齐美尔论个性

本文着重考察齐美尔个性观在其生命哲学中的展开。以个性观在德国思想史中的演变为线索,追溯了自文艺复兴经十八世纪启蒙时代,再到十九世纪浪漫主义兴起之后的一系列重要变化,集中讨论了尼采--作为生命哲学的最初阐发者--的贵族理论是如何影响齐美尔的。尼采笔下备受推崇的个体,在与世界整体相剥离之后,失去作为类存在的归宿感,这也是齐美尔探讨现代个性如何持存的起点。齐美尔在现代资本主义劳动分工、艺术创作之形式的转变以及个体生命时间的展开（尤其是死亡的意义）等不同的层次上,对以生命为立足点寻求个体自我的统一作了深入论述。文章最后回应了韦伯和卢卡奇对齐美尔的批评,笔者认为两者分别从理性主义和马克思的历史唯物主义传统反思了齐美尔的生命哲学。     

齐美尔论现代性体验

一 如果说,波德利亚尔(Jean Bandrill ard,1929～,法国当代社会学家、巴黎大学教授——编者注)是一位以敏锐的甚至有点神经质的感觉、尖锐的笔触捕捉现代性体验的当代社会学家的话,那么,在经典社会学家中,乔治·齐美尔(Georg Simmel,1858～1918,又译格奥尔格·齐美尔或西美尔——编者     

走出思想史阴影的齐美尔--兼评《格奥尔格·齐美尔:现代性的诊断》

齐美尔这个名字对中国知识界来说并不陌生。早在上世纪30、40年代,吴文藻、费孝通等中国的社会学家就在自己的著述 中介绍过他的学说,但当时并没有引起人们太多的注意。只是在上世纪80年代以后,通过一些翻译作品,才引起我国知识界对这位与韦伯同时代的德国社会学家的更大关注。关于齐美尔其人其事,我们或多或少     

具理论勇气做有益探索--《临颍论丛·人权问题研究专辑》评介

杨星辰同志所著《临颍论丛》已由黑龙江人民出版社出版。它的上部是“人权问题研究专辑”（以下简称《人权专辑》）。据我所知,这种把人权问题作为主要研究对象进行专题研究而出版的专著,在我们黑龙江省还不多见,可能是第一部。因此,虽然它还尚有一些缺憾,但我以为对作者的研究方向、研究态度及研究成果应该给予肯定和鼓励。《人权专辑》至少在以下三个方面值得一读和令人称道： 一是其研究思路、研究方法颇具新意。首先是敢于和善于选准抓住当前重大课题。人权问题是当代国内外广泛关注的大事,我们与西方敌对势力的斗争十分激烈。过…     

滕尼斯与齐美尔:社会伦理同文化伦理的分流

作为德国社会学的两位奠基人,滕尼斯和齐美尔奠定了截然相反的两种现代伦理生活格局。伦理世界观的分流源于他们各自对时代处境的体验以及对思想史的独特解释。从近代自然法的角度出发,滕尼斯的社会伦理的核心是重建政治社会的秩序与风尚,一切价值最终都要融入社会;与此相反,齐美尔的社会学思考从一开始就以对社会伦理的批评作为前提,他将超越社会的个体生命视作伦理的目的,对他来说,生命不仅意味着身处社会之中的个体具有饱满个性,而且从自身孕育出客观的、适用于他自己的伦理责任。从帝制时期到魏玛时期,德国社会伦理同文化伦理的分流、交织与合流为我们提供了一条理解德国社会学史的清晰主线。     

齐美尔的现代性:现代文化形态下的心性体验

从生命哲学和文化社会学的立场视角,齐美尔说明了主、客观文化走向分裂对立的"文化悲剧";从日益扩张的货币经济的文化意义,结合与之交织的劳动分工的发展,齐美尔揭示了"文化悲剧"在现代社会的展开即现代文化形态;从对货币经济所主宰的现代外部文化形态的顺应、反弹、逃逸等不同反应方式中,齐美尔描述了现代人的生命体验和心性结构.     

麦凯乐新婚用品专辑

百变星婚五月是结婚的良辰吉日,随着繁花绽放,气温升高,爱情也在这个季节瓜熟蒂落。完美的幸福需要细心的安排,甜蜜的婚姻需要精心的营造。让我们一起踏上红地毯吧,下一刻,你就是万众瞩目的那一个。当然,前五月,给你一个令人回味的婚礼,我们献上一份贴心实用的麦凯乐新婚用品手册。     

生命与伦理:齐美尔生命哲学基础上的个体法则

以其早年对货币经济下的个体处境及两种个体主义的思考为背景，晚年的齐美尔在生命哲学的基础上集中阐述了有关伦理准则的个体法则。西方的主导伦理思想视伦理为普遍法则对个体行动的约束，普遍法则的合法性建立在一种二元对立的、机械的、理性的、目的论的视角之上。个体法则却以作为应该的个体生命为源泉，打破了以康德为代表的西方伦理思想中的各种视角局限，同时回应了齐美尔早年有关货币经济、文化悲剧和个体主义的思考，提供了一种与功利主义、利己主义等不同的个体主义话语。     

世界主义运动评介

世界主义(Universalism)起初是基督教的一派神学理论,最早出现于18世纪。它认为人类将普遍得救,而不是象传统的天主教教义所称的只有某些种族或人群才能得救。这种理论后来并没有很大的影响。如今,持这一观点的人大都和唯一神教派(Unitarianism)合为一体。国内有人把它译为宇宙神论。然而,世界主义作为一场运动,则开始于1989年。不过,这种新的世界主义不再     

经济计量学评介

经济计量学是当今资产阶级经济学的一个影响较大的流派。从第二次世界大战后到现在,它成为各主要资本主义国家垄断资本统治国民经济的重要工具。它同其它经济学流派明显不同:其它经济学是一个“理论的空盒子”,而“经济计量学”则是把“理论的空盒子装满”了。它既能“用统计方法来求出经济规律”,又能“用数字来验证理论”,并且还能予测未来,规划政策,为垄断资本占卜吉凶,避祸谋福。对待这样一个垄断资产阶级掌上明     

法律社会学评介

一、社会、法律及控制人类历史是为控制而斗争的历史:对来自人类环境的危险与威胁的控制,某些特定社会群体对其他社会群体的控制,以及某些个体在其社会群体内对另一些个体的控制.控制是权力的工具性本质,它同时象征着:(1)普罗米修斯主义;(2)(从《圣经》和《可兰经》中得到的)先知的启示:世界必须服从人类意志;和(3)马克思主义末世学的许诺:     

法律人类学评介

与其说法律人类学有过一段特殊的和不很长的"史前史",不如说有过一段为期短暂的现实历史.在早期,受过法律教育的作者——巴霍芬、麦克伦南、梅因及摩尔根——对人类学的发展有过重要贡献,他们和诸如梅特兰、波洛克、西博姆及维诺格拉多夫等历史法学家都对法律的历史和范围的研究特别感兴趣.比较法学家如A.H.波斯特和约瑟夫·柯勒搜集和汇编了被当作各个社会的范围广泛的法律规则.涂尔干则将法律放在分析原始和现代社会组织的核心位置.     

货币之桥上的迷失者：齐美尔论货币与现代性体验

对现代个体生存体验的关注是齐美尔现代性思考的重要特征。随着货币经济在现代社会的日益繁荣,货币逐渐将其自身的品格渗透到现代人的心理层面,影响现代个体行为,塑造独特的现代性体验。可以说,货币成为“货币”的过程,就是现代人获得其现代体验的过程。都市体验是最为典型的现代性体验,都市人是“忧郁的栖居者”,厌腻态度构成了现代人“忧郁”的内核。而在冒险体验与陌生体验中,蕴藏着现代个体保持独特个性、对抗货币逻辑的可能。通过“货币”,齐美尔试图揭示的不仅仅是现代人的生存问题,更是关乎人类终极价值的问题--在看似碎片化的现代性体验与人类的总体存在方式之间,齐美尔提供了一条经由“货币”的解释路径。     

冒险与现代性 齐美尔思想与生活图景的冒险内核及其现代性意涵

“冒险”在齐美尔研究中一直未受到太多的重视。本文尝试在阐明齐美尔冒险概念意涵的基础上,以冒险视角审视齐美尔的核心议题和日常生活,揭示齐美尔思想和生活图景中的冒险内核。从冒险的角度看,齐美尔的“文化”实际上是精神生命的冒险,文化悲剧意味着冒险的阻断,绝对生命自我超越的本性表明生命的本质就是不断地冒险与更新,冒险在绝对生命的力量之下必然持续不息。齐美尔的研究方法和生活方式同样富有冒险意味。思想和生活图景的冒险内核让齐美尔成为了波德莱尔意义上的第一位现代性理论家、福柯意义上具有现代性态度的启蒙者。     

碎片化审美印象与解剖路径——齐美尔现代性碎片思想的审美解剖

在齐美尔的审美思想中,印象主义式的现代性审美体验源于对碎片的关注,齐美尔对现代性都市风格的探讨也源于他对现代性碎片的敏锐感觉。齐美尔认为,要体验和把握都市现代性,必须借助于对现代生活碎片的感知和体悟,努力去捕捉那些稍纵即逝的瞬间,并从中体悟日常景观的审美内蕴。     

巴西社会史研究评介

历史学家象其他人一样,在研究工作的选题方面,通常受到所处时代的影响,虽然这个规律也不是一成不变的.由于六十年代美国国内动荡不安,便出现了新的一代史学家,他们从研究政治和制度问题的传统课题,转到对社会变化的分析,着重于日常生活和社会上各种相互作用的过程,例如,对城市史的研究,就从或许可称之为城市沿革(即作为共同体的城市的历史)的题目转到     

印度反倾销程序法评介

印度根据 GATT/ WTO反倾销、反补贴和保障措施的规则 ,制定了一套较为完善的反倾销和反补贴国内法。其基本内容 (实体规则和程序规则 )与WTO《反倾销协议》和《初贴与反补贴措施协议》的有关规定是一致的。但是 ,对于印度反倾销法未规定的事项以及与 WTO《反倾销协议》不一致事项 ,印度坚持认为拥有自由裁量权 ,而不是优先适用 WTO《反倾销协议》的有关规定。     

《信息时代》评介

<正> 随着科学技术能迅速发展与生产力的不断提高,信息的影响和作用日趋重要。人类世界正在进入一个新的发展阶段——信息时代。信息时代的到来,对社会生活的各个方面都发生了重大的影响,政治、经济、外交、科技、文化、军事等各个领域都将发生深刻的变化。青年学者、全国首届自学成才优秀人物沈伟光经过广泛搜集资料和多年的潜心研究,推出了具有科学见地的《信息时代》。本书运用大量的信息资料,以历史的、现实的和未来的眼光,全面而具体地鸟瞰信息时代的各个侧面,为我们展示了一幅全新的社会图画。     

后帝国主义论评介

一70年代后半期,美国学术界出现了一种被称之为“后帝国主义”(Postimperialism)的理论。其代表人物R.斯克拉和D.贝克认为,“后帝国主义是一种关于国际资本主义的政治和社会组织形式的观点”。60年代中期,斯克拉应邀在赞比亚大学任教。他在实地调查和学术研究中发现:跨国公司与赞比亚等非洲国家的民族资本和国家保持着良好的合作关系,前者并不具有帝国主义