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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 31 毫秒
1.
王朔 《东西南北》2011,(20):37-37
姜文即将推出新书《骑驴找马》和《长天过大云》。分别讲述的是《让子弹飞》和《太阳照常升起》两部电影的创作过程。王朔不仅是姜文的老朋友,也称得上《太阳照常升起》的“始作俑者”。正是他的力荐促成了这部影片的诞生。作为见证者,王朔以“我们每天自转”为题。为《长天过大云——太阳照常升起》所写的序言,气场强大,分量十足。  相似文献   

2.
移民进行时     
周硕 《东西南北》2012,(8):10-19
“如果你爱他,请送他去纽约,因为那里是天堂。如果你恨他,请送他去纽约,因为那里是地狱。”20年前的电视剧《北京人在纽约》中,为了谋生,姜文饰演的男主角进了餐馆打工,而他的妻子在工厂干活。这是改革开放初期第一波劳务移民的写照。第二波移民出现在上世纪90年代末期,以留学和技术劳工形式出现,属于技术移民。  相似文献   

3.
"太阳照常升起"语出《圣经》,除"周而复始"外,另有原意,大致说的是太阳升起之后落下,再要回到原点升起……姜文强调了"回到原点"。电影非常忧伤,但看上去始终欢快。姜文的女儿第六次看爸爸的这部电影,在她以后漫长的惊险重重的日子里,一定会有意义。这是一部体贴女人的电影,它展示了一个女人的所有爱情阶段或者所有女人某一个身处爱情的阶段。  相似文献   

4.
卑微的套套     
栗月静 《东西南北》2013,(17):70-71
在陈可辛导演的电影《武侠》中有一场略显暧昧的戏:晚上,汤唯饰演的阿玉一脸贤良淑德地洗着鱼鳔.甄子丹饰演的金喜走过来说:“别费劲了.你也知道我不喜欢鱼腥味”,汤唯忧心忡忡地问:“那……要是再有了孩子怎么办?”甄子丹立刻十分爷们儿(或不负责任)地回应:“那就生下来呗,顶多就是日子再苦一点。”这是《武侠》里一个非常有趣和富有当时生活气息的细节,鱼鳔是古代常用避孕方法之一,另外常用的还有羊肠,  相似文献   

5.
贺中 《青岛画报》2014,(12):70-71
诺兰的“烧脑”大片《星际穿越》用近3个亿的票房开启了2015年贺岁档的大幕,在接下来的三个月里,贺岁片将集中爆发:徐克、吴宇森、姜文呈“三足鼎立”之势,成龙、周润发、周星驰、葛优、梁家辉、陈坤、冯绍峰、林更新等老中青三代明星扎堆亮相,《鸣梁》、《狂怒》等进口大片来势汹汹,由动漫、小说改编或翻拍的IP(知识产权的缩写)电影也来凑热闹……贺岁大战,胜败几何?我们拭目以待。吴宇森、姜文、徐克“三足鼎立”吴宇森导演的战争灾难巨制《太平轮(上)》将在12月2日代表国产大片率先登  相似文献   

6.
梁启超在日本创办的《清议报》、《新民丛报》模仿了日本最大的综合杂志《太阳》。杂志之间文章不仅相互转载,梁启超还在《太阳》上发表了三篇文章。梁启超不仅与《太阳》的发行人、编辑交往密切,而且他的一些小说理论、思想言论、人物传记以及经济思想等都受过《太阳》的影响。  相似文献   

7.
孔子著《春秋》,经学家为其作传甚多,亦为精湛,东汉通儒马融则另辟蹊径,立足于《左传》,著《春秋三传异同说》。《春秋》三传,鼎足而立,各有偏重,各有特色,马融善于发现问题,于三传之说之外,阐发自己不同观点,也使人们对《春秋》研究有了新的视角。  相似文献   

8.
《青岛画报》2015,(1):88-89
电影中姜文说自己是个孩子,是不是孩子与年龄无关。用"孩子气"来形容这部电影倒是十分贴切的,这股任性的孩子气,让姜文这么不管不顾的把自己喜欢的东西一股脑的放在一部电影中。2014年12月18日《一步之遥》上映,口碑两极分化,成为舆论的焦点话题。电影上映,差评如潮姜文历时四年制造的贺岁大片,换来的是山呼海啸般的  相似文献   

9.
《红楼梦》是怎样成书的,一直是学术界争论的一个问题。本文从“各有各稿,穿插神妙”、“出脱心中多少忆昔感今”两方面论述了最先由周绍良次后由杜春耕等人提出的《风月宝鉴》与《石头记》两书合成《红楼梦》的看法,并在“结束语”一节提出实事求是地深入研究《红楼梦》成书过程,必将最终达到统一或接近统一的认识,对读者有启发意义  相似文献   

10.
面孔     
《东西南北》2012,(4):8-9
在87版《红楼梦》中饰演“晴雯”一角的演员安雯,因男友苏越卷入官司,又重回大众视线。2011年12月24日下午,安雯在北京举办了一场名为“为爱还债从头再来”的发布会,宣布将继续其中断了多年的演艺工作,影视音乐全面出击,除了解决自己的生活问题之外,还要为男友苏越偿还剩余的2000多万元债务。  相似文献   

11.
陈民镇 《求是学刊》2023,(5):149-158
《左传》引《书》,或径称篇题,或以“《书》曰”“《书》云”“《国名+书》+曰”“《国名+书》+有之/有之曰”的形式引入,可反映春秋时人对《书》类文献的称引习惯。《书》类文献篇题的确立应不早于春秋时期。《书》类文献篇题中的“诰”“告”“誓”“命”,原先都应该是表示行为方式的动词,后向文体称名转变,已有“以体命题”的意味。春秋战国时人对《书》类文献的称引,愈加巩固“诰“”誓”“命”作为文体称名的意义,文体命名观念也得以进一步走向成熟。  相似文献   

12.
锐词     
《东西南北》2012,(13):6-6
闰土夫妇 这个称呼源自于谢娜的一句话,谢娜曾在《快乐大本营》对其他人说:“以后谁土我们就叫他闰土。”正是如此,爱戴墨镜,皮手套不离身,喜欢在微博上晒国际范儿,常上《快乐大本营》秀恩爱,相当不低调的谢娜、张杰夫妇,就被天涯社区的网友称为了“闰土夫妇”,并立马引来了火量网友的追捧。  相似文献   

13.
“我觉得每个人给自己制定的生活目标都不太一样,我是无意当中演戏,无意当中得到观众的厚爱。你可以说我这个人没有什么追求,但我已经非常满足了”。我现在并不想演野蛮女友,更想演很坏的人,因为看到一个完全和我不同的自己那种感觉是难以用语言形容的.”于是就有了《天黑请闭眼》和现在的《小鱼儿与花无缺》、“可爱的小精灵,真的很心疼你们……”  相似文献   

14.
帛书《道原》和《淮南子·原道》《文子·道原》是三篇反映道家道论思想的重要文献。首先,这三篇文献从本体论的角度对“道”做了深刻论述,肯定“道体”具有“无”与“一”的特性;不过它们的具体诠释又是有差别的,如“无”有“虚无”“,一”有“统一性“”唯一性”和“本原性”的涵义。其次,这三篇文献都从“道用”的层面来展示了本体之“道”,但其如何展示有差异和侧重,如对于“道用”之“无”的诠释即有“虚无”和“无欲”两种。归纳起来看,这三篇文献所反映的早期道家的道论思想在宏观上是大体一致的,但亦有一定的差别、变化和发展,其中从帛书《道原》到《淮南子·原道》的间距较大。  相似文献   

15.
李浩 《社会福利》2012,(2):51-51
倪萍有一本书叫《日子》,宋丹丹在春节文艺晚会上饰演的白云大妈计划写一本书叫《月子》,无论是日子还是月子,岁月总在忙忙碌碌中于不经意间一笑而过。春去秋至,似乎经历着沧桑巨变,寒来暑往,又很难说清今天和昨日有什么不同。  相似文献   

16.
彭苏 《东西南北》2013,(19):53-55
抓住机遇的那只手 1988年年初,北京每周一、三、五晚播《便衣臀察》,二、四、六晚放《雪城》。《少年壮志不言愁》和《心中的太阳》两首歌传遍人街小巷。刘欢也因此红遍人江南北。“当机会来临时,你能伸出手去抓住,这只手就是你那时具备的能力。”  相似文献   

17.
诺兰的“烧脑”大片《星际穿越》用近3个亿的票房开启了2015年贺岁档的大幕,在接下来的三个月里,贺岁片将集中爆发:徐克、吴宇森、姜文呈“三足鼎立”之势,成龙、周润发、周星驰、葛优、梁家辉、陈坤、冯绍峰、林更新等老中青三代明星扎堆亮相,《鸣梁》、《狂怒》等进口大片来势汹汹,由动漫、小说改编或翻拍的IP(知识产权的缩写)电影也来凑热闹……贺岁大战,胜败几何?我们拭目以待. 吴宇森、姜文、徐克“三足鼎立” 吴宇森导演的战争灾难巨制《太平轮(上)》将在12月2日代表国产大片率先登陆.该片锁定1949年的太平轮沉船事件,集结了章子怡、金城武、宋慧乔、黄晓明、长泽雅美等多名中外大咖,号称“汇聚了全亚洲最好看的脸”,堪称史无前例的黄金阵容.而导演吴宇森对爱情、战争、灾难、画面感的多重追求也在为影片的票房保驾护航.  相似文献   

18.
《东西南北》2012,(19):66-67
毛泽东说:“《红楼梦》我至少读了3遍……我是把它当历史读的。” 鲁迅说:“《红楼梦》是中国许多人所知道,至少,是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论,单是命意,就因读者的眼光而有种种:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝玉,却看见他看见许多死亡;证成多所爱者当大苦恼,因为世上,不幸人多。”  相似文献   

19.
姜文导演的电影<太阳照常升起>,就其基本风格而言,无疑属于"迷离隐约"的作品,应该划归到先锋电影的范围之内.在影视艺术被普遍确认为大众文化的典范样式的今天,"先锋性"多少给人以一种别样的感觉.电影<太阳>,显露了文艺作品的先锋性叙述、对历史伤痛的反讽、对人性本我的表现.电影是一种艺术,它总是带有一种无法克制的本能冲动,即对既成的烂熟的模式进行一下颠覆,从而获得一种新鲜的体验.  相似文献   

20.
陆敏珍 《浙江学刊》2022,(5):221-230
“废罢《仪礼》”是朱熹对熙宁四年贡举改制的高度选择性解读,这一叙事后成为中国礼学史分期的关节点。事实上,若重建“废罢《仪礼》”话语形成中的事件群,可以发现,在科举制度的各项变革之中,很难看出有针对《仪礼》这部经书的特别考量,唐宋时期,它一直是九经中的中经,亦从未进入任何五经的序列之中,只是在考生“去难就易”的心态下,《仪礼》渐为举子所弃。朱熹“废罢《仪礼》”的叙事与其说是对历史事实的确认,不如说是对知识体系与知识传承的反思。  相似文献   

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