试论列宁、斯大林的共同富裕思想

共同富裕思想是科学社会主义理论的重要内容.文章主要对共同富裕思想作思想史的考察,梳理和评价列宁、斯大林共同富裕思想,以期对研究邓小平共同富裕思想的理论特点和历史贡献有所裨益.     

斯大林一九三六年宣布苏联消灭剥削阶级是马列主义唯物史观

今年是伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家斯大林诞生一百周年。斯大林的一生,是革命的一生,他在宣传和捍卫马列主义,领导和建设社会主义,反对和批判修正主义,巩固和保卫无产阶级专政等方面,都作出了卓越的贡献,从而赢得了苏联人民和全世界人民的信赖和尊敬。但是,他也在一些地方有过失误,犯了较为严重的错误。对于这样一个历史人物,应当进行全面的深入的研究,坚持历史唯物主义的态度,实事求是地作出正确的统一的评价。这是一件严肃的而又复杂的工作,本文只是就斯大林一九三六年宣     

斯大林对马克思主义观基本问题的回答

斯大林的马克思主义观集中表现在他对马克思主义观基本问题的回答上。在对“什么是马克思主义”问题的回答上,他对马克思主义下了明确的定义,分析了马克思主义产生及其意义,指出了马克思主义的灵魂,说明了马克思主义的特征,考察了马克思主义的的历史命运。在对“怎样对待马克思主义”问题的回答上,他强调,科学地学习和掌握马克思主义,具体地应用马克思主义,加强马克思主义理论教育,在实践中丰富和发展马克思主义,做真正的马克思主义者。斯大林的马克思主义观既有历史价值也有现实意义。     

谈谈斯大林哲学思想体系的性质及特点

近几年来,斯大林哲学思想的研究有了很大进展,但如何评价它在马克思主义哲学发展史上的地位,却有分歧。有人认为,斯大林哲学思想是“自然辩证法主义”;还有人认为,斯大林哲学思想是马克思主义哲学发展史上的“倒退”。对于这样一些实质上是否定斯大林哲学思想的马克思主义性质的意见,实难使人颔同。因此,有必要按照马克思主义哲学的理论体系及其构成剖析一下斯大林哲学思想的性质,并从总体上考察一下斯大林哲学思想的三要特点,从而对斯大林哲学思想的历史地位作出实事求是和恰如其分的评价。     

论斯大林新闻思想

历史伟人斯大林，一生先后办过１８种报纸，在成为前苏联领袖后，对新闻工作仍怀有深厚的感情。不可否认，斯大林新闻思想明显受到马、恩、列的形响，但斯大林对自己丰富的新闻实践有独特的思考，如报纸的作用，通讯员的地位及新闻出版自由等等。这些见解曾在前苏联和其他社会主义国家一度产生过深远的影响。尽管斯大林后期新闻思想中有反民主的一面，但积极方面作为一笔有历史价值的精神遗产，早已溶为马克思主义新闻思想的一部分，具有承上启下的历史地位。     

正确认识斯大林思想——基于抵制历史虚无主义的视角

斯大林思想是斯大林同志领导苏联进行革命和建设过程中形成的理论体系，它在哲学、政治经济学、科学社会主义等方面继承和发展了马、恩、列的思想，具有重大的理论贡献。由于历史虚无主义有着错误历史观和不良政治企图，全面抹杀了斯大林的历史功绩，对斯大林思想不能正确认识，在世界上造成了不良影响。要正确认识斯大林思想，抵制历史虚无主义，最根本的就是要坚持唯物史观，还应该辩证地看待“斯大林主义”这一概念，将其放在当时的社会环境中进行分析，并且必须仔细阅读分析斯大林的原著。     

斯大林的世界历史观

斯大林根据对世界形势和革命进程的分析，在继承马克思主义经典作家“世界历史”的基础上，逐渐形成了自己的世界历史观。其内容包括：世界历史的基本特征是世界的体系性，世界体系有“中心”与“外围”的差别，资本主义世界存在“总危机”并导致“战争不可避免”，无产阶级革命的胜利在于“世界革命”，社会主义的实现首先在于“一国建成”，世界历史中的民族和殖民地问题。斯大林的世界历史观具有内容和影响上的“双重性”，因此我们也要对其进行辩证地看待和客观地评价。     

斯大林对实现联共(布)理论创新的科学诠释及经验教训

斯大林依托其实现联共(布)理论创新的个人素质、理论资源、实践基础等条件,从联共(布)思想理论建设的具体实际出发,总体上实现了对联共(布)理论创新的科学诠释,认为从实际出发是实现联共(布)理论创新的基本前提,科学理解马克思主义是实现联共(布)理论创新的根本原则,以发展着的马克思主义为指导是推进联共(布)理论创新的关键环节,党内争论是实现联共(布)理论创新的重要途径。在推进联共(布)理论创新的过程中,斯大林在坚持马克思主义前进方向、实现党建的规范化与模式化、以思想政治工作推进马克思主义大众化以及把理论创新与具体实践相结合等方面积累了丰富的经验,但他对马克思主义的教条化理解及集权政治和文化专制的思想与行为,也给国际共产主义运动留下了惨痛的历史教训。     

对“斯大林模式”的哲学沉思

苏联社会主义国家的演变有各种复杂的原因,而斯大林模式却是这些原因的原因,是一个决定性的因素。斯大林模式曾经使苏联和东欧等社会主义国家辉煌几十年,但最终又葬送了这些国家的社会主义。我们不妨对其作个“对半开”的评价,目的在于要充分而深刻地认识到斯大林模式的弊端,以警醒自己用发展的观点对待马克思主义,走好有中国特色的社会主义之路。     

斯大林后时代苏联马克思主义哲学研究综述

斯大林逝世后苏联马克思主义哲学研究工作日渐退潮，不到四十年时间就经历了赫鲁晓夫“修正”时期、勃列日涅夫“大讨论”时期黄戈尔巴乔夫“新思维”时期，其间苏联马克思主义哲学在曲折中发展嬗变，最终导致世界上第一个社社会主义国家的解体。分析研究苏联这一时代马克思主义哲学研究状况，对我们坚定马克思主义信念，坚定不移走中国特色社会主义道路具有重要鉴戒意义。     

斯大林的誓言与遗嘱(上)——纪念斯大林123周年诞辰

斯大林逝世后的这半个世纪,世界发生了翻天覆地的变化,然而对斯大林的评价总是争论不断。但不管怎样,历史总是不会忘记这个名字,生活实践总会给他一个客观公正的评判。     

斯大林的“二分法”同列宁的“一整块钢铁”

斯大林同志的《辩证唯物主义与历史唯物主义》是一篇哲学专著。他自己说得很明白,这个小册子是要阐明马克思主义的理论基础,帮助党的活动分子树立马克思主义的世界观。这部著作自一九三八年发表以来,对普及马克思主义哲学基本原理的积极作用是不可否认的。这里要指出的是,斯大林在这篇文章里第一次把马克思主义哲学分为两个组成部分,即辩证唯物主义与历史唯物主义。由于斯大林在第一个社会主义国家的领导地位和威望,由于过去学术研究缺乏必要的民主,斯大林对马克思主义哲学的这种(姑名之曰)“二分法”,实     

嵇文甫在史学理论上的贡献

嵇文甫早在20世纪20年代就接受了马克思主义，并以此为指导研究中国历史的发展。新中国建立后，他积极宣传普及唯物史观，领导中国新史学研究会河南分会，创办了《新史学通讯》。他一生致力于历史问题的现实考察，构建了历史评价的理论体系，书写了中国马克思主义史学发展史上的精彩篇章。他一贯强调根据中国历史的特点总结规律，对具体问题作具体分析，始终捍卫着历史主义以及阶级分析必须与历史主义相结合的原则，为中国马克思主义史学的发展作出了突出贡献。     

白寿彝对中国民族史研究的理论贡献

中国民族史研究是白寿彝先生学术生涯中不可忽视的一个重要部分,为推动中国民族史研究发展,白先生一贯追求并倡导理论的突破与创新.他身体力行,在民族史学科的理论建设上,始终强调民族史研究的重要地位,指明民族史研究的历史任务,提出民族史研究的指导思想和基本原则,为学科健康、科学地发展奠定了坚实的理论基础.在统一的多民族国家的形成与发展、少数民族的历史地位、民族关系、民族英雄的评价等专题研究上也不断从理论上推陈出新.在民族史研究的理论创新上做出了杰出的贡献,堪为后人典范.本文除对白先生在中国民族史研究的理论贡献作一综述性考察外,还进一步阐明该贡献是马克思主义与中国史学优良传统相结合的产物.     

社会主义与斯大林模式

斯大林模式评价,是一个涉及总结苏联社会主义实践的历史经验,搞清楚什么是社会主义、怎样建设社会主义的重大历史课题。过去人们虽然看到这一模式的严重弊端,但认为它是当时苏联的必然选择,对苏联建成社会主义有不可抹煞的功绩。其实,这些看法有违历史事实,是从附加到马克思主义名下的某些错误论点出发的。斯大林模式的形成是列宁逝世后苏联社会主义道路发生的悲剧性转折,是战时共产主义政策的回归和强化;这一模式没有也不可能在当时的苏联建成真正的社会主义,正是它的误导作用成为20世纪社会主义实践发生重大挫折的主要根源。     

斯大林邓小平“共同富裕”思想比较研究

斯大林邓小平“共同富裕”思想是社会主义建设两种不同模式的产物。他们对“共同富裕”的认识、理解和实践既有共同点也有差异 ,这是社会历史及思想方法的不同所造成的必然结果。邓小平的“共同富裕”理论充满了科学的辩证思想 ,在新的历史条件下丰富和发展了马克思主义。     

批判唯心哲学关于逻辑与语言的思想——对罗素的批判之一

在马克思主义与语言学问题一书里,伟大的斯大林同志全面地阐明了语言和语言学的问题.他武装了我们,使我们在现在复杂的思想斗争中能够掌握正确的理论武器,他教导我们说:"语言学底主要任务是在于研究语言发展底内部规律."(斯大林·马克思主义与语言学问题,29页)他指出语言是为全社会服务的,它是千百年历史的产     

关于运用斯大林的民族定义的几个问题

我国学者运用马克思主义理论研究民族形成问题,取得了丰硕成果,也还存在不少意见分歧。产生分歧的原因之一,是在如何运用斯大林的民族定义方面存在着不同的理解。这方面的意见能渐趋一致,对整个讨论将是有益的。为此,本文仅就争议较多的几个问题,谈谈个人的理解,不当之处,切望指正。一、关于斯大林的民族定义的特殊性方面和普遍性方面对斯大林的民族定义在研究民族形成问题上的指导意义,有两种对立的意见。一种意见认为:斯大林的民族定义主要是从欧洲资本主义民族形成的历史中概括出来的,他的分析和结论符合欧洲的情况,研究其他地方的、以及资本主义以前的民族形成问题时,不宜简单套     

关于马克思主义哲学基础问题的历史沉思——论普列汉诺夫、斯大林、卢卡契对马克思主义哲学基础的理解

什么是马克思主义的哲学基础?怎样由此出发进而理解马克思的全部理论体系?这在马克思主义发展史上是一个最重要、最有意义,同时难度也最大的问题。本文作为我的一系列论文的导言,将首先论述几位重要的马克思主义理论家——普列汉诺夫、斯大林、卢卡契的有关思想;并试图说明,普列汉诺夫对马克思主义哲学基础问题已经作了不正确的理解,斯大林又将其推向极端,而卢卡契在这一问题上却提出了许多真知灼见,他的理论应该引起我们的高度重视。当然,在文章的结尾部分,我也将阐明自己对马克思主义哲学基础问题的基本见解。     

苏联早期民族理论的演变:从列宁到斯大林

十月革命后的苏俄是一个多民族的国家,民族问题具有特别重要的意义。必须承认,列宁斯大林在处理苏联民族问题过程中,都对马克思主义民族理论的发展作出了重要的贡献。但斯大林执政以后,在诸如帮助以前被压迫民族实现事实上平等、反对大俄罗斯沙文主义与地方民族主义、...