《左传》“东宫”补释

《左传》鲁僖公二十八年(前632)有"东宫"一词,学界传统观点认为"东宫"即"太子宫",进而代指属太子宫之宫甲。通过对两周时期诸侯宫城布局、春秋时期楚国太子制度及城濮之战所见楚兵三个方面的解析,可知"东宫"所指应该并不是"太子宫",而宜为与"路寝"相对应的诸侯众多"小寝"之一。"东宫"有宫甲,君在国则守宫门,护君左右;出征则趋以卒伍。     

羑里城

(八王久)里城位于河南省汤阴里城北四公里处一高约五米的台地上,台地下为一处内含龙山和商的古文化遗址,面积约一万平方米左右。现基本上保存完好。(见图) 史载,商朝末年,周文王曾被商纣王办禁于此。后人为了纪念周文王,在(八王久)里城遗址上建造了文王庙。据《河南省通志》记述:“文王庙在汤阴县北八里(八王久)里城内,昔文王演易之所,后人因建庙焉。”     

肇源县辽金古城遗址考察

肇源县沿江分布着11处辽金时期的古城遗址,当时古城依江而建,城内多驻守着契丹或女真将士,城外居住的土著人靠城堡内的将士守卫家园。古城遗址出土了大量的陶器、石器、古器、蚌器等文物,是研究松嫩平原人类活动的实物。     

翼南牌坊

老司城位于湖南省永顺县城东约30华里之灵溪河畔，此为中国西南少数民族地区最具典型性的土家族古文化遗存。遗址以老司城为中心，分布在牛路河流域一带，形成东西约两公里，南北约20公里的遗址。主要遗迹有祖师殿，土司古墓群，彭氏宗祠，翼南牌坊，古城墙，古街道以及龙潭城和老司城宫殿区等。翼南牌坊位于司城南面紫金山和若云书院的雅草坪，始建于明嘉靖年间，上刻“子孙永享”四字，系为表彰二十六代土司彭冀南率土兵抗倭有功而立。     

大河唐城

唐代古城遗址，所以叫大河唐城或大河古城。古城呈长方形，中部有一道较宽的城墙将古城分为东西两个小城，分别为主城和副城。城墙中有门道相同，系夯土筑，土质为黄土。城内建筑遗址均已不存。城内采集文物有陶器、石器，建筑材料及少量钱币。     

河北四宝

"沧州狮子定州塔,赵州石桥正定大菩萨"。在这句流传已久的民谣中,包含了河北省的四宝——沧州铁狮子、定州开元寺塔、赵州石拱桥和正定千手千眼观音菩萨。沧州铁狮子又名"镇海吼",位于河北省东部的旧沧州城内,是中国现存最大的     

“章华台”之沿革

“章华台”是著名的楚国古建筑,每每见于史载及文人之歌咏。新版《辞海》说“章华台”凡有四:一为华容之章华(在今湖北潜江县西南古华容县城内);二为城父之章华(在今安徽毫县东南古城父境内);三为汝阳之章华(在今河南商水县西南古汝阳城内);四为“豫章台”(在今湖北沙市)。本文着重对一、四两处进行考察。华容之章华“楚筑章华于前,赵建丛台于后”(张衡《东京赋》)。这是“章华台”见于古人文艺     

实事求是看待石勒故里——三说石勒是和顺人

后赵皇帝石勒(274-333)故里,有今"武乡说"、今"榆社说"、今"和顺说",所以引发争论。史学界一些同仁把晋置的武乡县(在榆社北)与今日的武乡县(在榆社南)的区域方位混为一谈,故今"武乡说"是不能成立的。晋时所治的武乡县治所,虽在今榆社县北二三十里的地方,但毁于战火,今遗址不存,况且榆社境内无石勒村庄,故今"榆社说"也是站不住脚的。石勒建立后赵政权后,别置武乡郡,郡治所随晋武乡县城,辖沾(今和顺县与昔阳县一部分)、涅(今武乡故城一带)、武乡(今榆社县北)和轑阳(今左权县)四县。和顺汉时属上党,后赵时属武乡郡地区,至今县北十多公里处尚有千年以上历史的石勒村和李阳村(镇)。李阳村(镇)即是当年与石勒争沤麻池的武乡名士李阳的故居,且留有古阁建筑、石碑等文物佐证。史称"石勒上党武乡人"确切地点,就是现在的和顺县石勒村。     

由市政建设看近代城市功能的衍化——以清末民初的保定城为例

本文以近代保定城的市政建设为例,揭示保定城的发展轨迹与近代保定城"一文一武一衙署"的城市功能衍化历程。具体从直隶总督署的修建、莲池书院的创立、保定"练兵"与近代军事院校的兴建三个方面分析与探究了保定城在中国近现代历史上所凸显出政治功能、文化教养功能和军事功能以及这几种功能的叠加、互动与转换。     

武昌起义谁先发难

辛亥武昌起义首先发难于何处,这个问题长期以来并无定论。一说是城内工八营,一说是城外坛角辎重兵十一营,前者在史学界较为流行。本人同意后一种说法,现根据躬与其事的首义老人的回忆为主要依据,试作考辨。一、“工八营首义说”不足信回忆说是工八营首义发难的,是三部分人:一是工八营党人,一是城内其它党人(三十标,三十一标,测绘学堂)。一是城外南湖炮八标、三十二标党人。这三方     

中国史前城址特征浅析

在中国黄河—长江流域 ,现已发现 6 0余座史前城址。它们分别在一个相对独立的同一文化区内呈均衡分布 ,成为一定区域的政治、经济、军事和文化中心。中国史前城址具有如下特征 :在山麓河滨选址 ,城的形制以“方”居多 ,两种类型的城与所在遗址关系 ,两种模式的城墙与城门 ,城内多不设市 ,以宫室宗庙为主要内容等。它们的考古发现 ,揭开了中国城市发展的序幕 ,在世界城市史上占有极为重要的地位。     

龟兹王城古迹考

库车是丝绸之路重镇之一,古汉语称"龟兹"、梵语称Kucina(屈支)、回鹘语称Küsn(曲先),今属新疆阿克苏地区。据中国史料,龟兹是西域三十六国当中最大的王国,汉代定都"延城",唐代定都伊逻卢城,故址在今天库车新城与老城之间的皮朗古城。城内有许多废墟,如萨克刹克土墩、哈拉墩、雀鲁拔克和皮朗墩等。英国考古学家斯坦因第三次中亚考察曾经调查过皮朗古城,1958年黄文弼、近年新疆考古工作者亦来此城做过调查。据我们研究,萨克刹克土墩应该是玄奘提到过的西门外大佛寺;哈拉墩大概是唐代安西四镇之一——安西镇的治所,而雀鲁拔克应该是安西都护府的治所。     

南华妙道何处修——山东东明县关于庄子故里问题讨论会综述

庄子故里何在,史籍不祥。全国一些高校和社科机构专家两次聚会山东东明,进行考察、研讨、比较和论证。认为:古代东明地域位于古黄河、濮水、漆水之滨;古漆国位于东明境内;东明在唐玄宗时被诏改为"南华县",南华县、南华山、南华观与"南华真人"、《南华真经》构成了东明特有的"系列南华";有关地方志及出土碑刻记载明确;东明有庄子嫡系后裔集中居住。因此,确认庄子故里在东明有多方面的直接的、间接的、可靠的证据。     

岭南人文图说之一○七——梅州灵光寺

广东梅州灵光寺,位于雁洋镇境内的阴那山麓,离梅州城45公里。唐代福建高僧惭愧法师(俗名潘了拳,自号惭愧)于咸通二年(861年)在此开山建茅寮,咸通七年(866年)圆寂后,为了缅怀他的德泽,由门徒及附近乡人兴建庙宇,初名"圣寿寺",明洪武     

临潭牛头城

临潭牛头城位于临潭县古战村洮河北岸。凭山而筑，依河布垒，形势险要。城廓如倒梯形，上宽下窄，前低后高，状似牛头，故名，又名羊头城。城长1155米，最宽处245米。分前城和后城二部分，后城仅占总面积的三分之一。城垣多坍塌倾圮，只留城迹及城墩、     

北京建城3040年暨燕文明国际学术研讨会述略

1995年8月21日—25日,北京建城3040年暨燕文明国际学术研讨会在北京房山县召开,来自国内和英、美、日、韩等国的100余位专家学者参加了会议.出席大会的著名学者有宿白、田昌五、邹衡、严文明、李民、郑振香、王宇信、齐心、罗森(英)、夏含夷(美)、江伊莉(美)、池田末利(日)、丁一(韩)等.本次会议是由中国殷商文化学会和北京市文物研究所联合主办的.会议共收到学术论文60余篇,分别就北京初始建城的年代、房山琉璃河遗址古城址的年代和性质、燕文化的渊源、内涵等问题展开了热烈而深入的研究和探讨.关于北京初始建城的年代距今3040年,多数学者持赞成态度.其立论依据主要是:一、《史记》等史籍所载武王克商封召公于北燕的史实,表明武王克商之年便是燕园建国之年.二、房山琉璃河遗址1193号大墓出土的克(?)、克盉的铭文,表明该墓墓主为就封燕国的第一代燕侯,进而表明与此基同期的房山琉璃河西周古城址,应是燕国就封时所建城址.它的建造,便是北京始建城的标志.三、依据武王伐纣时“岁在鹑火”、“惟甲子朝”天象,现代天文历法研究成果推断武王伐纣之年为公元前1045年,距今恰好3040年.     

清代山西的商业城镇——太谷

太谷自古就是山西著名的商业城镇,清代至民国时期商业发展到鼎盛,城内店铺林立,商业贸易活动繁盛。清代中叶,随着票号的创办,太谷县城逐渐成为全国的金融中心。从现存于太谷县城外净信寺的一批碑刻资料入手进行分析和研究,可以还原清代及民国时期太谷城内的商业面貌,并考察出太谷籍商人的行商地域范围。     

米兰古城

米兰遗址位于若羌县东80余公里的米兰农场团部东3公里处，属全国重点文物保护单位，古迹的保护范围为44.49平方公里，是由8佛塔、3座佛寺、烽燧2座、汉屯田水利设施和唐代吐蕃古戊堡遗址组成的一处面积广大的遗址群落，是著名的古代西域名城鄯善古国伊循城遗址。     

秦汉邺城钩沉

自齐桓公筑邺,邺址未变,其地即今古邺三台遗址。秦汉时期,邺在地理上对于历史的发展起了重要影响。秦军据此攻赵,汉高于此置魏郡,东汉灵帝时为冀州治,曹操于此建魏都,邺成为北方中心城市。袁绍初治州城,讲究规整,奠定了邺内城外郭的基本格局。曹操在此基础上进一步完善,形成了主要建筑沿中轴线左右对称、街区呈棋盘状的邺城城制。     

朝那城

朝那城为秦、汉时期朝那县治古城遗址，位于彭阳县城西15公里处的古城镇境内。为历代为兵家必争之地，秦、汉为通往长安的战略要地，如今城内阳春桃红柳绿，盛夏碧波如海，金秋红叶满目，隆冬青松苍翠。朝那古城断垣残墙，古朴浑厚；新建的商贸大数与庭院民宅相映成趣，