施瓦辛格下岗 这个州长没演好

施瓦辛格下岗了!在加州州长的位子上已经坐了7年的终结者,由于受美国宪法所限不能继续下一任州长竞选,在2011年1月将他的州长办公室交给新州长杰瑞·布朗。前州长打算怎么度日?利用火爆的Twitter,施瓦辛格给了世人很多种可能。我会写一两本回忆录。之前我一直没有那个耐心,但我知道一支笔的力量要远远大于一把剑。     

美国州长的“卖唱生涯”

一边在官邸当着州长,一边在街头弹琴＂卖唱＂,这种事,大概只有美国马里兰州州长马丁·奥马利做得出来。5月26日,这位昔日摇滚青年踩着人字拖、穿着大裤衩、抱着一把琴,在安纳波利斯大街上自弹自嗨,吸引一众路人围观,推特上也是一片热议。他说：＂我就喜欢这样,当州长,还能上街玩音乐。＂人家可不是玩票,上大学时奥马利就组建了乐队,正经在夜店演唱,在各市县巡演,一玩就是17年,直到2006年竞选州长了,才慢慢淡出。     

冯骥才：98岁老母为我“扎红”

今年是马年,我的本命年,又该扎红腰带了。在古老的传统中,本命年又称＂槛儿年＂,本命年扎红腰带———俗称＂扎红＂,就是顺顺当当＂过槛儿＂,寄寓着避邪趋吉的心愿。故而每到本命年,母亲都要亲手为我＂扎红＂。记得12年前我甲子岁,母亲已86岁,却早早为我准备好了红腰带,除夕那天,亲手为我扎在腰上。     

莫言：我不是中国马尔克斯

＂这两年年纪大了,脾气也大了。＂前段时间,著名作家莫言做客东莞莞城文化周末大讲坛,开讲＂文学照进人生＂,一向平和的莫言在演讲开始就表达了对＂中国的马尔克斯＂这样一个尊称的＂不高兴＂,在回答读者提问的时候,又言辞犀利地批判高考作文判卷有＂草菅人命＂之嫌,这一番话引起了台下观众的热烈反响。     

试论社会主义核心价值体系中的“为我而存在”关系

马克思＂为我而存在＂的关系是价值关系的本质。在社会主义核心价值体系所形成的价值关系中,＂为我＂之＂我＂就是人民群众和代表她们的党和政府。社会主义核心价值体系是＂为我＂而存在的,如果不能＂为我＂,就不能形成这层价值关系。只有当社会主义核心价值体系的属性满足了人民群众的需要,这种＂为我而存在＂的关系才能建立。     

巴克曼：奥巴马的“眼中钉”

米歇尔·巴克曼身高不到1米6,走到哪儿都穿一双至少两英寸的高跟鞋,上台发言时还喜欢踮着脚。可是,千万别小看了这个＂小女人＂,她可是这两年美国政坛迅速蹿红的政治明星。凭借一张＂毒嘴＂,她时常令奥巴马政府下不来台,并因此而斩获＂犀利姐＂的称号。她的极右思想让她成为美国保守派的＂宝贝儿＂、奥巴马政府的＂眼中钉＂。6月13日,她以明尼苏达州第6选区联邦众议员的身份,宣布角逐2012年美国总统大选,成为这届总统选举首位女性竞选人。     

别构灵奇——论中国山水画的“布置”

中国山水画自发轫之初即强调＂畅神＂、＂卧游＂、＂怡情悦性＂。画家写其＂胸中丘壑＂,本身犹如一位＂造物主＂。＂布置＂一词不仅指＂经营位置＂、＂置陈布势＂,还关涉到中国画创作的方方面面。它与西方风景画＂构图＂的含义大不相同,无论从创作动机、创作方法以至媒介载体都有很大的差异。中国山水画源自于现实＂师造化＂之实景,追求的却是＂中得心源＂之＂虚境＂。是在天地之外,别构一种灵奇,既是在＂造景＂,也是在＂造境＂。中国山水画的意趣尽在其中。     

老板付给你的不光是薪水

我们不仅是为了目前的薪水而工作,我们还要为自己的未来而工作。工作要＂唯利是图＂,但＂利＂绝不仅仅等于＂钱＂。也许是目睹或者耳闻父辈或他人被老板无情解雇的事实,现在的年轻人往往将社会看得比上一代更冷酷、更严峻,因而也就更加现实。在他们看来,我为公司干活,公司付我一份报酬,等价交换,仅此而已。     

试论中国影戏的起源与形成

在影戏起源、形成的问题上,不少学者都持＂一源论＂,即认为影戏是发源于＂一地＂,是由某一种艺术形式发展演变而来的。事实上,通过考察中国影戏的艺术特征及其发展历史,可以发现,影响影戏形成的艺术源头不是单一的,而是有很多种艺术形式,是多种艺术形式＂合力＂作用的结果;其发源地也不只＂一点＂,而有多个地方。     

“上海味”与“北京味”

在这里,我首先要说明在此所说的＂味＂的内容;其次是我所认为的＂上海味＂和＂北京味＂的实质;第三,则是＂上海味＂和＂北京味＂在作家各自的表达中成功或不甚成功的原因。目的是想辟清一些以往的误会。第一个问题,只需三言两语便可解决,那便是,我所要说的＂味＂,绝不仅仅是指将＂太阳＂说成＂老阳儿＂;     

齐己诗“郑谷神”、“洪崖”、“鲁鼎”辨

齐己诗《寄西山郑谷神》,＂郑谷神＂不是＂郑谷的神位＂,当指＂姓郑的一名道士＂。《谢橘洲人寄橘》的＂洪崖遣后名何远＂＂,洪崖＂非指＂仙人＂,当指洪州,即今江西南昌市,句用张九龄咏橘典。《酬尚颜上人》＂鲁鼎寂寥休辨口＂,非指＂唐室衰微＂,当用道安辩鼎典。     

张艺谋：这个时代已经不需要“教父”

三年没有电影上映的张艺谋,2014年5月的一场＂归来＂,在电影上映前的一周,又开始迎来舆论的暴风骤雨。仅仅在上映的半个月之前,这部电影还被万众期待着＂载誉归来＂,＂回归文艺片＂、＂重拾80年代情怀＂。电影上映前舆论逆转,     

老年人的心理护理

＂三有＂＂三感＂老年人心理护理工作主要是抓好老年人＂三个心理＂,使老人做到＂三个老有＂,产生＂三感＂。＂三个心理＂主要指消除心理距离、加强心理沟通和进行心理安慰。一是消除与老人的心理距离。这主要指新入住老人,他们认为＂金窝银窝不如自己的草窝＂,     

嘉庆帝法办和珅记

嘉庆在对这些地方督抚大员们奏折的御批中多次表白＂此事实不容已。知我非我,自有公论＂。嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）辰刻,89岁的乾隆寿终正寝,和珅的靠山顷刻间倒下了,准备靠肃贪打响自己亲政后第一炮,树立新朝气象的嘉庆终于无所顾忌了。初四,嘉庆专门发了一道上谕,谴责前方镇压白莲教起义的将帅＂惟思玩兵养寇,藉以冒功升赏＂,矛头已直指后台的和珅。当天,即突然解除了和珅、     

虎豹出击

虎,生性凶猛,出击果断,是公认的百兽之王;豹,机智敏捷,使命感强,是以速度著称的草原猎手。在自然界里,如果能将虎与豹两者结合在一起,那无疑是王者完美的化身。武警吉林省总队就有一支以＂虎豹＂命名的反恐突击队——他们是个个身怀绝技的＂处突奇兵＂,是一枪能将歹徒毙命的＂定海神针＂,是从容应对各种突发事件的＂人民卫士＂,他们被誉为＂松辽大地的平安守护神＂。     

“猴”急!

想演活孙悟空,却不懂戏曲,对原著精髓又不了解,就体现不了美猴王的本质。面对濒临失传的＂章氏猴戏＂,六小龄童心急如焚,打算通过电视选秀的形式,找到＂新美猴王＂章金莱（六小龄童）家中门厅的墙壁上有一块＂猴王世家＂牌匾,这是冰心老人在上世纪90年代所题。＂我兄弟姐妹11人,只有我和二哥小六龄童在猴戏表演上有所成就,可是二哥16岁夭折。现在,章氏猴戏代表人物只有我一个人了。＂他叹息道,＂再这样下去,就慢慢地没有传人了。我感到责任更大了。     

体验100元过一周

花钱的感觉真棒,不花钱的小游戏也很爽。游戏人生,不妨多多体验,变变角色。＂100元过一周＂计划是我前不久浏览网页时无意间看到的提议,据说这是2009年初上海最受年轻人欢迎的亲身体验游戏。如今100元在上海能买到什么？很明显,这样的活动并不是正儿八经地提倡＂过艰苦日子＂,更类似于一种＂极限生存实验＂的小游戏。我兴趣大增,决定当一回白老鼠,倒要看看自己有没有这个生存能力。     

视觉再现与女性主体的重构——从小说《妇女生活》到电影《茉莉花开》

苏童在其以《妇女生活》为代表的小说世界中塑造了各种＂叛逆女＂,却并不是迎合＂妇女解放＂思潮。侯咏在改编苏童小说的基础上,试图用电影《茉莉花开》打造一部符合女权主义思想的＂女性启示录＂,但最终展现给观众的事与愿违,是一部杂糅、拼贴的＂后现代主义＂的女性故事。这样的一种拼贴风格或许正是当下中国影像文化的真实处境,缺乏真正的思想意识和艺术创见,许多影像产品只是不同思想观念的大杂烩。     

高等职业院校学生语文应用能力之培养

语文作为基础之基础学科,在高职院校的教学过程中,应注重其应用性、工具性的特点,培养学生的语文应用能力。要求学生＂过三关＂,即＂写字关,口才关,写作关＂,鼓励学生在语文学习中,要学到＂一笔好字,一口好口才,一手好文章＂的真本领。     

再论荀子的道德教化何以可能

荀子通过＂性伪之分＂,使＂人之道＂与＂人之性＂分离,解决了＂为什么要教化＂的问题,为儒家的道德教化奠定了基石。但其目的还是要实现＂人之道＂与＂人之性＂的合一,使＂性伪合＂,成就善的道德主体,所以,他主张＂化性起伪＂,为儒家道德教化指明了路径。道德教化的最终目的是要＂著诚去伪＂,使儒家之道内化于人们的坚定信仰,使人们自觉自愿践履儒家之道,这是儒家道德教化的最高境界。