舞台上的诗人——于是之先生旧影

2013年1月20日,著名话剧表演艺术家于是之先生在北京仙逝,享年86岁。于是之1927年出生于河北唐山,后迁至北京。他曾幻想成为画家,画石膏,画静物,写生风景;也曾幻想成为专攻文字声韵或是研究法语的知识分子,遂了当学者的心愿,但在命运的拨弄下,他最终做了演员。在话剧舞台上,他塑造了29个经典角色,《龙须沟》里的程疯子、《茶馆》里的王掌柜、《骆驼祥子》里的老马等。"我们所创造的形象必须是一个文学的形象,美术的形象,可     

凤凰,让你忘记拍照

凤凰位于湖南省湘西自治州西南边,在凤凰西南,有一座山酷似展翅而飞的凤凰,古城因此而得名。凤凰古城是国家历史文化名城,它风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多,自古以来一直是苗族和土家族的聚居地区。同样这里也是一个人杰地灵的地方,代代才人辈出,使得自然风景和人文气息密切融合。蒙有一层神秘面纱的古城凤凰,是游人们梦里的故乡,是一个在喧闹后渐渐远去的家园。凤凰古城建于清康熙年间,这里是文学大师沈从文的故乡,是沈从文笔下的《边城》、是新西兰作家路易艾黎口中"中国最美丽的小城之一",是"鬼才"画家黄永玉心中最亲爱的故乡。凤凰城很小,却很精美,就像一颗明珠,镶嵌在神秘的湘西土地上。     

花开刹那 有爱无边——亲子心灵舒缓主题沙龙圆满举行

5月10日,母亲节的前一天,由《半岛新生活》与凤凰心灵会馆共同举办的亲子心灵舒缓主题沙龙在阳光百货VIP俱乐部举行,《半岛新生活》的20余位读者参加了这次活动,两个小时的沙龙远远不能满足这些父母们的要求,她们纷纷希望以后继续举行类似的沙龙活动。这次主题沙龙源于我参加过的一次亲子心理沙龙,那次在凤凰心灵会馆举     

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正能上能下院中共官员升降路径《凤凰周刊》"形成改革者上、不改革者下的用人导向。"近日,中央全面深化改革领导小组第二十五次会议传出的这一声音,被视为中共对官员"能上能下"新规的最新注解。一年前,中央政治局审议通过《推进领导干部能上能下若干规定(试行)》(下称《规定》),首次以党内法     

“上帝死了”—— 一个信徒的宣言

“上帝死了”——一个信徒的宣言杜丽燕尼采在《快乐的科学》第１２６节题为“疯子”中宣告：“Ｇｏｄｉｓｄｅａｄ”（上帝死了）。在《查拉斯图拉如是说》中再次重申这一命题。这使宗教气氛十分浓厚的西方世界感到极为震惊。舆论惊呼，“这是无以复加的疯狂”。而德国以...     

社工飞越“疯人院”

《飞越疯人院》是捷克籍导演米洛斯·福尔曼1974年拍摄的影片,改编自作家肯·克西发表于1962年的小说。影片主要演讲述了主人公麦克墨菲(并非疯子)被送进疯人院,随后他与疯人院疯人面对护士长拉齐德为代表的疯人院制度的抗争。     

凤凰山下话凤城

凤凰,古代传说中的百鸟之王,也是人们心目中的瑞鸟,天下太平的象征。古人认为,时逢太平盛世,便有凤凰飞来。正因为这样,"华夏大地上,以"凤凰"为名的地方很多,不过城外有山,山、城同名"凤凰",也许只在辽东可以一见。     

延安文艺座谈会上的辽宁作家

2012年5月23日是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)发表70周年纪念日。《讲话》明确指出了文艺为人民大众、首先为工农兵服务的方向,对以后的文艺创作产生了极为深远的影响。当时,在延安的文艺工作者有不少人,为保证参会人员的代表性,毛泽东特别邀请三位在延安颇有影响的人物——鲁艺院长周扬、东北作家群代表人     

上博简《孔子诗论》的四个层次

上博简《孔子诗论》从内容上可以分为四个层次:诗之综论、诗之题旨、诗之分章、诗之断章。孔子关于诗之综论与传世文献中的《尚书》、《孟子》)、《荀子、《毛诗序》以及近代学者的诗学观点大致相合。关于诗之题旨的论述与《左传》中某些评诗语词相似。分章评诗在传世文献中是罕见的。孔子断章取义的论诗也是在春秋时代用诗的大背景进行的。     

生活邮筒

来信照登每次见面都是新的尊敬的编辑:我是贵刊的忠实读者,6月份的《半岛新生活》如约而至,给我带来了很大的惊喜,这是两年来最为精致的一本,从头到尾都采用了铜版纸,使杂志非常有手感,更有质感,捧在手里厚重了很多。《半岛新生活》好在一个"新"字上,每期都有新的创意和构想,让我领略了一些新奇的想法,比如本期的《夏日露上瘾》合乎季节,《口舌之欢》新奇独特,《身体边缘的艺术狂舞》和《水边凤凰独自美丽》也都让我过目难忘。自从去年的初见到现在,我一直关注着她的变化,这是一本让我魂牵梦绕的杂志、一本让我期待和喜爱的杂志,她与我的每一次见面都是新鲜的。读者:王淑青     

论《诗经原始》在《诗经》学史上的进展及其保守性

清代学者方玉润晚年写定的《诗经原始》一书,在《诗经》学史上有相当重要的地位,对顾颉刚古史辨派以来的《诗经》学发展有重大影响。方玉润着力于探讨诗三百的本意,被后人称为独立思考派。方玉润批评了《诗序》、朱熹的《诗集传》和姚际恒的《诗经通论》,确立了依照文本探索本意的解诗宗旨和方法,他对诗的评点往往细致入微,能挖掘出作品的种种妙处,富有启发意义。在追求诗人之意、把文本作为最高依据、重视诗的特有情性等方面,他实际上承继了以朱熹《诗经》学为代表的解诗传统。方玉润在解诗方法上表现得相当激进,而其思想观念则相当保守,故在解诗方法方面,《诗经原始》取得了长足进步,可它对诗歌内涵的把握,依然深受儒家政教伦理观念的拘囿,很多时候还不如《诗集传》。从本质上来说,它跟《诗序》依旧属于同一个儒教体系,甚至可以说跟《诗序》极为密切。     

疯子装轮胎

一个心理学教授到疯人院参观,了解疯子的生活状态。一天下来,觉得这些人疯疯癫癫,行事出人意料,可算大开眼界。想不到准备返回时,发现自己的车胎被人下掉了。“一定是哪个疯子干的!”教授这样愤愤地想道,动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊!     

他脚踏在祖国坚实的土地上——访南京大学社会学系主任宋林飞

都说宋林飞这几年活得好累好累,熟悉他的人又说他活得太苦,他太认真了,不论是深入农村搞调查,还是在书斋里著书立说。这些年来,他几乎没有节假日,他把别人用来看电视或高谈阔论的时间都用于他勤奋的创作上。他先后在《中国社会科学》等杂志上发表了《农村劳动力的剩余及其出路》、《农村专业户的现状与前景》、《雇工经营定量考察报告》、《当代西方社会学的发展趋势》、《社会风险及其早期警报》等高质量的论文50余篇;出版专著《现代社会学》、《社会调查研究方法》和《当代西方社会学》;出版合著《社会统计学》、《现代西方社会思潮》、《马克思主义基本原理》、《公共关系学新论》、《公共传播学》、《社会改革控制论》、《中国私营经济》等。费孝通教授在六年前就对他作了如下书面评价:“宋林飞同志近年来在重建社会学的工作上是作出贡献的,他不仅在理论上有比较全面的探讨,有他独到的见解,同时还注重理论联系实际,进行过许多极有价值的调查。”一九九一年三月初的一个清晨,在南京大学,我第一次见到了宋林飞——这位南大最年轻的教授、社会学系系主任。他看上去至多四十来岁,这不仅指他给人最直观的外貌特征,也指他那几乎是不知疲倦的精神状态。我向他道明了来意,他谦逊地一笑,慨然地接受了我的采访……     

银幕上的似曾相识

总有一些画面我们似曾相识,总有一些故事我们耳熟能详,总有一种经典在反复传唱……2月影坛强调了这种观点。《长江七号》VS《多啦A梦》、《功夫》、《宝葫芦的秘密》周星驰的近作《长江七号》无疑是2月的热门大     

中印边界争端反思(上)

编者按 :内维尔 .马克斯韦尔是英国著名学者 ,曾在 195 9年后一个相当长时期任《泰晤士报》驻南亚记者 ,目睹了印度对华战争的整个过程。196 7年回国后 ,他进入伦敦大学东方和非洲学院 ,研究有关中印边界历史和中印边境冲突等问题 ,并于 1970年出版了在国际上影响巨大的《印度对华战争》一书。此后 ,马克斯韦尔仍不断跟踪和研究中印关系的发展 ,写过一系列有关的论文和文章。《中印边界争端反思》是他的新作 ,发表在印度《经济与政治》周刊 1999年 4月 10- 16日一期 (第 34卷第 15期 )上。作者根据多年来的观察和不断增加的新史料进行分析后…     

小嫚,上蛤蜊!

栏目剧《上蛤蜊》播出时长为25分钟,在青岛电视台影视频道(QTV-3)周一至周六21:30-22:00首播。《上蛤蜊》——绝对新鲜。其实你也可以演,这里就是你的舞台!演艺报名电话:85701672剧本、故事征集进行中。网投地址:lanmuju2009@126.com官方网站:青岛新闻网青岛影视网青岛电视台影视频道监制出品、九宇胜邦文化传播(北京)有限公司独立制作。     

上博竹书《孔子诗论》与《诗三百》的经典化源流

自上博竹书《孔子诗论》从尘封的历史中现身以来,《诗三百》的经学化过程再一次受到关注,《孔子诗论》的出现为我们探寻《诗经》的经典化源流提供了有力的依据。春秋时代的礼崩乐坏推进了《诗三百》的普及,战国诸子的著作中引《诗》、证《诗》比比皆是,《孔子诗论》正是产生在这样的历史背景下;《孔子诗论》与先秦的用《诗》风气是密切相关的,而《毛诗序》与之是一脉相承的,所注重的都是《诗》的教化作用;《诗论》释《诗》与汉儒解《诗》的方式、内容、思想内涵又有很多差别,对《诗三百》走向经典《诗经》起到了重要的推动作用。     

一会四刊联合召开学习江泽民同志在全国宣传思想工作会议上的讲话座谈会

一会四刊联合召开学习江泽民同志在全国宣传思想工作会议上的讲话座谈会４月２８日，北京市文艺学会与《中流》、《文艺理论与批评》、《中国风》、《北京社会科学》四家杂志社，就文艺界如何学习贯彻江泽民总书记在全国宣传思想工作会议上的讲话召开了座谈会。曾克、陈明...     

上博竹书《孔子诗论》与"诗教"传统

孔子对《诗》的态度及其论诗、传诗的实践,对《诗》的传播及其进而成为经典,都产了重要作用。最近出版的《上海博物馆藏战国楚竹书》中的《孔子诗论》,对孔子教《诗》的特点、温柔敦厚诗教传统的确立及由《诗》“可以怨”生发出的风雅正变问题,重新做了文献上的印证和澄清,为研究孔子与《诗》的关系及“诗教”传统的来源,提供了新的佐证。     

论凤凰形象与杜甫的仁爱思想

凤凰是我国上古某些民族的图腾,是太阳崇拜的象征。从上古的向往光明,到先秦时期的象征高洁、两汉时期的秉德兆瑞、魏晋时期的俊才罹难,凤凰形象的文化内涵是一个不断丰富的过程。杜甫笔下的凤凰在此基础上把凤凰之德与儒家的仁爱思想和济世精神联系起来。杜甫诗中的凤凰是仁爱的化身,是诗人奉献精神和仁爱情怀的体现。