论点集萃

毛泽东诗词的文化品位 方伟在《江苏社会科学》93年第6期撰文阐述毛泽东诗词的文化品位及其对当代文学艺术发展的影响。文章说,毛泽东诗词,作为一种具体的文化现象,要充分说明其文化品位和对当代文学艺术发展的影响,可从思维模式、运思方式和价值取向入手,以得出相应的结论。文章认为,毛泽东作为创作主体,其主要文化价值在于他对中国传统文化的继承与发展。中国传统文化思维模式、运思方式的这些特征、变化和新的发展,都在毛泽东诗词创作     

论毛泽东理论创新中的比较思维

毛泽东创造性地运用马克思主义的原理于中国革命并作出了许多重大的理论创新.比较分析是毛泽东考虑问题、作出决断和理论创新的基本思维方法,这也正反映了他独特的思维艺术魅力.毛泽东比较思维的基本方法包括阶级比较、国情比较、历史比较、敌我比较、正反比较等.毛泽东比较思维有其独特的规律和特点.     

论毛泽东理论创新中的比较思维

毛泽东创造性地运用马克思主义的原理做出了许多重大的理论创新。比较分析的思维方法是毛泽东常用的考虑问题、作出决断的方法 ,这种方法往往是为一般人所意想不到和难以置信的 ,这正反映了他独特的思维艺术魅力。毛泽东比较思维的基本方法包括阶级比较、国情比较、历史比较、敌我比较、正反比较等。毛泽东比较思维具有自己的规律和特点。研究毛泽东比较思维方法的特点及其规律 ,对我们科学研究的发展和有中国特色社会主义的各项建设都具有重要意义。     

论邓小平与毛泽东对外开放思想之比较

毛泽东和邓小平作为我们党的第一代和第二代领导集体的核心,他们都是积极主张对外开放的。但是由于他们所处的时代不同,对外开放的客观条件不同,主观思维方式不同,使得他们对外开放思想在实践中出现了很大差异。通过比较研究,我们会发现,邓小平与毛泽东的对外开放思想是一脉相承的。邓小平在继承毛泽东对外开放思想的同时在理论上有所突破,在实践中有所创新,把我国对外开放推向新阶段。     

汉字与文化创意

汉字是表意文字,其最大特点即表意性和意象性。汉字的表意性和意象性更加有利于形象思维和灵感思维,而形象思维和灵感思维则是文化创意的主要思维方式;更加有利于想象的展开,而文化创意主要依赖于想象;更加有利于文化的创新,而创新就是文化创意的关键。作为以汉语言文字为母语文字的中华民族文化创意从业人员,可以从中国的汉字及其构成中寻找思维方式和创作灵感。     

论邓小平理论的创新思维

邓小平理论的创新思维是对马克思、恩格斯、列宁和毛泽东的创新思维的继承与弘扬 ,从解放思想、独立思考 ,共性和个性相统一的思维 ,求同思维和求异思维的统一 ,运用系统思维 ,总体设计 ,逐步推进等诸方面分析邓小平理论的创新思维 ,对邓小平理论在建设有中国特色社会主义问题上的创新思维提出了独到的见解 ,以助于学习和研究邓小平理论 ,提倡创新精神 ,提高创新能力 ,推动我国社会主义现代化建设     

马克思实践思维方式在中国社会发展的理论渐变

实践思维方式,是实践活动本身各种矛盾在哲学思维中的有机统一,是唯物论的实事求是原则和辩证法的否定批判原则在思维方式上的内在耦合。马克思实践思维方式在中国社会发展的三种形态是:在长期革命斗争中产生的革命思维方式;在改革开放大潮中形成的建设思维方式;在新世纪初期提出的创新思维方式。以创新为实质和内核的创新哲学已成为新时期马克思主义哲学中国化的应有范式。     

和谐社会下思维方式的变革

所谓和谐社会或者社会和谐，是指构成社会的各个部分、各种要素处于一种相互协调的状态。构建和谐社会必须以思维方式的变革与创新为前提和基础，必须根据我国传统思维方式的特点，变革与创新陈旧的思维方式，从封闭落后的、不合时宜的、非科学的思维方式中解脱出来，确立谋和谐、促和谐的思维方式，实现思维方式的变革与创新。     

比较文化视阈下毛泽东对马克思主义中国化的理论梳理

毛泽东对马克思主义中国化起到了奠基者的作用.在中西方文化比较的视阈下对毛泽东把马克思主义中国化的过程进行理论梳理,我们可以看到：毛泽东探索马克思主义中国化,以近代中国中西方文化之比较为其现实背景,学习和汲取西方先进文化为其思维起点,批判和继承中国传统文化为其思考核心,融合和创新中西方文化为其理论趋势.     

制度与技术创新互动中观念及思维的先导作用--对杜威漩,张金艳研究的一个深化

通过对观念及思维方式创新、技术创新和市场制度创新之间的互动关系的研究,阐述了观念及思维方式创新在三者互动中的先导作用:理念、价值观念的变化导致多样化、多层次的市场需求变化,产生产品创新的需求,产品创新进一步诱致市场制度创新来适应理念、价值观念的变化;同时,以观念及思维方式创新为支撑的技术创新物化为产品创新与工艺、材料、管理的创新来满足多样化、多层次的市场需求变化。     

近10年来国内毛泽东哲学思想研究回顾

近10年来国内毛泽东哲学思想研究的特点是:学术会议未曾中断,学术刊物新有创办,一些领域的研究更加深入,一些论点被重点关注。研究的新成果主要有:从对马克思主义哲学和中国传统文化的继承关系、从实践视角来审视毛泽东哲学思想;对毛泽东的价值观、荣辱观进行了挖掘;对新中国成立以来毛泽东思想的发展及与中国特色社会主义理论的关系进行了探讨;对毛泽东后期的思想理论也有新的探索,并试图以新的视角研究毛泽东发动"文化大革命"的错误;对毛泽东的自由、平等思想进行了研究;在微观研究方面也有可喜的收获。从总体上看,国内的毛泽东哲学思想及整个毛泽东思想与生平事业研究还有很大提升空间。     

新中国成立后李达对毛泽东思想研究宣传工作的重要贡献

新中国成立后,李达把研究和宣传毛泽东思想作为头等大事来做,并以此作为自己学术生涯的分界线和着力点。他发表了大量解读毛泽东著作的文章,为宣传毛泽东思想作出了显著贡献。他提出的许多学术观点,对毛泽东思想的丰富和发展提供了学理上的支持。他主张宣传毛泽东思想要有科学的态度,强调学习毛泽东思想贵在运用,成为研究和宣传毛泽东思想的科学方法论。因此,也被毛泽东称之为“理论界的鲁迅”。     

浅析毛泽东科学技术思想及其实践

毛泽东的科学技术思想是毛泽东思想的重要组成部分,其继承、发展了马克思主义的科学技术观。毛泽东认为自然科学具有自然属性和社会属性两方面的规定性;毛泽东认为科学技术的社会功能表现在精神和物质两个方面,其具有认识、革命、生产力、国防等功能;毛泽东关于科学技术的方针和政策,是其科学技术思想的具体体现和实践运用。     

90年代以来国内毛泽东晚期思想研究评述

本文对于90年代以来毛泽东晚期思想的研究状况作了简要的评述,介绍了这一时期的研究概况,分析了研究中涉及的“毛泽东晚期思想”概念的内涵、毛泽东晚期思想的特点、关于晚期的时间和阶段划分、如何看待毛泽东晚期思想中的错误与合理的成分、造成毛泽东晚年错误的原因等问题,并针对研究状况提出了存在的问题和自己的一些建议。     

毛泽东对孔子思想的吸取和发挥

孔夫子与毛泽东,中国古今两个伟大"圣人"。他们之间有何关联,论者众说纷纭。毛泽东对孔夫子的态度与评价因历史时期的不同而有所变化,甚为复杂。总起来看,毛泽东对孔子取历史主义态度,充分肯定孔子在中国历史上的地位。他在批评孔子消极思想的同时,注意吸取孔子思想中有价值的因素,用以丰富自己的思想。毛泽东从孔子及儒家思想中吸取和发挥的主要内容有:经世致用、实事求是的精神;独立自主、自强不息的精神;德治思想和人生修养论;中庸思想;教育思想;大同理想。     

近年来毛泽东民主政治思想研究综述

毛泽东民主政治思想是目前学术界关注的重大课题,学界近年来对这一课题进行了较全面的研究,大体来说,学界的研究主要围绕以下几方面进行：对毛泽东民主政治思想的主要内容进行概括；对毛泽东民主政治思想的重大论题进行分析；对毛泽东民主政治思想与社会主义政治文明的关系进行探讨；对毛泽东、邓小平的民主政治思想进行比较；对毛泽东晚年民主政治思想及其实践失误原因进行探析。学者的研究成果显著,但仍存在较大的研究空间。     

毛泽东治国思想的公正诉求及其当代价值探析

公平正义是毛泽东一生的追求,其集中体现在人民民主专政理论、经济建设理论、文化教育理论及其外交理论等治国思想中,当今我国取得的一切成就都源于对毛泽东治国思想的继承和发展。“以人为本”治国理念的提出是对毛泽东人民民主专政理论的高度概括和具体化;“避免两极分化、走共同富裕道路”的理念是对毛泽东经济建设思想的进一步升华;“教育大众化”理念是对毛泽东教育公平思想的进一步落实;“大小国家一律平等、建构和谐世界”的理念是对毛泽东外交思想的进一步延伸。因此,重新审视毛泽东治国理念的公正诉求,对于今天进行的社会主义伟大事业,对于以公平正义为核心价值理念的和谐社会建设有着极为重大而现实的意义。     

在宏观历史与微观思考之间--施拉姆教授名著《毛泽东的思想》再版评介

<毛泽东的思想>是国际著名毛泽东研究专家施拉姆教授最重要的代表作品.在该书中,作者明确指出,其研究主题是"毛泽东的思想",而不是"毛泽东思想".在这样一种带有明显思想家个人思想传记的视角上,该书对"毛泽东的思想"的基本性质、历史分期、研究方法等方面,进行详细的分析.在对施拉姆著作进行总体介绍的基础上,也对需要进一步研究的问题作出了评论.     

对毛泽东“实事求是”思想的几点思考

毛泽东实事求是思想是毛泽东全部理论的精髓,是毛泽东思想的灵魂,它贯穿于毛泽东思想的多方面内容之中,特别是毛泽东关于新民主主义革命的理论之中.在新的历史时期它更是建设有中国特色社会主义理论的精髓,在实践中我们应立足于这一哲学基础,正确处理好改革、发展和稳定三者的关系,使实事求是这一思想成为建设有中国特色社会主义理论的锐利思想武器.     

毛泽东《民众大联合》思想述评

毛泽东在《民众大联合》的三篇文章中,从必要性、现实可能性和实现途径三个方面,对其"民众大联合"的思想进行了论述。青年时期的毛泽东是把"民众大联合"作为改造国家和社会的根本方法而提出来的,可以说,他之后参与和领导中国革命和建设的政治实践大都可以从"民众大联合"中找到其思想根源。尽管《民众大联合》中所阐述的这一思想尚不够系统全面,一些重要的问题也未及时给予回答,但在其之后的政治实践中都相继给出了正确的答案。所以,我们不能忽视"民众的大联合"思想对毛泽东政治实践的影响。