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空间是理解社会的重要维度。传统社会地域和空间高度一体化,进而也与时间不可分割。由于技术的推动,现代社会的空间发生了结构性变化,即时间与空间相互分离。数字社会的空间已经不同于地理意义上的空间,即它日益呈现出虚拟空间、流动空间和编码空间的特点,且这种空间更多地成为一个全息空间。空间构成的根本变化使得数字社会的空间需要根据构成数字社会空间的基础要素——代码来进行治理,这就需要在代码的基础上对整个社会治理体系进行重塑。 相似文献
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公共选择理论作为不同于西方传统经济学理论的西方现代经济学理论,是从人们追求最大功利的利己主义本性出发,把人们在市场相互交换中获得经济利益的观念和原则扩大到运用于政府决策领域的理论。也可以说,它是一个通过分析政府行为来研究现代经济问题的方法,旨在用这种方法研究国家在干预经济中的作用。公共选择理论创始人布坎南(J.M.Buchanan)就说过,要把人们用以检查市场经济的缺陷和不足的方法,完全不变地用来研究国家和公共经济的一切部门。本文的阐述表明,公共选择理论无非是为政府部门中各机构之间复杂的相互作用机制提供一套较为完整的解释。 相似文献
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在梁建章的指挥下,携程仿佛披上了凛凛的战袍,进攻性十足。2013年2月20日,携程旅行网的全体员工收到了两封邮件。这两封邮件,由时任携程总裁兼CEO的范敏和携程创始人之一梁建章分别发出,其传递的核心信息很简单:梁建章将在2013年3月1日接替范敏出任CEO一职,并兼任董事会主席。而范敏则担任董事会副主席兼总裁,同时兼任携程旅游控股有限公司董事会主席。梁建章的回归曾被业内解读为"拯救”携程。因为一般来说,创始人的复出往往意味着公司可能出现了大问题甚至到了危急时刻。 相似文献
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2014年春节过后,魅族创始人黄章“复出”的消息引起了业内关注。对此,有媒体曾如此描述:曾经一年到头宅在家里研究产品、一个月出门一次只为理发的魅族创始人黄章,终于决定从幕后走到台前。这令人们开始对这位“宅男”产生了好奇:是什么令黄章决定走向台前,他此次“出山”后的生活又有没有变化? 相似文献
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根据美国联邦统计局发布的资料,1992年美国家庭收养了206名中国孩子;到2003年,这一数字上升到了6859名。十几年里,美国家庭一共收养中国孩子40326名。1993年,美国收养中国儿童330名,在外籍收养排名中只占第八位。从1999年开始,收养的中国儿童的数量就一直占据第一位的位置。 相似文献
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毋庸讳言,近年来卖淫嫖娼现象不仅未能消失,而且愈演愈烈,呈逐年上升趋势。1984年全国查处卖淫嫖娼人员12281人次;五年之后,到1989年全国卖淫嫖娼者就突破10万人次;到了1997年全国累计查处此类人员已达212万人次,而这些也仅仅是被发现而抓获的数字。没有人确知,现在的中国究竟有多少人在人事“性买卖”。为此,有识之士发出这样的呐喊── 相似文献
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2011年5月16日夜,国内PE界火佬、鼎晖创业投资基金高级合伙人及创始人之一王功权在微博上发布了“为爱私奔”的告白。 相似文献
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目前日本是世界第二军费大国,早在80年代日本的军费开支就突破了国民生产总值1%的惯例,军费开支的增幅在8%以上。据伦敦国际战略研究所公布的数字,日本的军费开支从1983年起超过德国、法国和英国,到了90年代更是有增无减,1996年军费总额高达 相似文献
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本体论不仅仅是哲学必须给予回答的问题 ,更是一种哲学解答问题的方式。作为哲学所独具的思维方式 ,本体论并没有因为马克思主义哲学的创始人立足于实践开拓的哲学新视野而消解。马克思主义哲学并没有在一般意义上去弘扬唯物主义的基本观点 ,而是攫取了一个独特的理论视角 ,将集中反映了物质与意识对立统一关系的“人”作为理论观照的焦点。正是这一理论视角的转移 ,充分展示了新唯物主义既根本区别于唯心主义 ,又完全不同于旧唯物主义的全新致思理路。基于这一全新的人学本体观 ,马克思主义的创始人从“现实的人”的活动即实践出发 ,建构起了新唯物主义的理论大厦 ,在“实践的唯物主义”的新的理论层面上更进一步地展现出了深刻的人学意蕴 相似文献
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IBM公司创始人T. J. 华斯顿在第二次世界大战结束时曾说过,“我认为只有一个需要大约5部计算机的世界市场”。1970年,即在个人电脑革命的前夜,数字设备公司的K.奥尔森也曾宣称,“任何人也没有必要在家里拥有一部计算机”。这就是预测计算机技术前景的危险。然而,由于有《2001年的技术:计算机和通讯技术的前景》这本有份量的书的诸位作者(他们大多数是美国领先的计算机公司的 相似文献
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乡村要振兴,产业是基础,文化是灵魂。在文化产业发展进程中,将文化资源优势转化为经济优势的同时,更能促使经济社会发展得以扎根传统、厚植文化根基。数字文化产业是我国文化产业转型升级和提质增效的新业态、新领域,是建设数字乡村、增强文化自信的重要载体。针对乡村数字文化产业在数字中国建设和乡村振兴中的价值维度和发展困境,探寻数字文化产业赋能乡村振兴的路向选择。在文化认同和数字素养层面,应挖掘优秀传统文化资源并使其得以数字化传承与保护,不断满足村民的精神文化需求,通过数字素养与技能培训使村民真切享受到信息时代的“数字红利”,促进乡村文化认同度与村民数字素养的提升。在数字技术应用层面,应增进数字技术理性与时代价值需求的呼应,通过强化乡村配套数字基础设施建设,加快新一代数字技术成果在乡村文化事业和文化产业发展中的应用,使数字技术与乡土文化在良性互动、交织互补中共同发展。在数字文化产业发展层面,应深化数字时代的多维融合与商业模式创新,以城乡融合为起点,促进文化事业和文化产业融合,加强文化产业与其他产业的融合,加速文化数据资源的有效融合并推进互联网时代商业模式的不断创新。 相似文献
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只要细心观察美国社会,几 乎每天都可以感受到一种精神——捐献。美国人每年捐献的钱几乎是个天文数字,相当于丹麦、挪威、沙特、阿拉伯这类国家一年的生产总值。1991年,美国人捐出1168亿美元,1992年,增加到1243亿美元。到1996年,则上升到1507亿美元。这个数字是当年土耳其的全年生产总值,并相当于中国大陆的全部外汇库存。 而这仅仅是美国人一年捐出的钱,美国人的捐献像是在进行一场冠军赛。70年代,数额最大的捐献来自“家庭用具公司”总裁,(Home-Depot)总数是1500万;到了80年代,… 相似文献