论社会主义的空想和科学

社会主义作为思想学说、社会制度、运动实践的有机统一,有其发生发展的历史,人们对它的认识也有一个历史的过程。为了坚持科学社会主义的理论和实践,破除对社会主义的种种空想因素,有必要历史地考察社会主义怎样由空想发展到科学,划清科学社会主义同空想社会主义的界限,认清社会主义空想论在我国社会主义建设中的表现,破除它们的影响,以便贯彻“一个中心,两个基本点”,按照党的十三大精神,建设有中国特色的社会主义。     

社会主义和谐思想的历史飞跃——十七大和谐精神解读

实现社会和谐是人类不懈追求的美好理想。该文将和谐思想作为一个社会主义理论范畴加以研究。空想社会主义对和谐社会的构思只是空想。马克思主义对空想和谐思想进行积极的扬弃并使之上升为科学。党的十七大将"推动科学发展,促进社会和谐"提上日程,强调科学发展和社会和谐是内在统一的,社会和谐是中国特色社会主义的本质属性。     

社会主义的理论与实践

社会主义是一种思想体系,又是一种社会制度。社会主义做为一种社会思潮,首先在欧洲出现,正如《共产党宣言》所描绘的,“一个幽灵——共产主义的幽灵,在欧洲徘徊”。它起初是做为劳动人民的一种良好的愿望而出现的,由于历史条件的限制,具有空想的性质。空想社会主义经历了三个发展阶段,即乌托邦阶段,平均共产主义阶段和批判的,空想的社会主义阶段。大体上经过了三百多年的寻求和探索,学习和试验,到十九世纪中叶,随着历史条件的逐渐成熟和工人阶级争取解放运动的发展,马克思和恩格斯批判地继承了先人的研究成果,才把社会主义立足于现实的基础上,社会主义由空想变成了科学,科学社会主义的出现,是一件具有世界历史意义的大事,是社会主义思想史上的一场大革命。     

空想社会主义与社会主义空想

空想社会主义与社会主义空想既有区别,又有联系,不能等同。区别他们的意义在于防止减少在未来的社会主义建设过程中再度出现空想。只有坚持科学社会主义,善于把科学社会主义的基本原理同中国国情和时代特征结合起来,坚持走中国特色的社会主义道路,中国的社会主义事业定会更加兴旺发达     

世界社会主义五百年的启示

高放在《社会科学研究}2013年第6期撰文指出,世界社会主义五百年是从1516年出版英国人托马斯·莫尔的《乌托邦》一书算起的。空想社会主义因有科学因素,它是科学社会主义的思想来源,所以值得纪念。世界社会主义五百年可分为四大阶段,即：社会主义从空想到科学的发展;社会主义运动从理论到实践的转变;社会主义制度从一国到多国的演进;社会主义革新从地区到全球的扩展。当今学习社会主义五百年的历史有五方面现实意义：会增强我们的社会主义信心、信念和信仰;要吸取空想社会主义中的科学成分;不要重犯空想的错误;要总结社会主义的实践经验以加深对社会主义的认识;要全面建设中国特色社会主义,为世界社会主义做表率。当今我们的青年学生和各行各业的社会主义现代化建设的参与者和各级领导者都应该继承、弘扬社会主义近五百年来历史中出现的众多先驱、先哲、先贤、先烈、先辈无私奉献的革命精神,维护劳动人民权益的坚定立场,刻苦钻研的科学态度,采纳众议的民主作风,求真务实的工作方法。     

社会主义在曲折中前进——纪念《社会主义从空想到科学的发展》出版101周年

恩格斯的光辉著作《社会主义从空想到科学的发展》,出版至今,已整整101年了。 1880年,恩格斯应法国社会主义领导人拉法拉的请求,将《反杜林论》中的三章汇集成一个小册子,《以空想社会主义和科学社会主义》为题单独出版,并首先发表于法国的《社会主义评论》上。1883年,这一著作出版了德文本,书名改为《社会主义从空想到科学的发展》。在恩格斯生前,这一著作先后译成了多种欧洲文字出版,流行之广,     

近代空想社会主义战争观流变及其内在逻辑——基于对《大同书》与《乌托邦》的对比考察

作为西方与中国近代空想社会主义的开山之作,《乌托邦》与《大同书》对战争的提及并非巧合,莫尔和康有为先后于近代世界历史的浪潮中目睹全新“他者”的浮现以及“他者”与“自我”的矛盾,在现实的触动下深入反思乌托邦思想体系中“乌托邦”与“非乌托邦”之间的空间矛盾。二人都希望消除战争,但是提出了不同的方案,展现出空想社会主义战争观的思想演进。《乌托邦》体现出莫尔对扩张者的规劝,其希望实现小邦善治,但这一思想在世界历史的浪潮中显得缺乏实践性;《大同书》则希望随着世界历史的发展,国界区隔会逐渐消融,各国可以实现联合,走上“大同”的道路。这一战争观流变不仅是东西方文化差异的体现,更是世界历史发展历程的折射,是现实世界中资本主导的“时间消灭空间”的历史进程在思想上的反映。近代空想社会主义者未能看到消除战争的现实力量,未能对资本主导的全球化趋势做出完整评价,但仍可以启发今人批判性地看待资本的力量,为维护当今世界的和平与发展提供启示。     

三大空想社会主义者为科学社会主义提供的“思想材料”

恩格斯说,任何新学说的产生,“它必须首先从已有的思想材料出发。”圣西门、傅立叶、欧文三大空想社会主义者,把空想社会主义发展到高级阶段,建立了完整的“批评的空想的社会主义和共产主义”成为了科学社会主义创立的直接理论来源。三大空想社会主义者为科学社会主义提供了哪些“思想材料”呢?     

“理想的意图”变成“理想的力量”——《费尔巴哈论》相关论断的思想政治教育学解析

恩格斯在《费尔巴哈论》中提出“理想的意图”变成“理想的力量”的经典论断,不仅说明了“理想的意图”同宗教世界“虚幻的意图”、思辨哲学家“虚假的意图”、空想社会主义“空想的意图”的本质区别,阐明了“理想的力量”的实践性、人民性、革命性,而且揭示了“理想的意图”变成“理想的力量”的内在逻辑关系和作用机制。“理想的意图”变成“理想的力量”的经典论述是关涉和影响思想政治教育功能发挥和目标实现的基础命题,对这一命题的认识有助于深化我们关于思想政治教育本质理论、方法原则、时代使命的具体理解和把握。对“理想的意图”变成“理想的力量”的逻辑关系和作用机制的深入分析,有助于我们更加深入地把握思想政治教育的学科意义、实践意义和时代意义。     

试析康有为《孟子微》的进化思想

在晚清"西学东渐"视野下,康有为《孟子微》一书具有鲜明的时代特征.康有为把传统思想与西方进化论相融合,从孟子思想中寻找中国社会适用于进化理论的可能性和标准,提出重"时"、重"仁"、强调阶段性发展的"三世进化"思想,并对严复译介、宣传的进化论展开理性矫正.康有为《孟子微》的进化思想演绎着传统和时代的双重变奏,折射出一代思想家调融中西方思想的智慧和勇气,对我们当下正确对待中西方思想文化具有启发和借鉴意义.     

论创新思维的基本特征

创新思维与常规思维相比较具有新的特征.批判与继承是创新思维的基本前提;标新与立异是创新思维的革命灵魂;多维与超越是创新思维的基本功能;想象与联想是创新思维腾飞的翅膀;学习与借鉴是创新思维的基本条件.改革开放需要我们破除传统思维,树立创新思维.     

编辑思维学研究的缺略——编辑思维偏差存在的客观性

编辑思维偏差可分为正向思维偏差和负向思维偏差,两种思维偏差都是客观存在的和不可避免的.社会环境、编辑的文化素养和智能结构、编辑的思维方法是影响编辑思维偏差的主要因素;博学多才、开阔视野、深入社会调查研究、强化超前意识进行超前思维、提高思维素质建立合理的思维能力结构是缩小编辑思维偏差的有效途径和方法.     

论德勒兹的后现代非线性创造思维

法国后现代主义者德勒兹在《千高原》中批判了同一性直线式树状思维,主张根茎思维;阐发了根茎思维的特点;论述了根茎思维的非线性;把根茎思维看为"游牧"的表现形式;提出要辩证看待树状思维与根茎思维的关系,避免各自的片面性。     

从思维方式的互补性看中医学与现代科学

中医学与现代科学的矛盾冲突 ,根源于中西方思维方式的差异 ,即非对象性思维与对象性思维的对立。这两种思维方式具有互补性 ,不可偏废 ,亦不可偏执。各尽其道 ,互为所用 ,庶几可得之     

直觉思维的“能量”——从爱因斯坦、费米的发现反思直觉思维及其方法论意义

直觉思维在核能研究的两个重要发现 (即作为其理论基础的爱因斯坦的相对论和作为其实验性突破的费米的慢中子效应 )中起过关键性的作用。科学地解读直觉思维 ,并充分认识其在知识创新中的地位、作用 ,对于提高创新能力至关重要     

数学教学中学生创造思维能力的培养

结合教学实际,从挖掘教材中的发散因素,激发学生创造思维动机,教给学生发散思维方法,指导学生运用直觉思维,利用类比、联想拓展学生思维领域,创编促进创造思维发展的练习题六个方面,论述了如何培养学生的创造思维能力.     

发散性思维与公共管理

发散性思维是一种创新思维,它有三种表现形式:多向思维、反向思维和交叉思维,具有流畅性、变通性、独特性三个特点;发散性思维之于公共管理,就在于指导公共管理人员学会思维创新,明确客体发散思维和主体发散思维的特点,掌握正确的发散性思维的方法,从而以发散性思维作导向,在公共管理实践中求实求新,富有创意.     

论创新与创造思维

创新要有创造思维的指导,创造思维又是在创新中产生和发展的。创新在新的历史时期里指的是高新科技、先进管理和先进思想等的发现及其应用;创造思维是在辩证思维的基础上发挥人的主观能动性,深求未知领域的规律,获得创新成果的思维形态。创新和创造思维是辩证的统一。新世纪的创新人才,必须具备创造思维,只有这样才能完成历史赋予的使命。     

民间的防守与失落：赵树理的生命悲剧与尴尬

政治权力话语、知识分子精英话语与民间话语之间的内在龃龉与冲突,在赵树理身上呈现出了异常复杂的动态投影,而他自始至终是站在民间的立场之上,“为农民”是他所有工作的出发点,也是他在“文化大革命”那个特殊的年代有勇气发出不合时宜的呼声的根本原因。     

个人创造思维论

个人创造思维是作为创造个性的个人的,以其统一着主观世界的整体为根据,以其一系列优秀品质为保障,以创造欲望为动因,在其意志力的支持下,在特定心理状态背景下,发挥既有心理结构孕育了的创造力,在特定创造阈中,以创造目的为导引,运用一定思维方式,建构超越性新成果的人的创造思维;是创造者在一定遗传素质前提下,在长期勤奋严格的学习—修养—积累中,在一定宜于创造的人文—自然环境中,在个人独特思维的基础上发生发展起来,并伴随着个人的发展而不断变化着的。