以碎为美

正五大名窑之中,哥窑的名字最有趣,甚至与儒雅、古意的命名相比略显"土气"。有哥窑,是否有弟窑呢?还真有。哥窑的名称确实来源于哥哥的哥。相传在宋代龙泉,有章氏兄弟二人,各主一窑,即哥窑、弟窑。其中哥窑后来位列五大名窑之一,而弟窑有了一个更响亮的名字——龙泉窑。传说无法考证,但这确实成了从古至今陶瓷史上的一则美谈。嘉靖四十五年刊刻的《七修类稿续稿》载:"哥窑与龙泉窑皆出处州龙泉县;     

关于渤海国经济生活的几个问题

唐代渤海的农业经济较为发达,葵、豉、桑树等物产是其最为主要的经济作物。渤海时期广泛种植的葵菜是在魏晋南北朝时期被引种到东北北部的,《辞海》关于现在中国北方没有葵菜的说法是错误的;渤海人的特色食品"大黄汤"可能是用豉做的汤;渤海也并非像一般认为的那样只有柞蚕没有桑蚕。     

五大名窑 宋瓷荣光

正汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑,单单提到这些名字,便足以令人仰望。宋代五大名窑,是中国漫长的陶瓷烧制史上最珍贵的瑰宝。从这些素雅、优美的瓷器中,可以窥见宋代文人社会的品位与气质。     

市场瑰宝 宋代气质

正日前,一件烧制于北宋年间的汝窑天青釉洗,在香港苏富比秋拍中竞得2.6亿港元,再次显示出宋代名窑瓷器的市场价值。事实上,在今天的古玩艺术品市场中,一旦有流传有序的宋瓷精品现身,竞得天价便是十拿九稳。毕竟,千年前的珍品名瓷流传至今已是凤毛麟角,且多为公立博物馆等收藏机构珍藏,在市场上几乎是可遇不可求。从古至今,以五大名窑为代表的宋代瓷器都是收藏家热衷搜寻的瑰宝。今天人们熟知的五大名窑,即汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑,可不是今人     

“钱典史”,无后乎?!

《官场观形记》第二回《钱典史同行说官趣》中，有一段写钱典史向将涉仕途的赵温传授升官发财之道。钱典史说：“一年之内，我一个生日，我们贱内一个生日，这两个生日是刻板要做的；下来老太爷生日，老太太生日，少爷做亲，姑娘出嫁，一年上总有好几回。”这里说的是收受礼贿的小伎，但颇有琢磨头。典史，论地位并不高，不过是一个知县助理，但能直接接触基层，帮刮地皮的机会并不少。大凡赃窝，只要他还没有完全变成土匪，在勒索时礼时总还要寻些冠究堂皇的由头。《沙家浜》中的胡传葵娶亲的通知各家各户“自愿”送礼，其实这一招在钱典史…     

王徵死因订正

王徵死因订正林乐昌１９９５年１２月由上海辞书出版社出版的《中国历史大辞典·明史卷》“王徵”条（第５９页）,在述及王徵的死因时称,王徵“晚年避乱居西安,城破被农民军执杀。”此说与史实出入甚大,且事关王徵生平大节,故略作订正如次。王徵,字葵心,又字良甫,...     

有来有往

回首青山云入怀篆刻/姜平林2011年9月15日,青岛市召开大沽河治理规划专题会议。会议听取了大沽河治理总体规划汇报和大沽河治理水利专项规划汇报。省委常委、市委书记李群在讲话中要求,大沽河治理要坚持世界眼光、国际标准,做到高起点规划、高标准推进,把这项事关青岛长远发展的重大工程真正建设成为精品工程。本期特稿一起来关注我们的母亲河。小葵当青岛再次跻身"全国文明城市"的金色榜单时,我们有足够的理由感到自豪。     

《说文解字》“蒜”、“(韭番)”考辨

对于"蒜"、"(韭番)"最初究竟指何物,古今注家存在着歧解.本文在梳理古注的基础上,利用审视字形、词族系联、辨明别称等诸法辨释了此二词:"蒜"原当为有瓣小蒜之称,后来才作蒜的通称,包括大蒜和小蒜;"(韭番)"原指根茎小而瓣少的本土原产蒜,是小蒜的一种.与此同时,也对一些古今误注及词典的误释进行了纠补.     

金丝玉燕

燕窝来自金丝燕的津液,常有人说,看不出来,燕子的口水还可以卖那么贵。《随园食单》中说:"此物至清,不可以油腻杂之:此物至文,不可以武物串之","以柔配柔,以清配清",那般清柔的燕窝似与那般浓艳而惨烈的筑、摘过程相背。古人既有唾珠咳玉之说,燕窝则是"一口唾液一口金",夏日补品之TOP,燕窝位居其首。一瓣瓣莲样的燕窝被噙在口中时,被燕子吻过的珠玉之感,如同一场恋爱,从惊心动魄的过往变成传奇。     

日本文学与西班牙文学

日本与西班牙的交流始于16世纪,西班牙当时是通过其殖民地菲律宾向日本宣传基督教,1949年7月,西班牙传教士方济各·沙勿略到达鹿儿岛,然后在平户、山口、京都等地传播基督教,获“东洋使徒”之誉。基督教在日本遭禁期间,西方书籍不可在日本流传。江户幕府的管制有所放松后,德川家族的葵文库中有了法文版的《堂吉诃德》,当时的文库管理员并不晓此书作者是西班牙人塞万提斯。明治初期启蒙思想家中村正直译《西国立志篇》介绍西欧文学时,涉及了塞万提斯。1887年,《堂吉诃德》以《钝喜奇行传》的书名引介到日本。《堂吉诃德》的标准日译本于1915…     

《投名状》一手抚脸 一手封喉

如果对《甜蜜蜜》念念不忘,对《如果·爱》恋恋不舍,那么,以什么心情期待《投名状》?终于看片,居然女人们都看哭。这个由偷情开始说起、并把兄弟之情淋漓尽致宣泄的陈可辛作品,终于又一次让观众看片如剥洋葱,每去一瓣,会辣一次眼。     

论近代苏州词坛的创作构成与理论祈向

苏州为清代三大词薮之一,名家辈出,佳篇林立.至于晚近,常州家法风靡天下之际,苏州词界之代表人物陶梁、后吴中七子、宋翔凤、陶然、高钟、黄人等,仍瓣香浙西、阳羡之流韵遗风,或对"浙派"进行调整,或折中"浙"、"常"两派,追踪性灵,以创作实绩勾勒了近代苏州词坛的创作构成和理论祈向.     

试论相对主义

马克思主义的唯物辩证法,是无产阶级进行革命斗争的锐利武器,因此,它就不可能不遭到唯心主义、形而上学的攻击。相对主义就是一种唯心主义、形而上学的哲学学说,历来的反动没落阶级的思想家,往往就是以相对主义来与瓣证法作斗争的。相对主义也是现代修正主义者坚持的实用主义和诡辩主义的认识论的基础。所以,划清相对主义与辩证法的界限,揭露相对主义的反动本质,具有十分重要的意义。     

何润东:强迫成长

正从唱歌,到演戏,再做幕后制作人,何润东不断尝试、拓宽事业边界,明确又坚定地朝着终极梦想——导演一部叫好又叫座的电影挺进。何润东皮肤紧实、身材健硕,多年以来,"霸道高富帅"是他的荧幕标签。9月初,还有网友在豆瓣《瓣嘴》栏目犀利评论:"到底是谁给何润东的勇气,让他一直演霸道总裁?"     

纪念浙江省社会科学院建院三十周年——(一九五八年—一九八八年)

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茶与酒

茶是一种生活。在含阴笼雾的日子里,有一间干净的小屋,小屋里有扇稍大些的窗子,窗子里有不大聒噪的风景,便可以谈茶。茶要的不多:壁龛里按季节插的花只是一朵,不是一束,只是含苞未吐的一朵,不是瓣舞香烈的一束;只是纯白的一朵,不是色闹彩喧的一束。茶要的不浓:备茶的女人素面青衣,长长的头发用同样青色的布带低     

复令生活小技巧

贮存的米面易生虫,可用花椒壳、小茴香两把,用纱布包了放在盛米的缸里,盖紧缸盖,贮存的米面等就不易生虫了。买回的生肉,用浸过醋的湿布包起来,可以保鲜一昼夜不变质。酱油容易变质,剥几瓣大蒜放入瓶里,酱油即不发霉,又不会再有怪味了。熬猪油时,先切2～3片生萝卜放在盛油的容器里再放油,这样就不会有怪味了。茶叶生霉,切忌在阳光下晒,放在锅中干焙10分钟左右,味道则可恢复到原有程度,但锅内要清洁,火不宜太大。     

衍福寺双塔

肇源县民意公社大庙屯里,矗立着一对秀丽的喇嘛寺塔——衍福寺双塔。双塔外形略同,东西并峙,分列原衍福寺山门殿前。塔刹顶端是由宝珠、日、月以及宝盖构成的金顶。塔身复缽部高二米余,南开龛门,饰有刻绘图案,西塔为莲瓣、曼草,东塔为对称飞舞的两条草龙,英姿矫勇,饶有神致。塔身周围刻有梵文,多是佛教格言、警句,如两塔共有的“六字真言”:“唵嘛呢叭哞哞”,意为“啊祝愿你象莲花上的神一样”。塔基上具基座三米余,四角有方形角柱,角柱间塑有双狮宝珠     

“风雅藏物”——扇骨的收藏与鉴赏

谈到扇骨的收藏,我一直情有独钟,自己的书斋中便藏有一把。这把"十老扇"的来历不浅,是由天津十位重量级书画家隔锦分骨而书画,其中一位也是笔者的好友还在扇骨上刊刻笔者的联语:"无灾无病,有茶有书"。常见的扇骨材质大体可用四字概括",竹、木、牙、角"。折扇本是文人雅士的"怀袖雅物",讲究的是"风雅"两字,竹子不仅柔韧性和坚硬度好,且清新秀美,始于自然,其中湘妃竹是做扇骨的上佳材质。前几年,我在天津鼓楼看到几把扇骨,其中一把是湘妃竹镶象牙,铜扇钉的上面装饰的是五瓣梅花翡翠。     

体验死亡课程大流行

房间里，烛光摇曳，哀乐悠扬，布满鲜花的祭坛前，卜相珠宣读自己的遗嘱，哽咽不已，“真不敢相信今天是我活着的最后一天。”“老公，今天是我们相聚的最后一天，我想对你说，对不起，我常常只想到自己，也不是个体贴的妻子。爸爸妈妈，想到你们，我只想哭，我爱你们。”说到这儿，她已泣不成声，哭倒在地。接着，她被扶进棺材躺下，等着“下葬”。