人生至理——刚柔相济

世界有刚有柔 ,刚喻为阳 ,代表强大 ,代表勇猛 ,代表进取 ;柔喻为阴 ,代表弱小 ,代表温和 ,代表谦冲。无刚不成世界 ,无柔不成宇宙。但太刚 ,则易折 ,太柔 ,则无力 ,唯刚中有柔 ,柔中有刚 ,刚柔相济 ,才是人生至理。做学问讲究刚柔相济。提论点 ,下断语 ,不可走极端。一走极端 ,真理也就变成了谬误 ,本已包含的合理内核也被极端淹没了。很多重大成果的发现 ,都在两个极端的折中处 ,也可说是在刚柔的联接处 ,所谓刚柔相济处。行政管理讲究刚柔相济。管理目标、管理手段、管理方法、管理过程 ,都不能走极端。太刚 ,不留余地 ,失去了回旋的可能…     

走极端小议

走极端是形而上学的主观主义的思想方法,对贯彻党的路线、方针和政策,实现四个现代化的宏伟事业极为不利,必须克服它。走极端的表现形式是多种多样的,归纳起来,主要有两种。固守事物的一端,是第一种。具有这种思想方法的人,认为某一事物好,就是绝对的好,没有一点缺点和毛病;认为某一事物坏,就是绝对的坏,毫无可取之处。不管这些事物本身发生了怎样的变化,他们的这种认识是永远不变的。这种走极端的人,其特点是:死死地抱住事物的一端不放,即不顾中间环节,更不顾另一端。在两极之间摇摆,是第二种。黑格尔说:“一事一物到了极端常会转到它的反     

中国早期现代化的启动

中国早期现代化的启动周积明历史的运动呈现为阶段的连续性，而每一阶段历史都有自身的起点。宾德诠释“起点”的涵义说：“在历史过程中，有一个中心点，自此以后，事物才有歧异发生。此点可称之为起点，它可以是一个单一事件或一大堆事件。透过历史，不同的国家在不同的...     

辩证矛盾仅存在于事物内部

辩证矛盾仅存在于事物内部吕江林辩证矛盾到底仅存在于事物内部，还是既存在于事物内部，也存在于两个事物之间，这是辩证矛盾学说理论体系一个最根本性的问题，多年来，我国哲学界围绕矛盾学说的广泛争论都直接、间接地与此有关。各种意见始终无法统一，根由也正在这里。...     

所有矛盾都是事物变化发展的动力吗?

长期以来，哲学界一直认为，矛盾是事物变化发展的动力，意即所有矛盾都可以对事物的变化发展起到推动作用。笔者近来经过仔细考察和研究，发现并不尽然。固然事物变化发展的动力确实乃是矛盾，此外没有什么别的动力，但却并非所有矛盾都可以成为推动事物变化发展的动力。有些存在形态的矛盾，是能够推动事物变化的，然而也有一些存在形众的矛盾，却不能成为推动事物变化发展的动力。为了说明这种情况，我们需要先研究一不矛盾的存在形态，并作一个大致的分类，然后才容易看出究竟哪些类型的矛盾，才能成为推动事物变化发展的动力。大家知道…     

矛盾的普遍性含义质疑

<正> 通常,人们把矛盾普遍性的含义解释为两个方面:其一是说,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是说,每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。我们认为,上述两方面的解释,指的是一个含义,即矛盾的存在是普遍的、客观的,不以人的意志为转移的。这种说法是有一定片面性的。实际上,矛盾的普遍性的含义要比这丰富的多。比如,它还包含有一切事物或同类事物的矛盾,所具有的某种共同性的问题。即从各个具体事物中抽取出来的同类事物的矛盾的共同本质或共同属性这样一层意思。而这层含义则是与传统的“矛盾时时有,处处有”的解释法是有所不同的。     

《对称论》简介

陈天威的新哲学著作《对称论》于2013年12月由中央编译出版社出版。对称论阐述了一种“合而为一”的存在观，即事物以物质、能量和信息三位一体的方式形成模式组织而轮转流变的本体存在。物理学证实，对称性是宇宙和万物起源的最底层法则和基本规律，所有的物理学定律都能够从对称性原理中推导出来；数学的每一个演算都依从于等价不变的对称性来推移，数学是实质上的对称性语言；对称性还是人类文明的源头：     

怎样正確理解矛盾的普遍性和矛盾的特殊性?

矛盾的普遍性和矛盾的特殊性以及它們的相互关系,“是关于事物矛盾的問題的精髓,不懂得它,就等于抛弃了辯証法。”毛主席在《矛盾論》中全面地阐述了这个問題,我們学习《矛盾論》时,自然应当首先把这个問題学好。一、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性什么是矛盾的普遍性?毛主席在《矛盾論》中指出:“矛盾的普遍性或絕对性这个問題有两方面的意义。其一是說,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是說,每一事物的发展过程中存在着自始至終的矛盾运动。”“矛盾存在于一切事物的发展过程中”。这就是說,世界事物尽管千差万别,但它们都存在着矛盾,沒有矛盾的事物是絕对不存在的。自然和会社各种事物都存在矛盾,因而以自然界为研究对象的自然科学,它的主要任务就在于揭示自然界各种事物自身的矛盾规律;以社会历史为研究对象的社会科     

矛盾普遍性含义新解

<正> 人们通常把矛盾的普遍性含义解释为两个方面:①矛盾存在于一切事物的发展过程中;②每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。否认矛盾普遍性具有两个方面的意义固然不对,但是将这种说法当作是唯一正确的并将它用于一切场合,也值得商榷。第一个方面是说一切事物都由矛盾构成,第二个方面是说矛盾存在于每一事物发展过程的始终。综     

略论判断恰当的基本含义及其衡量的标准

毛泽东同志教导我们,判断必须恰当。这是一个有重要意义的问題。每一个人生活在世界上,学习、工作、劳动,一切活动都离不开对事物作这样或那样的说明,即作这样或那样的判断。因而,判断如何恰当的问題,这不仅是一个理论问題,也是一个与实践有关系的问題。这不仅是逻辑工作者应该认真研究的课題,而且也是每一个人应该认真对待的问題。     

论社会领悟问题

把事物作为一个有机的整体来考察,这在西方哲学史上有悠久的传统。所谓有机的整体是指其部分存在着内在的、不可分割的联系,它们互为手段与目的,每一个部分都不能独立自存,从而形成一个内部高度分化而又服从于一个根本原则的统一体,实际上这里的有机体是专指类似生命体那样能够自我保存、自我发展的事物。亚里士多德最早注意到这个问题,他提出了目的性这个概念。他提出的四因说中目的因是最高级的。他在其自然哲学中更详细地讨论了内在目的性。“他把自然理解为生命,把某物的自然(或本性)理解为这样一种东西,其自身即是目的,是与自身的统一,…     

关于相对与绝对的关系的一点意见

<正> 在相对与绝对的关系问题上,马克思主义哲学首先承认两者相互联结和辩证统一的关系,认为,相对离不开绝对,任何相对当中都包含着绝对,每一相对都是绝对的一个组成部分;绝对也离不开相对,绝对总是寓于相对之中,并且,只有通过相对才能存在。任何事物(以及对它的真理性认识)总是既有相对性,又有绝对性,都是相对与绝对的统一。这里,需要进一步指出的是,在关于相对与绝对的关系中,相对是基础。相对的东西有着相对独立性,而绝对的东西没有相对独立性,绝对“只能寓于相对之中”。至于说“相对离不开绝对”,那只是从相对是绝对的组成部分,每一事物(或真理)都是相对与绝对的统一这个意义上来说的,决不能误认为绝对的东西也有相对独立性。因为每一事物(或真理)从总     

论意识的三重关系

<正> 在系统观点看来,任何事物都处在如下三重关系之中:从低层次角度看,事物是作为系统的整体机能存在的;从高层次角度看,事物是作为系统的结构要素存在的;从本层次角度看,事物自身则又是一个机能与结构相统一的独立系统。人类的意识也不例外。虽然意识是世界上一种极端复杂的事物,但如能坚持系统分析方法,切实把它所处的三重关系搞清楚,就能够较准确地认识和把握它。     

斗争性不能单独成为事物发展的动力

矛盾是事物发展的动力,还是矛盾的某一属性——斗争性是事物发展的动力?有些同志认为,斗争性是事物发展的动力,并且是“根本的动力。” 我认为,矛盾是事物发展的动力,矛盾的任何一种属性——同一性或斗争性——都不能单独存在、单独起作用,单独成为事物发展的动力。只有同一性与斗争性的结合,互相节制,共同作用,才构成     

事物有分又有合

分与合是对立统一规律的另一种表述方法,也是任何事物存在的普遍规律。宇宙间无不存在既分又合的事物或观象。在这个问题上,如果片面地夸大分或过分地强调合都是有害的,这两种极端倾向都会陷入形而上学。列宁指出:“统一物之分为两个部分以及对它的矛盾着的部分的认     

如何理解邓小平关于社会主义本质问题的论述

学习邓小平同志对社会主义本质的论述和概括,加深理解,对于提高坚持和贯彻党的基本路线的自觉性,进一步解放解放,加快改革开放步伐,尽快把经济建设搞上去,在理论上和实践上都具有重要意义。任何一个具体事物都是现象与本质的统—。有现象而无本质、或者有本质而无现象的东西都是不存在的。现象是本质的反映或显现。本质的反映或显现是多方面的,但事物的本质只有一个,社会主义也不例外。社会主义也有多种表现形式或表现形态,诸如理论形态、运     

本体论、认识论的矛盾与当代哲学的发展──“自我中心困境”问题的提出

本体论、认识论的矛盾与当代哲学的发展──“自我中心困境”问题的提出王德一古希腊罗马直到近代以来的传统哲学有两大重要的理论支柱，一是对宇宙事物本原或本质的深信不疑，认为无论事物如何纷繁复杂，它都有一个“始由出者”，有一个作为其根本本质的东西；二是坚信，...     

体现浓郁的地方特色是志书的价值所在——兼谈我省编修新方志如何突出地方特色

<正> 志书的质量是志书的生命,提高志书质量很重要的问题,就是要突出地方特色,不然,就失去了它应有的价值。 一、地方特色是体现志书质量的重要内容 马克思主义认为,矛盾存在于一切过程中,并贯串于一切过程的始终,这就是矛盾的普遍性,承认矛盾昔遍性,就使我们在认识和解决问题时有了一个总的方向。然而世界上的事物千差万别,其原因就在于事物内部的矛盾的特殊性,认识和分析矛盾的特殊性,是我们科学地认识事物的基础。任何科学,都要在矛盾普遍性原理的指导下认识事物矛盾的特殊性,每一门科学的主要任务,就是揭示自然界或社会的一定过程、一定方面的特殊的矛盾运动规律。这是我们在编修新方志中认识地方特色的哲学根据。     

语言的内部矛盾问题初探

一唯物辯証法認为,事物是发展着的,而事物的发展是由其內部矛盾所引起的“自己的运动”。因此我們必須树立发展的观点,并且要从事物內部的矛盾来观察事物的发展。毛主席一貫坚持矛盾的普遍性的原理,并且解釋說:“矛盾的普遍性或絕对性这个問題有两方面的意义。其一是說,矛盾存在于一切事物的发展过程中;其二是說,每一     

红花要有绿叶扶──谈文艺创作中的衬托

衬托，原系中国绘画的一种技法，它是指用墨或淡彩在物象的外廓进行渲染，使其明显突出。这种技法运用于文艺创作则是指从侧面着意描绘与烘托，用一种事物衬托另一主要事物，使所要表现的主体在互相映照下，更加生动、鲜明。衬托之所以成为文学创作中一种重要的表现手法，是由于生活中多种事物都是互为衬托而存在的，作为真实地表现生活的文学，也就不能孤立地进行描写，而必然要在衬托中加以表现。正如红花要有绿叶扶，才更加多姿多彩一样，在文艺创作中运用衬托手法，处理好景物与人物、人物与人物之间的各种映照关系，可以使主次分明，相…