俄罗斯老人生活一瞥

苏联解体后,俄罗斯逐渐出现了贫富悬殊的差别,靠有限的养老金维持生活的老年人生活状况尤其困难。 在符拉迪沃斯托克市街头,一位老妇人冒着零下20℃的严寒向过路人乞讨。老妇人说;“有半年多没有领到养老金了,我不能再给家里增加负担,必须自己谋生。平时我就靠吃点面包和沙糖过日子,每天早上都到这里来乞讨,一天要在这里呆五六个小时,从两年前我就     

俄罗斯老人遇难“房东猎手”

表面上看来,这实在是一桩很美的交易——62岁的寡妇赖莎·米尔斯坦将获得一笔大额现金和一年一度到克里米亚度假的机会,及一名帮自己买东西、做家务的女佣,而她所需要办的全部事情,仅是签订一份合同,答应死后由对方处置她的房产。 签好字后的几天内,赖莎·米尔斯坦果然得到一位佣人,过了几天舒服日子,吃了几顿美     

文人的乞讨

旧时文人贫穷者不在少数，其中免不了有间或沦为乞讨者。而赋诗作文是文人之长，自然要扬其长以利于乞讨，其方式迥异于别类之乞丐。     

乞讨行为的刑法意义思考

乞讨作为世界性的历史现象,是各国均不容忽视的社会问题.对此,各国也都采取相应措施予以规制,但乞讨的违法犯罪现象仍然普遍存在.并有愈演愈烈之势.在中国,乞讨有其存在的经济根源,并且本质上属于法律放任的自由,因此在合理限度内法律予以容忍.但是造成严重社会危害的乞讨犯罪,必然要进入刑法规制的视野,<刑法修正案六>关于组织残疾人、儿童乞讨罪的规定在此背景下应运而生.在实践中,应注意厘清本罪名的构成特征及与之相关的组织儿童卖花行为的司法认定.     

社会学角度下的乞讨行为

中国现在的乞讨群体可以大体分为救助群体、职业群体和违法群体,笔者就这三种分类进行一定的展开分析,指出救助群体存在的合理性,职业群体产生的原因,违法群体的新问题和法律盲区,禁讨区的合法性问题等,旨在对整个乞讨群体有一个大概的了解,为解决乞讨问题提出一些方法论依据.     

“五福娃”乞讨记

五胞胎,2006年2月26日出生,河南开封杞县板木乡洼刘村人。老大刘贝贝,男。睡神。内向,倔强,执著。哭起来没完没了,难以抚慰。老二刘晶晶,女。强悍,能干,是她带领着兄弟姐妹先后学会了走路和说话。老三刘欢欢,男。稳重。自己曾持续玩土20分钟,被爸爸轻打耳光也不予理睬。老四刘迎迎,男。狡猾。一有好吃的,跑得最快。一见大人巴掌扬起,他总能第一个逃脱。老五刘妮妮,女。模样清秀,端庄娴静。淑女胚子。2007年10月2日,五福娃跟随父母和爷爷奶奶来到郑州,开始了乞讨生涯。     

青岛市乞讨社会现象探析

贫困的存在、文化张力的影响、社会救济体系的不甚完备是乞讨现象形成的主要原因。乞讨现象对青岛市的影响主要表现在对城市经济的发展、良好社会风尚和伦理道德以及诚信、和谐社会构建的影响。应把发展经济、弘扬先进的谋生文化和社区功能的开发作为解决乞讨现象的着力点。     

“乞讨权”的理想归宿

关于乞讨权问题的争论至今仍无一致的意见。究其原因,主要是对乞讨权法律属性的困惑以及乞讨行为政府规制有效性的质疑。通过分析,发现乞讨权并非是法律意义上的人权或宪法权利,政府在有更高价值秩序的基础上,完全可以利用完善制度、分类管理等措施,解决乞讨权保障和限制之间的价值冲突,寻找乞讨权在现代社会视野下的理想归宿。     

"乞讨权"的理想归宿

关于“乞讨权”问题的争论至今仍无一致的意见。究其原因,主要是对“乞讨权”法律属性的困惑以及乞讨行为政府规制有效性的质疑。通过分析,发现“乞讨权”并非是法律意义上的人权或宪法权利,政府在有更高价值秩序的基础上,完全可以利用完善制度、分类管理等措施,解决“乞讨权”保障和限制之间的价值冲突,寻找“乞讨权”在现代社会视野下的理想归宿。     

打工女孩和乞讨孕妇奇遇记

打工女孩雪天偶遇乞讨孕妇2012年3月713,黑龙江省大庆市飘起了雪花。中午时分,在万千百货商城当营业员的沈显萍,和一个姐妹外出买午饭时,发现街口不远处聚集着许多人。她俩走近一看,只见一个灰头土脸的中年妇女跪在地上乞讨,身边还有一个脸蛋冻得通红的小女孩．地上铺着一张《拘留通知书》。     

不法之徒诱骗控制聋哑人乞讨内幕

2012年8月的一天,两个聋哑女子神色慌张地走进上海市公安局轨道分局派出所,在那里焦急地比划了半天。民警见状,一边示意她们用笔写出来,一边紧急联系聋哑人翻译到场。经过书面和翻译的沟通,一个通过诱骗、控制13名聋哑人乞讨敛财的犯罪团伙浮出水面。截至案发时,13名被诱骗到上海的聋哑人,被这个犯罪团伙胁迫乞讨,而他们全都没有拿到一分钱……     

近代早期英国乞讨问题的成因解读

近代早期英国贫困程度的加深,形成了让时人头痛的乞讨问题。近代早期英国严重的乞讨问题是多种社会力作用的结果,笔者认为,圈地运动、解散修道院、内外战争和经济变动等是其形成的主要原因。近代早期英国的乞讨问题已经相当严重,政府屡禁不止,此时的英国因此一直为乞讨问题所困扰。     

社会工作介入流浪乞讨救助管理的途径

流浪乞讨者的救助与管理日渐受到关注,但现有的救助方式效果并不是很理想,其原因在于单一的物质救助不能解决流浪乞讨者的根本困难。基于社会系统理论视角对流浪乞讨群体所处环境进行了分析,发现造成其流浪乞讨的不仅有个人因素,还有家庭、文化、社会制度等方面的因素。因而社会工作的介入就不仅仅是针对个人,还需要对家庭功能、社区文化、社会政策方面进行介入,从而为流浪乞讨者创造一个良好的环境,促使其更好的融入社会。     

对流浪乞讨人员管理办法的探讨

2003年8月1日收容遣送制度被废止，取而代之的是国务院颁布的《城市生活无着的流浪乞讨人员的救助管理办法》。救助管理站目前的职能是负责救助那些自身无力解决食宿、无亲友投靠、不享受城市“低保”和农村“五保”、正在城市流浪乞讨度日的人员。救助原则是自愿求助、无偿救助。随着时间的推移，四年来的救助实践让救助政策越来越深入民心，不少困难群众得到了及时的帮助，解决了一时之难，充分体现了党和政府“以人为本、为民解困”的救助理念。但是在救助过程中，也有一部分人混迹于困难群众之中骗取救助，还有的则好逸恶劳以乞讨为生，不愿接受救助，怎样才能让国家资金安全有效地用于救助困难群众，又能让职业乞丐改变陋习，     

试析近代早期英国对乞讨的限制

乞讨是人类历史上长期存在的社会现象,在近代早期,英国对乞讨进行了区别对待,分别给以惩罚和救济。此时,英国乞讨限制呈现出三管齐下的基本特征：精英献策、政府立法和城镇执行。英国对乞讨限制的这一特征使它有力地遏制住乞讨这一社会痼疾,从而保证了英国顺利地实现向近代社会的转型。     

“乞讨权”宪法迷思的破解

乞讨权并非是一种宪法意义上类型化的权利,却可以被宪法意义上的一般行动自由所吸纳.由于宪法意义上的一般行动自由不是一种客观秩序,故包括乞讨在内的行动自由不受国家积极义务的保障.而任何自由包括法律上的自由均伴随着某种界限,故乞讨行为是一种不得随意限制同时又是不能不予以谨慎对待的自由.     

纽约地铁的乞讨业(下)

行乞生活,充满风险 3月31日,一个名叫苏克纳南·达桑的男子在地铁楼旁遭到枪击,他对警方描述说,袭击者是一个女乞丐。在目前的政治气候中,这件事本来可能成为一系列小报的“杀手乞丐”标题的素材,但却受到新闻界和警方的小心翼翼的对待。交警发言人罗伯特·瓦伦蒂诺在受到提问时说,     

纽约地铁的乞讨业(上)

当局公告,打击乞讨 在一个阴沉而寒冷的星期二的傍晚,L线市区地铁列车正穿过东纽约和布什维克的布鲁克林工人阶级居住区,驶向曼哈顿。在这个时刻,对座位的需求很少,乘客们在读报,聊天,把建筑工穿的长靴伸在走道上打瞌睡,或者干坐着,凝望着什么东西也没有的窗外。     

夫妇租幼童卖艺乞讨获刑

河南省周口市太康县张集镇是远近闻名的“杂技之乡”。由于有很多父母常年在外打工,没时间照顾小孩,家里条件又不好,有些父母就会把孩子出租给“老板”表演杂技。2005年年初,张集镇孟堂村的翟俊和妻子魏芸成立杂技团,他们与孩子的家长签订的“协议”通常是以3年为期。协议规定,小孩每月工资是500元,孩子带出去之后如果发生生病、走失等任何意外情形,翟负责赔偿一万元,其他的责任一概不承担。     

浅析组织残疾人、儿童乞讨犯罪

乞讨现象一直以来都是一个不容忽视的社会问题,一些人以暴力、胁迫的手段组织残疾人、儿童进行乞讨,刑法修正案(六)对此新增设了组织残疾人、儿童乞讨罪.关于此罪的犯罪构成方面的法律特征已有诸多学者论及,但很少有学者从伦理角度对该罪进行深入分析.从组织残疾人、儿童乞讨罪的道德伦理方面进行分析,以期使人们更深层次地了解和认识该罪.