投稿须知

《南华大学学报·社会科学版》是南华大学主办的综合性学术理论期刊,本刊始终坚持“百家争鸣、百花齐放”的办刊方针,大力倡导学术自由、追求科学真理。为进一步办好本刊,我们热忱欢迎广大哲学社会科学工作者向本刊投寄稿件或推荐优秀作品,尤其欢迎具有全国性影响的专家、教授、博士生导师向本刊投稿？为此,特提醒投稿作者注意以下事项：     

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《南华大学学报·社会科学版》是南华大学主办的综合性学术理论期刊,本刊始终坚持“百家争鸣、百花齐放”的办刊方针,大力倡导学术自由、追求科学真理。为进一步办好本刊,我们热忱欢迎广大哲学社会科学工作者向本刊投寄稿件或推荐优秀作品,尤其欢迎具有全国性影响的专家、教授、博士生导师向本刊投稿。为此,特提醒投稿作者注意以下事项：     

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南华大学是2000年经国家教育部批准,由原中南工学院和原衡阳医学院合并组建,国防科学技术工业委员会与湖南省共建,以湖南省管理为主的面向全国招生的多科性大学。《南华大学学报.社会科学版》是南华大学主办的综合性学术理论期刊,本刊始终坚持“百家争鸣、百花齐放”的办刊方针,大力倡导学术自由、追求科学真理。为进一步办好本刊,我们热忱欢迎广大哲学社会科学工作者向本刊投寄稿件或推荐优秀作品,尤其欢迎具有全国性影响的专家、教授、博士生导师向本刊投稿。为此,特提醒投稿作者注意以下事项:一、本刊主要设置:政治学.哲学研究、经济学研…     

学术自由与政治统治:寻求学术与政治的和谐之道

学术思想的产生与传播对政治统治有着"双刃剑"作用,政治统治同样反作用于学术自由。学术与政治之间始终存在着冲突,但两者之间又分享着诸多核心价值。在学术研究中,我们一直倡导"学术独立"和"价值中立"原则。然而,这一追求往往会遭到来自政治系统的挑战,成为一种乌托邦式的畅想。为了促进学术与政治之间的和谐,我们应当构建能够促进学术独立与学术自由的民主政治基础,政治体制要进行不断改革以回应来自学术界的批判,另外,我们还要强调学术与政治共同的价值追求,使两者在此基础上达致和谐;当然,在这个过程中,我们也应注意防止学者们对学术自由的滥用,以及因此所导致的学术对政治统治造成的"负面"影响。     

较乾嘉诸老更上一层——论陈寅恪的学术追求

陈寅恪的治学方法往往重考;他走的实际上是一条"讲宋学,做汉学"的路子:透发出一种重义理、重文化大义的"宋学精神",在现代科学理性的烛照下,闪烁着一种人文主义的光芒,呈显出一种在史料中寻史识的"新汉学"的研究思路--陈氏尝谓"较乾嘉诸老更上一层",正显示出他本人通过史料考辨"重建信史"的学术自信.基于此,陈氏自觉地将乾嘉诸老与西学的科学方法融会贯通,卓尔自运,建树惊人.陈氏的学术成就,足可视为20世纪中国学术发展史的一个重要界标.循此而向上穷波讨源、追溯本根,可爬梳出晚清、民初之际学术思想、学术流派、学术格局的变革脉络;向下推源及流,支离漫衍,可透析出晚近以迄于今的学术风气、学术范式、学术路向的分合离背.可以毫不夸张地说,陈氏确为20世纪中国最具人文品格与学术魅力的杰出学者,是20世纪中国人文社科界罕见的足可与世界学术水平对话并取得领先地位的史学大师.正是陈氏,使中国史学跃上同情式考述的历史新高.     

半个世纪的学术探求

五十年的学术研究逐渐积累了对学术研究的一些体悟,这种体悟,往往是由最早的朦胧的想法,经过长时间不断的实践而逐渐清晰,并变为从事学术研究的自觉追求.首先,选择有难度的论题;其次,重视资料的准备;再次,学术研究要力求有所创新;在作家研究中力求使"历史的批评"和"美学的批评"相统一.解难,重实,求新,尚美,这就是半个世纪的学术研究中的执着追求.     

中国当代史研究的几个问题

1949年以来的中国历史属于当代史的范畴,学术界分别使用过中华人民共和国史、当代中国史、当代中国研究、中国现代史等概念.笔者认为,称为中国当代史比较恰当.当代历史是不断延伸的,为了避免当代史研究的时政性缺陷,可以考虑以2001年入世以前为相对稳定的学术范围.综合各种意见,当代史分为1949～1956年、1956～1966年、1966～1976年、1976～1989年、1989～2001年5个阶段是合理的.当代史研究具有重要价值,应该注意用现代化的标准看待当代历史进程,正确处理学术研究与贯彻党的方针、政策、决议的关系,正确处理领袖人物的评价问题,正确对待毛泽东思想,正确对待外来学术成果.应该坚持以真实为原则,以事实为基础,以材料为根据的根本学术方法.     

与时俱进的文艺美学探索--论胡经之文艺美学思想的发展

20多年来,胡经之先生一直致力于“文艺美学”的建设,他的文艺美学思想包括在文艺美学的学科定位、理论问题、研究方法、理论构架和范畴体系等方面的探索始终追随着时代的步伐、呼应着历史的需要而与时俱进,始终站在文艺美学的前沿,引领着这一学科向前发展。     

英国辉格史学派先驱者论略

通常,学界仅将哈兰、林加德和麦考莱视作英国辉格史学派的先驱或奠基人,这显得有些偏颇.若将麦考莱当作该学派横坐标的原点,往前还可以追溯到约翰·罗素、麦金托什和福克斯,其中福克斯和麦金托什可被视为遭受质疑的先驱者,而罗素又是被遗忘的先驱者.他们史学著作的共同点,是关注本国早期宪政发展,并相继在自由主义的立场上,对社会政治变革采取了相当谨慎的评判.在领略和适当接受20世纪末年英国学界相关新观点的基础上,揭示福克斯、麦金托什、罗素和麦考莱等人的史学成就和思想,他们各自与辉格一自由党的亲疏不等的关系,以及他们在构建辉格早期史学派时的实际功用,这对于较完整地研究英国辉格史学派先驱者的行列及其作用,是很有裨益的.     

中国当代美学的转型:从美的本质探求到艺术的文化阐释

纵观20世纪80年代以来的中国美学演变历程,有一条若隐若现而又内在地存在着的逻辑主线,这就是从美的本质的争论到实践美学的论证再到艺术或审美的文化研究。这一学术转型包含着两个层面的变化:一方面是理论观点的演进,即从美的本质的理论方位论争,到以人的本质为理论定位的实践美学理论建构,再到把艺术或审美的文化阐释;另一方面是研究范式的转换,即从“形而上”的理论推论到“形而下”的事实阐释。从中国当代美学学科发展角度审视,这一变化体现的是学术研究的推进与深化,若将其置于当代世界美学乃至于人文和社会科学发展态势观之,这一变化呈现出了中国美学向国际学术旨趣的趋近或接轨倾向。     

回顾与反思——我的治学感悟

在治学的路上跋涉了近50年,我深深地体会到:政治的民主化,"百家"争鸣的真正实施,是治学者自由驰骋的坦途.即使遇到局部的短时间干扰,只要本着实事求是的原则,坚守良知,加点韧性,终究能有所发现,有所前进.作为高校教师,要把教学和科研结合起来,在学科的特定范围内选题就有可能既取得研究成果,又能使教学质量不断有所提高.我认为真善美是文学的最高要求,也是文学批评的基本准则.而正本清源、求真务实在中国现代文学研究领域中有着重大意义.     

涉足学海纪历二三

回顾涉足学海数十年,仍深感治学的基础在于占有材料的充分与翔实,其实质是尊重事实、尊重证据的科学态度与科学精神。而平生景仰鲁迅先生的硬骨头精神,也钦仰胡适先生的学问文章,学术研究亦多侧重这两个方面,并努力补正与超越前贤,力争有所创新,如最先提出和论定鲁迅后期并未否定进化论,撰写了海内外第一部评价较为客观公允的长篇《胡适传》,首开鲁迅与胡适的比较研究,等等。自觉“为人诚厚耿直,只认真理,不屑逢迎”,有为真理而学术的志愿;也乐于听取学界朋友的批评与建议,以求排除各种干扰,修正自己难以避免的错失。     

朱光潜后期美学的历史地位

朱光潜后期美学同时具有认识论美学与实践美学特征,典型地体现了20世纪后期中国美学从认识论美学向实践美学过渡的历史轨迹,是这一演变的中介形态,它具有哲学美学、认识论美学、实践美学与马克思主义美学等20世纪后期中国美学之共性,同时又在美学学科意识和审美主体论两个方面显示出强烈的学术个性。由于时代的制约,朱光潜先生未能建立起一个较为完备的美学理论体系,但是,这一理论在认识论美学与实践美学两个方面均有广阔的学术前景。     

完善事实陈述的主要途径——涉及中国思想史研究方法与视角的治学心得

在中国思想史研究领域,一批影响极为广泛的学术观点竟然经不起事实的检验,因而有必要在完善事实陈述的基础上,对现有知识体系进行具有一定颠覆性的重建.研究争鸣的各种理据、分析思想的内在理路、剖析文本的理论体系、拓展史料的取材范围等,有助于形成结构、逻辑、要素、过程相对完整的事实陈述,进而形成正确的历史认识.     

后现代语境下文艺美学学科研究的新探索——读曾繁仁主编的《文艺美学教程》

“文艺美学”作为一门具有原创性的新兴学科出现于20世纪80年代的中国大陆。经过近30年的发展,如今文艺美学学科已呈现出几种具有代表性的学科理论范式,而其中大多数都是文艺美学现代性转换的产物。随着后现代语境的来临,曾繁仁先生主编的《文艺美学教程》体现出一种全新的学科探索。以《文艺美学教程》一书为依据,兼及编者的其他论著,从逻辑起点、理论体系、学术特色等方面阐述本教材所体现的文艺美学思想,并凸显其理论谱系和理论贡献。