中国长联初探

楹联是我国独有的艺术形式,长联是楹联的“鸿篇巨制”。长联的划分标准“字数说”只是相对的;长联大约始于明代嘉靖年间的宫廷应制之作,在清代有了很大的发展;与短联相比,长联在使用排比、对仗、押韵和用典方面,都有具独特的艺术特点。     

历史感与时代感——任本命长联的审美空间

1990年春节,任本命荣获中国楹联学会《对联》杂志社举办的海内外有奖征联活动一等奖和佳作奖。获一等奖的对联为“才过小龙年又催千里马,曾经大风浪更上一层楼”。这幅对联看似平易,却平中见奇,语义双关,包涵丰富意蕴而气势不凡,堪称一时杰作。《对联》评论为“立意高雅,对仗工稳,这副出手不凡的春联理所当然地被评为一等奖的第一联。”任本命不仅长于短联,他所撰写的长联,也极有造诣。在对联文学空前繁荣的大潮中,他是一个弄潮人。     

狗仔队长卓伟

每做一条大一点儿的新闻，卓伟先生都会在微博上写一首诗，他热切地拿过记者的笔记本，”我给你写一下，你做报道的时候可以引用一下。”     

“中归联”与战后中日民间交流

“中国归还者联络会”（中文简称为“中归联”、以下同）是经1956年我国战犯审判和关押后，回到日本成立的旧军人组织。该组织成立后，通过演讲、访华等形式宣传我国的战俘政策、对于推动1972年中日两国建交起到了一定作用。本文以1956年我国对于战俘的审判和关押为线索，探讨“中归联”在中日邦交正常化前的一系列活动。     

自开户牖 四面涵虚——试论李渔诗词

李渔(1610—1680年)号笠翁,浙江兰溪县人。他有才华,有学识,有经验,“能为唐人小说,兼以金元词曲擅名”,是一位著名的戏曲家、小说家和戏剧理论家。他在戏剧理论上所作的富有创造性和开拓性的工作,越来越受到人们的重视和肯定。而他在其他方面,如小说和诗歌创作上的成绩,却被人们所忽视和否定。有的人批评他“不为经国之大业,而为破道之小言”;有人指责他“其行甚秽,真士林所不齿者也”。     

梁启超文章学思想及其"新民体"

梁启超是中国近代文坛上曾以“新民体”影响了一代人的文风和思想的文章学大家,也是对文章作过系统而深刻研究的文章学家。他对文章本体规律、文体分类、文章翻译、文章鉴赏、文章章法、文采、文体革命等都有过开拓性的理论探索,尤其在文体分类、本体规律及“新民体”理论的探索上均做出了突出贡献。他对文体的分类,彰显了科学分野的开创之功,开辟了文章、文学分离的先河。他提出的文章写作规律的二层次说及四条规矩,提供了解决文章写作规律与技法相矛盾的方法。在“新民体”的理论构建上,影响了一代人的文风和思想及五四新文化运动中一批“先进的中国人”。他的传世专论,其远见卓识体现了梁启超作为一个资产阶级改良主义者对古代文章学理论的批判继承和对近代文章学理论集大成的建构,在文章学史上具有承前启后的桥梁作用。     

中国人民的朋友林信太郎

林信太郎先生是中国人民的老朋友 ,他甚至在个人简历中写中国是他的“第二故乡”。林先生在日本通产省工作过 3 0年 ,历任商业、贸易、机械、汽车、资源等产业领域的行政负责人 ,曾参与环境、公害、调查、企划、长期计划等方面的政策制定工作。他提出中小商店自由连锁方案并对此进行了具体指导 ,被称为“自由连锁之父”。他长期担任东京工业大学讲师 ,精通大型流通企业实务 ,又被称为“日本流通政策第一人”。美国哈佛大学的一位教授在《日本经济奇迹与通产省》一书中曾有一节专门介绍林信太郎对日本经济的贡献。林先生的著作《机械出口论》…     

长与善郎与中国

长与善郎与中国辽宁大学日本研究所刘立善在日本近现代文坛上，长与善郎（１８８８－１９６１）是一个深受中国文化影响的剧作家和小说家。他自幼年起，便在其父的训导下，开始学习《论语》等中国典籍，从而对中国文学和文化产生了浓厚的兴趣，由此打下了较为坚实的汉学基...     

丹青大美 紫玉飘香

正国画家李泽存,擅花鸟画,以擅画葡萄而闻名,故有"李葡萄"之称誉。他的作品重传统、写生活、融西法、表哲理、展新容,赋予葡萄画创作新面貌。然而,任何一个有成就的人士在他取得成就的背后,都有着一段不平凡的经历,让我们随着流逝的时光回首他的心理历程,走进他的内心世界。河北冀东的丰润,北依燕山,南临渤海,从燕山深处由东北向西南流淌着一条小河,名曰"还乡河",相传北宋年间宋微宗北掳经过此地见河水南流,感叹何时还乡而得名。就是这一湾清水,哺育了多少还乡人民,在这     

加加美光行的中国研究及其倡导的“国际中国学”

加加美光行是日本战后成长起来的重要中国学家,他毕生致力促进中日两国相互理解。文章回顾了日本中国学家加加美光行的学思历程,总结了他在中国研究领域的学术贡献,并阐述了他的中国观以及他借助中国研究反思日本社会的理念。文章还详细介绍了加加美光行积极推动的“现代中国学”学科与基于“共同行动论”的“国际中国学”研究范式,指出其对破除西方中心主义的中国研究的学术意义。     

欧阳智薇：尴尬的失联者

欧阳智薇曾为马航MH370航班的失联在微博上点了一个蜡烛,配以灰色的电影截图,上面一个大大的“终”字特别突兀,右下角,有欧阳智薇名字的微博水印盖住了旧水印。这个怀念失联者的微博,最终成了失联者自己留在网络上的灰霾印记。财经频道《第一时间》栏目的女主持人欧阳智薇在6月的那一次调查后再也没有在单位出现,没有人确定她的具体去向。     

宋濂散文的阳刚美

宋濂是明代初期誉播中外的文坛领袖,他的散文雍容浑穆,简洁流畅。其佳作,于明初宋濂在世之时就已传到了日本、朝鲜、安南等国。从元末至近代约六百年间,对他的作品订差讹、搜遗佚,整理刻梓达数十次,推崇者代不乏人。日本不仅翻刻了他的《潜溪集》,文久二年(1862)还选编了《宋学士文粹》,视如拱璧,奉为典范。其在国内外的影响,确是颇大的。宋濂散文的艺术风格,是绚丽而多样的。元代翰林学士欧阳元,就称他是“才具众长,识迈千古”的散文家;赞扬他的文章,“气韵沉雄,如淮阴出师,百战百胜,志不少慑;其神思飘逸,如列子御风,翩然骞举,不沾尘土;其辞调尔雅,如殷卤周彝,龙纹漫灭,古意独存;其态度多变,如晴霁终南,众皱前陈,应接不暇。”这段话,指出了宋濂的散文具有     

任本命获海内外征联一等奖

1989年冬,《对联》杂志社和《太原北郊报》在《光明日报》等处刊出广告,联合举办海内外有奖征联活动。历时3个月。于1990年3月5日,经16名评委无记名打分评选出一等奖5名(副)、二等奖、三等奖和佳作奖。我校副校长、生物系副教授、对联作者任本命获这次海内外有奖征联一等奖和佳作奖。他获一等奖积分最多的一副对联是:     

假长真言

笔者生性不宜做官,尤其不宜做“贪官”。所以,自从结束学校读书生活,几年来,做梦也未曾梦得半个“长”字。但却常被人家当作“长”字官介绍给陌生人。有一次,我因公到本地一宣传单位的办公室去找材料。进门不久,地方驻军的一位宣传干事前来联系工作,办公室那位认识的秘书把我当作“刘科长”介绍给那位于事。待那位干事走后,我问秘书:“你怎么‘封’我科长啦?”秘书笑笑说:“这是‘外     

读书与著述

浏览一些古今学者有关读书与著述的言论,可以看到两种好似矛盾的倾向。一方主张慎写特别是慎发表,如黄侃重基本功,告诫学生30岁以前不要轻易在报刊上发表文字,他自己更是声明“五十岁以前不著书”。另一方主张勤写多写,朱光潜介绍过自己边读边写的治学方法,认为带有研究问题地读,可以读的更认真、精细。任凯南对学生说,你们在30岁以前,应该大胆发表一点东西,好坏没有关系;不然的话,过了30岁就难得有勇气拿出自己的东西了。他自己就终生没有出过一本著作。     

从《周礼》大田官联上得到的几点启示

笔者曾写过一篇名谓《周礼大田官联考》［１］的文章，尔后，觉得在大田官联上所反映出来的种种情况，对于认识《周礼》这部千百年来聚讼纷纭的儒家经籍，似乎能得到某些启示。故而今不揣浅陋，将其写出，以就教于方家。为了便于说明，兹将《周礼大田官联考》一文中的有关...     

陈其美与善长典

回溯辛亥先驱,早岁大都有一番留学日本史,曾任沪军都督的陈其美亦不例外。所不同的是陈其美早在赴日本之前,就已在浙江石门善长典当做了十二年学徒,他的思想以及对社会的认识,较之一般莘莘学子要成熟得多。陈其美的这段学徒生涯实是他爱国主义的初步实践,是他走向革命的起点,也是研究他早期活动、早期思想的重要一页。善长典设在石门县城(即现在桐乡县崇福镇)西横街半爿弄口,处闹市中心,是清季石门镇四大当铺中最大最老的一所。善长     

谈郁达夫作品的“灰暗”问题

一九八○年国庆节创刊的《浙江书讯》第一期刊载了一篇《郁达夫小传》,对他在中国文坛的地位和影响,作了适当的评价,对他晚年在海外的爱国活动,直至被日本宪兵秘密杀害,也认为是“表现出了伟大的爱国主义精神”。但文中说郁达夫在三十年代中期“隐居杭州”时所写的作品都“比较灰暗”,我认为这是值得商榷的。我浏览过郁氏这段期间的作品,并不认为他那时真正是“避席畏闻文字狱,著书都为稻粱谋”的。他于一九三三年由沪迁杭,在一九三四年三月为《中学生》杂志写的《杭州》一文确写了这样的词句:“我们来杭州,本不是想上西湖来寻梦,更不是想弯强弩     

日本文化民族主义批判--从本居宣长到今日的"靖国辩解话语"

日本文化民族主义可溯源至本居宣长。他的“真心之道”基于不辨是非、不分善恶的“主情主义”,他关于“神”的话语建立在对“理”和“善”的否定之上。这些都成为日本保守势力自我辩解、自我免罪的依据,并深深毒害日本民众,成为狭隘民族主义的精神养分,并一直延续至今日的“靖国辩解话语”。     

试论"联动力"是第一战斗力

什么是第一战斗力?随着信息化战争的来临,“信息”是第一战斗力在学术界有相当市场。笔者对此论点心存疑问,本着学术争鸣的态度,笔者从“未来攻防双方实质是联动力的较量、‘信息是第一战斗力’论断并不科学、系统集成是联动力生成的基本途径、效能融合是为获取联动力的最大化”等四个方面,提出“联动力”是第一战斗力的新论断。