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曲向东将“玄奘之路”定义为中国企业家的高端户外体验之旅和心灵励志品牌,其实,它更像是曲向东和企业家之间“施虐”与“受虐”的一场商业游戏。1300多年前,玄奘从西安出发,一路向西,经甘肃瓜州、新疆吐鲁番、吉尔吉斯斯坦、阿富汗、巴基斯坦,历经艰险,最终抵达印度那烂陀寺,求取真经。 相似文献
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本文以S市T校的实证调查为例,通过社工对遭遇性虐待儿童的持续支持与机构的替代性安置、对被忽视儿童以需求为导向的干预、对受暴力侵害儿童以家庭为本嵌入文化的社会工作干预等帮扶实践,来反思受虐儿童社会保护的可能途径.经研究发现,受虐儿童的发现机制有待完善、对受虐儿童的长期庇护未能形成制度、受虐儿童自身无保护和求助意识;在社会保护实践中应该借鉴合适的受虐儿童保护模式,多机构共同合作并关注受虐儿童;通过立法的不断完善来探索剥夺监护权后儿童长期安置的可行性;同时对儿童加强生命教育,帮助其形成身体上的界限感,变被动救助为主动求助. 相似文献
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我就是那条被摔烂的鱼.生不如死李雪健把自己的人生分为三个阶段。第一个阶段是12岁以前,在山东的生活。第二个阶段是跟着父母到贵州搞三线建设,他因为山东话好进了业余宣传队。1977年,到了北京,进了空军话剧团,从此成为专业演员。“从2000年生病,一直到现在,是我人生的第三个阶段。”拍摄电视剧《中国轨道》时,李雪健查出患了鼻咽癌。这部剧的拍摄是他张罗发起的。“差点没栽在我手里。拍了一小半,发现病了。当时征求我的意见,我说必须得把它拍完了,不拍完,那是耻辱。如果这个戏因为我停了,对我会是个打击,没准儿这病还会加荤呢。” 相似文献
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2009年,在新中国成立60周年这样的大环境下,全国上下掀起了一股"谍战"热潮,新老观众都对那个时代有强烈的求知需求,他们想知道真正的战争是怎样的。以往我们的战争关注的是"真枪实战",现在则是心理"暗战"。这种高智商的心理暗战对观众和创作者的要求都非常高,但是"扎堆"的结果必然是良莠不齐,涌现一大批谍战不"谍"、特情不"特"、打打杀杀、藏藏躲躲、故弄玄虚的"烂谍"。目前少数几部巨作突破了"俗烂"重围,进入大众视野。 相似文献
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学术界历来对元末明初戏剧家杨景贤及其“神仙道化”剧论及颇少,其因大概有三:一曰在群星璀璨的元曲作家中;杨景贤这颗星并不耀眼,只可算三流作家;二曰其创作剧存目虽有二十种之多,而传世之作只有《西游记》和《马丹阳度脱刘行首》(以下简称《刘行首》),况前者著作权尚有争端;三曰关于杨景贤生平资料不详。明初朱权《太和正音谱》将“神仙道化”剧列于杂剧“十二科”之首,标明其重要。但在建国后相当长一段时间里,由于复杂的原因,该剧种受到全盘否定。近年,对“仙道”剧研究逐步深入,但对《刘行首》的研究仍很冷落,即使偶有提及,评价亦偏低… 相似文献
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1978年的“改革开放”给乡村带来了巨大变化,《篱笆女人和狗》、《轱辘女人和井》和《乡村爱情》等当代电视“乡村剧”,通过影像故事参与了“现代化叙事”,反映出我国不同历史时期乡村剧“现代化”叙事的变化及其原因。 相似文献
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“斤粮成本逆控法”是农业生产从粗放型经营向集约型经营转变中出现的一种新的经营管理方法 ,有着重要的社会效益方面的意义和经济效益方面的意义。实施“斤粮成本逆控法”主要是把住“三关” ,抓好“三个公开” ,突出“四种行为”。 相似文献
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阿瑟·密勒是美国当代最著名的戏剧家之一。密勒剧作不仅在理论上,而且在实践上丰富和发展了亚里士多德以来的悲剧学说。本文以《萨勒姆女巫》一剧为例,深入探讨普洛克托这一小人物悲剧形象以及带给读者和观众的情感净化,以此感受密勒戏剧的艺术魅力。 相似文献
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家庭暴力与受虐妇女 家庭暴力是普遍存在的全球问题,在不同的文化和社会中都有分布.而家庭暴力中的绝大部分都是丈夫对妇女实施暴力行为.家庭暴力分为以下五种形式:身体殴打、性暴力、破坏东西或宠物虐待、精神上的虐待及情绪虐待,使受虐妇女同时遭受精神和心理上的巨大伤害. 相似文献
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北京剧作家过士行剧作的独特风格来自于怪诞色彩、荒诞取向和机智手法。通过对其剧作这三种资源的分析 ,我们看到 :怪诞是过士行剧作的艺术手段 ,他有意无意承继了皮兰德娄怪诞剧的戏剧理念 ;荒诞是其对生活中无处不在的悖论的感受与体认 ,这仅仅使他在悖论的两端游移 ,并没有产生荒诞派戏剧的绝望 ;机智是过士行为表达意义而采取的喜剧手法 ,是其对自己剧作进行“润滑”以留住观众的手段。 相似文献
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新时期探索性戏剧的舞台语汇及其艺术价值 总被引:1,自引:0,他引:1
一与“五四”时期的现代主义戏剧相比,新时期探索性戏剧更注重舞台的审美效果。纵观80年代中期以来的以现代派为主的实验剧作,一个普遍性的特征是“间离效果”在剧本和舞台表现上都得到了重视。现代派戏剧以哲理性、思辨性见长,而能充分调动观众思考能力,增强观众审... 相似文献
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《长生殿》《桃花扇》异同论 总被引:3,自引:0,他引:3
本文比较了清初剧坛上的历史传奇《长生殿》与《桃花扇》的异同。其“同”为:产生于共同的时代、思想背景,都以总结历史经验、探索明为清代的原因为目的;都把矛头指向最高统治者及其集团,指出其腐败是导乱致亡的根源;都塑造了具有爱国精神和反抗性格的“小人物”形象。其“异”为:两剧包含的内容与寓意有别;两剧在艺术结构上各有千秋。 相似文献