新的起点基于新的认识

中国共产党的第十三次代表大会,回顾和总结了十一届三中全会以来我国社会主义建设的成就和经验,从理论上阐明了我国处在社会主义初级阶段。这是我国当前最基本的国情。这一论断深化了我们对社会主义本质的理解,纠正了对社会主义各方面关系僵化的认识和附加于社会主义的本来不属于社会主义的错误认识,创造性地提出了马克思主义对社会主义活生生的新的认识。这个新的理论,为我国改革开放的实践创造了一个崭新的理论前提,就是我们要建设有中国特色     

浅谈"社会主义宗教论"

"社会主义宗教论"是指导中国宗教工作的新的理论成果,它在理论上丰富和发展了马克思主义宗教观,对加强和改进党的宗教工作,不断开创宗教工作的新局面,具有重要的现实意义.     

关于宗教与社会主义社会相适应的思考

引导宗教与社会主义社会相适应是我国宗教工作的出发点和落脚点,是我国宗教工作方针的重要组成部分。本文从宗教与其所处的社会相适应是宗教历史和发展的必然、引导宗教与社会主义社会相适应原则的确立是马克思主义宗教观的丰富和发展、宗教从其自身条件来看是能够与社会主义社会相适应的以及探索宗教与社会主义社会相适应的途径和方法四个方面阐述了宗教与社会主义社会相适应这一论断的科学内涵和现实意义。     

社会主义本质论是合规律性与合目的性的统一

(一)从社会主义基本矛盾运动规律揭示了社会主义本质。辩证唯物主义认为,事物的本质是一事物区别于他事物的内在规定性,是事物自身存在和发展的根据,一切事物存在的根据在于事物内部的矛盾性。这就是说,人们对事物本质的认识可以从两个层面去把握:一是从一事物与他事物之区别上来界定事物的本质;二是从事物自身存在和发展的根据,从事物内部存在的矛盾性中去把握。对于什么是社会主义,由于受传统观念的影响,过去人们总是较多地注意了从第一个层面即把它同以往的社会形态,特别是资本主义社会的异同(从形式到内容)比较中去把握。如果仅仅停留在…     

试论全球化背景下我国宗教与法律的关系及走向——藏传佛教宗教事务的法律化研究之四

无论东方还是西方,宗教与法律都有着密不可分的联系。在经济全球化的背景下,全球经济在一体化的发展中同时也伴随产生同质与异质冲突趋势,这种冲突也影响到了宗教、法律等多个领域。宗教与法律表现出了与以往不同的新情况和新问题,宗教问题更为突出,对与宗教相关的法律提出了更高的要求。如何客观评价和处理好两者的关系,使宗教和法律更好地为社会发展提供服务是当前所要解决的重点问题。本文从全球化所呈现出的特征出发,对当前宗教与法律的关系进行分析,探讨宗教事务法治化发展的路径。     

论我国社会主义初级阶段民族工作的行动纲领

本文以中央民族工作会议提出的社会主义初级阶段民族工作的行动纲领为主题,论述了这一纲领的重大理论意义和实践意义。文章着重从社会主义初级阶段的理论与国情特点出发,提出我国现阶段的民族问题是社会主义初级阶段的民族问题,必须从社会主义初级阶段的客观实际来观察和处理民族问题。同时,作者从经济基础与上层建筑的关系角度论述了坚持、发展和完善民族区域自治制度以及如何看待当前民族区域自治制度实施进程中存在的问题。文章认为,社会主义初级阶段民族工作纲领的提出,是对邓小平理论在指导有中国特色社会主义现代化实践方面的丰富和发展。文章特别强调了在实施西部大开发和加快少数民族地区发展战略过程中,少数民族和民族地区开放发展、艰苦奋斗和自力更生的根本性作用。最后,作者就我国民族研究工作战线如何适应和如何服务于社会主义初级阶段民族工作的行动纲领问题提出了一些思路     

我国现阶段伊斯兰教工作的回顾与再认识

在社会主义历史时期,如何正确的认识和对待宗教,是一个不可忽视的重要问题。1982年,党中央总结了建国以来在对待宗教问题上正反两个方面的经验,提出了关于我国社会主义时期宗教问题的基本规点和基本政策,这一纲领性的文件为我们历史地、全面地认识宗教,正确对待宗教问题,开创宗教工作的新局面,坚定了信心,指明了方向。当前,对宗教政策的学习,得到全党的重视;对宗教理论的研究,在学术界、宗教界和宗教工作者中间表现出广泛的兴趣,思想空前活跃。这里就我自己的体会,拟对建国以来,伊斯兰教工作的形势、情况、问题,作一简略的回顾和介绍,供宗教学者研究和学术交流参考。     

民族和民族问题的争鸣与新的探索——民族理论专题学术讨论会述略

民族理论研究,同其它社会科学一样,在党的十一届三中全会以后有了较大的进展,无论在研究的广度和深度上,研究成果的数量和质量上,都是前所未有的。随着经济体制改革的深入开展,在民族工作实践中和民族理论研究中出现了许多新情况和新问题,要求我们从理论上进行研究、探讨和论证。其中一个至关重要的课题,那就是什么是民族和民族问题,需要我们从事民族实际工作和理论研究工作的同志,在新的历史时期和新的历史条件下,对这一问题进行更为深入地研究和探索,从理论与实践的结合上作出更加科学的论证和概括,以指导我们的实践。     

关注中国 聚焦宗教 2012年国内十大宗教热点问题评析

宗教作为人类社会特有的一种历史文化现象,深深地植根于人类社会之中,社会的存在与发展成就了宗教,宗宗教一旦形成就不可避免地反作用于社会,它会对社会产生一定的正向功能和积极作用,这也是其他社会组织和团体所无法替代的。盘点2012年国内的宗教热点问题,深入剖析各宗教热点的发生缘由、外部表现和内在本质,有助于我们加深对宗教的发展规律、社会功能及其发展趋势的理解,对促进宗教与社会主义社会相适应无疑多有裨益。     

关注中国 聚焦宗教 2012年国内十大宗教热点问题评析

宗教作为人类社会特有的一种历史文化现象,深深地植根于人类社会之中,社会的存在与发展成就了宗教,宗宗教一旦形成就不可避免地反作用于社会,它会对社会产生一定的正向功能和积极作用,这也是其他社会组织和团体所无法替代的。盘点2012年国内的宗教热点问题,深入剖析各宗教热点的发生缘由、外部表现和内在本质,有助于我们加深对宗教的发展规律、社会功能及其发展趋势的理解,对促进宗教与社会主义社会相适应无疑多有裨益。     

藏族寺院经济发生发展的内在缘由

在藏族的历史上,以寺院为中心的僧侣阶层聚敛了大量的财富,控制了藏区的农牧业、手工业和商业等生产服务部门,成为左右藏区经济的重要力量。并且,宗教组织对经济的控制,一直延续到本世纪五十年代。在宗教经济史上,象藏区这样,宗教组织积累着巨额的财富,并长期延续的现象极为少见。那么,在藏族历史上,寺院经济发生发展并长期延续的原因究竟是什么呢?本文拟对这一问题作初步探讨,以为引玉之砖。     

论民族地区市场经济体系的建立与培育

十二年前推行经济体制改革伊始,经济理论上的一个重要突破是认为“社会主义仍然存在商品生产和商品交换”。此论较之认为“商品生产和商品交换是资本主义经济特有”已是明显进步。其理论误区是回避了社会主义经济仍然是商品经济这一基本事实。 党的十一届六中全会决议指出:“社会主义经济是有计划的商品经济”,同时强调“以计划调节为主,以市场调节为辅”。此论较之仅仅承认社会主义经济仍然存在商品生产和商品交换已有了质的飞跃。但是却从理论上回避了市场问题,回避了市场作为经济活动运行中总调节师的地位和作用问题,不能不说这是一个重大理论缺陷。     

邓小平经济理论及其在民族地区的实践

邓小平经济理论是邓小平建设有中国特色社会主义理论的重要组成部分，这一理论立足于中国实际，着眼于建设有中国特色社会主义的总目标和实现中国现代化的伟大历史任务，深刻地揭示了像中国这样的发展中国家社会主义经济建设和发展的实质及规律。这一理论极大地丰富和发展了马克思列宁主义毛泽东思想关于社会主义时期经济建设和经济发展的理论。本文就这一理论及其在民族地区的实践简陈管窥之见，就教于专家学者。     

宗教的本质及我国宗教问题的趋势

宗教的本质或什么叫宗教这一问题,马克思和恩格斯做了科学的解释.恩格斯说:“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式”.马克思说,宗教是“颠倒了的世界观”,“只有当实际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人和自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗教反映才会消失.”     

论民族共同经济生活及其传承与改造

共同的经济生活,在民族的几个基本特征中是最积极、最活跃、最富于变化的,民族的繁荣,民族间的关系都是建立在此物质基础之上的,它在民族诸特征中起着决定的作用。因此,加强民族共同经济生活的研究,无论在理论上和实践上都对我们有一种紧迫感。譬如民族共同经济生活究竟如何理解?怎样把握它的一些规定性?它的演化过程有哪些规律性?它对民族的发展进步有些什么作用和意义?等等问题,都迫切需要我们予以科学的答复。鉴于     

试述中国共产党促进宗教和谐的政策措施

中国共产党倡导的宗教和谐是社会主义认识和处理宗教问题的新理念、新目标,是贯彻党的宗教政策,科学把握宗教基本国情,发挥执政党高超政治智慧的必然结果,标志着中国共产党对"宗教与社会"关系的认识达到新境界,提升到新高度,是中国共产党解决社会主义宗教问题的新途径,体现中国共产党对马克思主义宗教理论的创新性发展.     

社会主义民族论批判

关于“社会主义民族”学说的讨论,正在苏联展开,在其他某些东欧社会主义国家中也不同程度地进行着。这使我们面临一个不可回避的问题:“社会主义民族论”在理论上是否站得住脚?有的作者否认“社会主义民族论”有任何科学价值。一些苏联作者自己也不想掩饰,这一理论是为苏联国家的超理论的利益,或者说得更确切些,是为完全实用主义的利益     

当代中国少数民族宗教问题的理论思考

当代中国少数民族的宗教问题，是民族研究的重要课题之一。本文在深入研究中华人民共和国处理少数民族宗教问题的理论与实践的基础上，从八个方面进行了理论反思。认为必须从促进中华民族特别是少数民族的发展、进步，从加强民族团结，维护祖国统一的高度认识少数民族的宗教问题；强调全面正确地贯彻宗教信仰自由政策，依法加强对宗教事务的管理，积极引导宗教与社会主义社会相适应，是处理好少数民族宗教问题的长期要坚持的基本原则；要科学地评价少数民族的宗教文化，弘扬其优秀成果，为社会主义精神文明建设服务     

族群关系变迁影响因素的分析(民族社会学连载之二)

在任何国家或地区的族群关系演变过程中,其演变的方向、速度以及表现出来的这一变迁的特征,无不受到内部、外部以及政治、经济、文化、宗教、人口、资源等各种因素的影响。当我们试图分析一个国家或地区族群关系的变迁时,应当如何把各种复杂的影响因素理出一个头绪?如何根据当地发展历史与实际社会状况归纳出一个分析这些因素的理论框架?在这样的努力中,我们有什么已有的文献可供参考?根据国内外有关的理论探讨与经验研究的文献,本文试图对以上问题进行探讨。     

如何理解宗教的本质

在宗教学研究中,宗教的本质是一个长期争论、众说纷纭的问题。历史上,人们对宗教的本质之认识,经过了一个从简单、肤浅到深入、科学的历史过程。其间,曾出现了许多各不相同、甚至相互对立的理论、学说,各自从不同的立场、观点出发、对宗教的本质作了不同角度、不同侧面的研究、阐述。从而,使宗教本质论呈现出一种多元化趋势。但对宗教的本质作出真正科学的阐释,则是19世纪中叶马克思主义诞生以后的事情。