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1999年,我辞职后在一定程度上投入自己的“业余爱好”,除了众所周知的重拾少年梦的激情之外,还有一个很大的原因——就是以此为契机,与管理层疏离。没错,我是有意和万科的管理层疏离,很多人不明白这一点。在创立万科的过程中,基本上事无巨细都是亲力亲为,董事长兼总经理。但是一个人,无论你有着怎样神通广大的能力和用之不竭的精力,总有一天你要离开,这是谁都不能违背的自然规律。万科的成功,不是说王石在的时候就红红火火,王石不在的时候就走下坡路了,如果是这种情况的话,那么这个企业是不成熟的。 相似文献
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2011年,王石正值耳顺之年,这位功成名就的中国房地产行业“教父”,选择去哈佛大学当清苦的“修道徒”——自己做早餐,步行上学,坐地铁出行,和十几岁的孩子一起学习语言。“我在哈佛这一年,体会到了后进生的滋味。” 相似文献
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大部制改革自2008年启动以来,已经有三个年头了,其能否走出"精简—膨胀—再精简—再膨胀"的怪圈,确实是一个值得研究的命题。本文从"整体政府"视角切入,分析大部制改革中存在的问题,试图寻找基于"整体政府"基础上的大部制改革路径。 相似文献
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直面现实是一种智慧,这种锗慧乇石身上有,郁亮身上也有。
“连续第三年问鼎全球住宅企业销售冠军,成为国内首家销售金额突破1000亿元的房地产企业。”这个美丽的桂冠是业界和媒体为万科戴上的,郁亮和万科的选择却是“忘记”,然后“向前看”。 相似文献
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褚时健老了。王石记错了褚时健的年龄。他2003年到云南哀牢山上去看望这位让他尊敬的老人:“73岁的老人,经历过那么多坎坷,精神却那么好。”那一年,褚时健75岁。两年过去,褚时健的身体状况比王石的描述差了许多:走路缓慢,稍长时间的谈话会让他感到疲惫。2004年8月15日,来看褚时健的人比平时增加了几倍,之后他因脑供血不足住了两个多月的医院。 相似文献
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2009年9月1 0日,云南玉溪。与云南红塔集团有限公司(以下简称"云南红塔")股权交易的合同摆在了陈发树面前,他签上名字,再用右手的拇指按上了红手印,这个红手印摁得很用力,把"陈发树"三个字中的"发"字给完全遮住了。一桩大生意就这么谈成了,22亿元买下云南红塔手中的云南白药股权,合计6581万股。 相似文献
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在哈佛俱乐部吃饭--也谈美国的社会精英阶层 总被引:1,自引:0,他引:1
人们都说曼哈顿是一个销金窟 ,只要有钱没有办不到的事。你有钱 ,可以买到称心如意的服装 ,你可以下榻最豪华奢侈的饭店 ,你还可以买到各种各样、让人难以置信的最好的服务。但是有一个地方 ,对于金钱来说却是个例外 ,那就是参加某些会员制俱乐部的活动。以位于西44街的哈佛俱乐部为例 ,要成为哈佛俱乐部会员的首要条件是哈佛毕业生。然后 ,你须提出申请 ,由两名已是俱乐部会员的校友推荐 ,再由俱乐部的经理“验明”正身 ,才能成为俱乐部的正式会员。我敢说 ,每个人都有好奇心 ,越是不容易做到的事 ,越是想做一做 ,我自然也不例外。没想到… 相似文献
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1954年元旦下午,作家王林到吴砚农家做客。吴砚农是天津市委宣传部部长兼统战部部长。晚饭后,吴砚农劝导王林,对小说被禁一事,就不必再追究了。王林有些火:"这问题比我的生命还重要,我死了也要写遗嘱要求解决这问题!"两人不欢而散。回家后,王林把这些记在了日记里。王林看得比生命还重要的就是他的小说《腹地》。这部以1942年日军对冀中抗日革命根据地的"五一大扫荡"为背景、被著名作家孙犁称为留下了"一幅完整的民族苦难图和民族苦战图"的小说,1950年遭禁,成为新中国成立后第一部遭到批判的长篇小说。 相似文献
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从"五四"时期的新文化运动中刘半农创造了"她"字,到后来一潮高过一潮的"男女平等"运动,再到改革开放以来妇女运动的发展状况和近年来"妻管严"等新名词的出现。大家似乎有一种心理认同,认为当代中国已经基本实现男女平等或认为有时还有阴盛阳衰的迹象。但暗流仍在,我们仍需要女性主义运动的继续发展。以此为基点,笔者想从女性主义在电视节目《半边天》中的传播为研究对象,来展示女性主义在当今社会电视传播中的特点与缺陷,提出女性主义在电视传播中的发展趋势和建议。 相似文献
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杜维明,1940年生于云南省昆明市,1961年毕业于台湾东海大学。后获哈佛-燕京奖学金赴美留学,1968年获哈佛哲学博士学位。曾先后任教于普林斯顿大学和柏克莱加州大学。1981年始任哈佛大学中国历史和哲学教授,曾担任该校宗教委员会主席及东亚语文与文明... 相似文献
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哈佛亚洲中心与我相邻的是一位日本防务省退休将军,一年期的访问学者。交谈中,他以为我是位退休的企业家。在哈佛,几乎没有人相信我是中国最大房地产公司的在职董事长一怎么可能,你哪来的时间?你在美国怎么处理工作呢?比如说业务会、董事会、股东大会? 相似文献
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《史记》记载,黄帝当年曾在西安荆山成功地铸造了铜鼎。据此,可以设计西安黄帝铸鼎地景观区。此设计应以当代景观学最前沿学术推进为前提,包括要突出作为荆山之"神"的"鼎"的视觉形象,以"鼎楼"为景观构图中心;按照《史记》中的记载,设计建造陂水相聚的"鼎湖";根据《史记》"迎日推策"记载,在景区大面积使用太阳能。同时,继承发挥中国古代造景技巧,在"天人合一"中以友善的大自然为依托进行景观再发现和再完善,通过"天人合一"的造景引向伟大祖先的融入自然的坟墓,不断地聆听先贤的教诲而在尘世的诗意昂然中挺进未来。 相似文献