蒲松龄俚曲中泼性妇女的"麻辣三味"

蒲松龄俚曲塑造了众多的女性形象,绝大多数不同程度地表现出“泼性”。解析这些女性形象,揭示其中的“麻辣三味”,可以看到作品批判的是“泼妇”,而不是“泼性”。联系作者对泼性妇女的一贯态度来看,俚曲对泼性妇女的描写更为充分,也更为客观,“体现了蒲松龄体察社会人生的辩证观点”。     

从女性意识的觉醒看夏洛蒂·勃朗特和丁玲

夏洛蒂·勃朗特和丁玲,两个不同时代,不同国度的女作家,在她们的作品中表达了妇女超前的进步意识,扬起了妇女觉醒的风帆,推进了妇女意识的进步,为妇女解放形象地发出了最先声,成为了英、中两国妇女解放运动的思想先驱。本文将从女性文学的角度来分析女性意识的觉醒在夏洛蒂和丁玲作品中的具体表现。一、自我意识的觉醒一个有着强烈自我意识的人,才会意识到人与人是平等的,妇女不再是男性中心社会一个可怜的玩物,也不再是盲目自得其乐的家庭附庸——所谓的“家里的天使”。细读（简·爱》,听到简爱的呐喊：“我不是天使,我就是我…     

鬼的文学阐释：蒲松龄、艾伦·坡与华盛顿·欧文

“鬼”文化是一个民族文化意识的反映。中国和西方文化中都有脍炙人口的鬼神作品。本文通过对蒲松龄、华盛顿·欧文、和艾伦·坡及其作品的分析，浅析了东西方鬼神文化的异同。并用弗洛伊德分析的方法阐释了鬼文化的文学作用。     

幽默感——男子汉的魅力

一、在女人的黑名单上 1992年1月,加拿大的《女性》杂志进行了一项有趣的读者调查。当问及500位不同肤色、不同文化背景的妇女:“你最讨厌的男人缺点是什么?”讲英语的妇女大多认为是“缺乏对女性和家庭的责任感”以及“自     

花花有真情 一花一性格——谈《聊斋志异》中三篇以花神为主人公的作品

《聊斋志异》中有四篇以“花神”为主人公的作品,即:《绛妃》、《葛巾》、《黄英》、《香玉》。其中以后三篇,最脍炙人口。这三篇作品,都是爱情故事,作者蒲松龄通过起伏有致的情节,酣畅淋漓的笔墨,塑造了三个封建时代的卓然不群的妇女形象。所谓的“花神”,或称之“花妖木怪”,不过是作者为了寄托自己的理想而幻想出来的人物,她们正是封建牢笼中敢于主宰自己命运的卓然不群的妇女的象征。正如葛巾所说,她们不过是为情而动的“离魂之倩女”。在漫长的中国封建社     

《红楼梦》:男性想象力支配的女性世界

在世界级的文学大师中,曹雪芹也是以善于塑造女性形象而著名的.在作品的开头,他特地点明“亦可使闺阁昭传”的命意.直到今天,作品中的女性形象群,还以巨大的艺术生命力活在人们的脑海中.作者甚至于曾认为:“忽念及当日所有之女子……觉其行止见识皆出于我之上.何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉!”作品中第一主人公贾宝玉也曾被一些论者誉为尊重妇女或具有男女平等思想的人物.从文学释义学角度看,文本中有无数潜文本,文本的特定释义与阅读主体及其历史文化语境相关,文本的意义是被阅读主体的前理解所限定的一进入理解,理解便不同,有多少前理解,就有多少种释义.女性主义批评从性别路线出发,为作品尤其是男性作者的作品,具有极高的性别警惕性:“让压迫者对被压迫者讲述他的压迫.在道义上是可疑的”;“所有男人写的关于女人的书都应加以怀疑,因为男人的身份如在讼案中,是法官又是诉讼人”.那么,从女性主义视角,如何看待《红楼梦》尤其是其中的女性形象呢?     

“棒棒”父亲的大爱

他是个平凡的男人，在一个小城市做“棒棒”。 他有个美满的家庭：两个儿子，一个女儿。应该说，他是幸福的，他也一直小心翼翼地呵护着孩子们。     

论工业革命对法国妇女命运的影响

人类从母系社会进入父系社会,是历史的进步,同时是“女性的具有世界历史意义的失败”.妇女从世界大舞台退入家庭小圈子,托庇于男人的荫护.进入19世纪,历史对妇女的命运作出了新的安排.随着工业革命的兴起,大批妇女从家庭走回社会.这段历史是辛酸的,重向社会后的妇女所遭遇的痛苦与付出的代价超出了当今人们的想象力.这些肩负历史重托的女子,在这场浩荡运动中付出代价的同时能得到点什么?又为整体女性命运的改变争到点什么?本文拟就工业革命对法国女工的影响作一探讨.     

话说中国男女平等

建国后,“男女平等”作为不容质疑的社会公理,成为妇女解放运动中女性为追求与男性同样权利而奋斗的一种准则。“男女平等”的口号在中国比西方更为宽泛化和绝对化,随着改革的不断深化,一些我们自认为已经解决或已基本解决的问题又重新摆在了我们面前,到底是不是“时代不同了,男女都不一样”,女性在中国社会得到的是不是真正的平等,笔者谈几点看法。 一、中国“男女平等”的现状 本来,“男女平等”是一个不难说清的问题,按照《辞海》中解释道:“妇女和男子在政治、经济、文化、社会和家庭生活各方面享有同等的权利。”在实际中,人们对“男女平等”的理解和运用远不如书上规定的那么简单。从权利运用上说,男人可以上学、工作,女人也可以,男人可以当教授、部长,女人也可以,这样在相当多的领域造成     

科技进步对婚姻与家庭的影响

1989年12月8日，第44届联合国大会通过决议，确定1994年为“国际家庭年”，国际家庭年的主题是“家庭一个变化中的世界的资源和责任”．随着现代社会的飞速发展，特别是新的科学技术的进步，对整个社会生活，其中包括婚姻、家庭带来了巨大的冲击。1．对妇女生活方式及婚姻观的影响马克思说：“社会的进步可以用女性（丑的也包括在内）的社会地位来精确地衡量”。科学技术的发展及其在生产中的广泛应用，大大增加了妇女的就业人数，妇女参加工农业生产以及文化、教育管理工作，不仅促进了妇女经济地位、政治地位的提高，而且对妇女生活方式及…     

论屠格涅夫长篇小说中的正面妇女形象

屠格涅夫不仅塑造了许多卓越的男主人公而受到评论界的瞩目;并且还因为他刻划了众多动人的妇女形象而受到当代作家、批评家们的交口称赞。他以自己的创作“歌颂着妇女的光荣”,丰富了俄国文学中妇女形象的画廊。对于妇女命运深切关怀的别林斯基曾经指出:“在任何场合下,在俄罗斯社会的各阶层中,男人始终扮演着主角,但是我们不能说妇女演了次要的配角,因为她们根本不演任何角色”。他又说:“俄罗斯少女不象欧洲一般的女人,不是单身妇女,她只是一个未来的新娘”。当时的社会风尚是普遍地把妇女看成没有独立人格的男人的附属物。妇女     

康熙年间的“说快书”

<正> 蒲松龄的《聊斋俚曲集》里,记载了一种“说快书”的曲艺形式,它和“耍把戏”、“弄傀儡”、“唱道情”一样,“上那十字街前,耍给人看,挣几百钱好买啥吃”。蒲松龄是山东作家,因而使人联想到这说快书和山东快书的关系。有关山东快书的历史渊源,向无文献资料记载,老艺人的口头传闻,有产生于万历年间、道光年间、咸丰年间三种说法。蒲著俚曲是康熙年间的作品,其中既     

从“女子无才便是德”到“女总理”──家庭中女子政治地位的变迁与发展

从“女子无才便是德”到“女总理”──家庭中女子政治地位的变迁与发展周文在婚姻和政治发展过程中，不可忽略的一个主体是女人。女人既是家庭中的重要角色，也是政治生活中的重要角色。妇女在政治生活中地位的变迁与发展，体现了政治和文明的发展。当代，女子在政治生活...     

从灶神赫斯提亚崇拜看希腊人的家庭观和生殖观

希腊语表示“家庭”这个词的意思是“环绕圣火的人”或是“同一烟火下的人”,其意思是组成家庭的人就是那些被许可崇拜同一家火并祭祀同一祖先的人。因此家庭不是男女双方两性关系的结合。而是由灶神赫斯提亚联系起来的一家人,赫斯提亚是希腊家庭的组织原则。另外,希腊人的思想中一直莆绕着纯粹父系遗传的梦想,故而创造了“技子是炉灶中的一块烧焦的木柴”的王室神话以及大地生人的“地生人”神话,进而产生了“男人是种子,女人是地,孩子在母亲的子宫中生长,就像庄稼在撒下种子的土壤中生长一样”的思想。而孩子生下后的“十日礼”则彻底抹去了在母亲的鲜血和肚腹中出生的事实,同时也把妇女完全排除在城邦公民权之外。     

《聊斋》中的男女关系二题

要吗是夫妇,要吗是路人,在蒲松龄生活的那个时代,按照封建礼法,授受不亲的青年男女只能在两者之中选择一样。青年男女接触的结果,如果不是结为夫妇,很可能更糟——男方对女方的“始乱终弃”。蒲松龄给我们描绘了另外一理想世界,一个男女之间友谊亲密无间但却并无床第之私也无婚姻关系的崭新关系——腻友。当然,读者往往被告知其中有一方并非人类;但是,读者从作品中感到的却是实实在在的社会。《娇娜》中的孔生,对娇娜可谓一见钟情,爱得深极。他胸间肿起一个疮,朋友找妹子     

关于蒲松龄民族思想的分析

在一些主张蒲松龄具有反清的民族思想的文章中,采用了一些值得商榷的分析方法。一种是抽象推论法。有的文章说:“蒲松龄的大半生都是在民族斗争激烈而残酷的年代中度过的,他的家乡山东省又是汉族人民抗清斗争比较活跃的地区”,此间也“正是蒲松龄世界观的奠定和成熟时期,其文学创作活动也是在这期间进入了最旺盛的时期。……一切真正承认蒲松龄有现实主义精神的人,都不应把蒲松龄的思想同清初汉族人     

以情纬文 卓见史识——评李永祥著《蒲松龄传》

<正> 阅读李永祥先生的《蒲松龄传》,我感觉到了著者的激情与眼力。传记作为文学与史学的结合体,须具备“以情纬文”的要素。传记若丧失了充沛的感情,有可能退化为冷冰冰的年谱,无法让读者产生审美愉悦与情绪感染。永祥先生能心契神合地去感知蒲松龄及其作品,跨越时空距离而与蒲松龄结成知己。这部传记,行文流程有一气呵成之势,这大概可归因于激情的同化力。传记固然需要情来,但更重要的是能提出一些独到的学术见解,这就涉及到“史识”的问题。史识大约近似于令人所说的“眼力”。《蒲松龄传》     

面对婚姻的挑战

一个男人如果有了外遇,在刚刚开始的时候,他无疑会有一些刺激的感觉。可是,慢慢地他会觉得有些心神不宁,深怕别人发现这桩秘密。于是千方百计加以掩盖,表现失常,结果是欲盖弥彰,终究还是纸包不住火,真相被抖露出来。一个家庭,于是又有好戏上演。 一个家庭到了这种地步,也并非山穷永尽,非要进行一场“战争”不可,如果你还想维系这段婚姻,最     

女性就业对平等地位获得的影响

平等就业是和谐社会的重要标志,是“男女平权”之基石。妇女就业是社会发展的需要,也是妇女自身解放的一个必要条件。妇女就业权是妇女获得并享有财产权利的重要途径和保障,也是实现男女平等、提高妇女地位的先决条件。然而,随着我国经济体制的急剧转轨和社会结构的转型,妇女所面临的就业环境和实际就业状况正在发生深刻的变化,就业过程中歧视妇女的现象日趋严重,许多妇女成了就业中的弱势困难群体,她们在家庭和社会中的地位受到严峻挑战。     

19世纪末20世纪初的外国传教士与广东女学

19世纪末 2 0世纪初 ,外国教会为取得“事半功倍”的传教效果而加紧了在中国妇女中的传教活动。办女学则是其中一个重要部分。教会在广东所办女学 ,虽然主观上有宗教渗透的意图 ,但客观上 ,其在女子教育方面的艰难开拓 ,为中国教育史写下重要一章。此外 ,其对男女平权的宣传、对开拓妇女视野、提高妇女素质、移风易俗及提高广东妇女在全国的地位 ,具有积极的意义 ,为将妇女从家庭和“三从四德”的教育中解放出来 ,提供了重要的思想武器和客观条件。