奇幻瑰丽的视觉呈现,俘获众多观众,而导演就是在华语电影界内执着用技术创造震撼影像的“老怪”——徐克。电影是艺术与技术的结合,电影艺术的每一次创新背后都有着技术的支撑。作为华语电影界内重量级大导,徐克不仅是香港电影新浪潮旗手之一,推动革新了香港电影语言,创立电影工 相似文献
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后现代主义影视的主体与文本中,表现出边缘化倾向,主体被消解分割呈“物化”、平面感与零散化状态,具有话语膨胀和语言游戏的特征。就中国新时期电影而言,第六代电影导演的逐渐崛起和发展,也就是传统叙事手法的消解,追求作品的哲理性却在一定程度上丧失了可视性。 相似文献
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蜚声世界的印度电影导演萨蒂亚吉特·雷伊的女性系列影片,通过探讨女主人公被家庭压抑的悲剧命运,揭示了印度近代启蒙改革以来女性解放运动所掩盖的一个重要问题:在推动女性解放进程中,印度男性改革者主张在外部和物质世界模仿西方,促使国家的现代化转型,同时却在精神和内部领域保持作为“未被殖民的空间”的家庭,于是妇女被迫成为守护印度这一内部精神领域的“受压抑者”。 相似文献