世界文学能成为日本文学吗?

关于日本文学和世界文学在当代的具体关系.可以梳理出三条线:第一条线上的日本文学,代表人物是谷崎润一郎、川端康成、三岛由纪夫;第二条线具有将世界文学转化成日本文学的性格,如作家大冈升平、安部公房、大江健三郎等;第三条线,也可称为"村上春树、吉本芭娜娜"线,是全球亚文化天下一统时代的代表性文学.为思考所谓世界文学的定义,可以先考虐一下世界语言.文学要借助某个国家几种语言中的一种才能够存在.但实际上文学家们都还梦想着能有一种世界语言.20世纪世界文学所面临的最大课题,就是重新彻底地思考自己文化的问题、文明的问题.这或许可以最终以关乎世界语言构想的方式,成为参与世界文学的出发点.     

无法掩饰的兄弟情与刻骨痛——《在酒楼上》新解

《在酒楼上》除了明线、暗线,应该还有一条"隐线"。这是鲁迅在写作时无意识流露出来的内心隐秘,读者不能很清晰地看出来。这条"隐线"是:"兄弟失和"给鲁迅带来的强烈的被侮辱、被伤害的情绪,以及鲁迅对兄弟情谊的深深怀念和珍惜。     

民众立场上的旧戏观--周作人论

周作人对旧戏的态度经历了三个时期 :大力批判期、提倡改良期、竭力弘扬期。其中贯串着民众立场这条线 ,本文分别对以此为线的这三个时期进行探讨。     

喜剧性研究路径问题论析

为理清当前喜剧性研究脉络,运用模式思想,建立了一个喜剧性研究路径的模式图,以整合原有理论并分析研究方向.该图由三条线构成.1.中间线——逻辑形式线.这条线上,孙绍振的“一元逻辑中断,二元逻辑贯通”说为最新的理论成果.2.上线——美学线.这条线上,黑格尔、柏格森、弗洛依德和马克思各自作出了独特的贡献,但该线理论尚需整合.3.下线——心理线.这条线上,弗洛依德的机智幽默观为最深刻、最具启发性观点.     

国家利益视角下的毛泽东外交

在时代的矛盾中能否恰当处理、能否依照国家利益的层次性去作追求及外交政策中的成本和收益如何,是从国家利益角度判断外交是否理性的三个根本标准.从这三个标准看,新中国在20世纪50、60和70年代分别实施的"一边倒"、"两个拳头打人"以及"一条线、一大片"战略基本上是理性的.     

《吉姆爷》中的明、暗“线”之美

<吉姆爷>是康拉德最受推崇的小说之一.文中始终贯穿着"明线"-- "我们当中的一个"和"暗线"--"孤独"、"耻辱".康拉德运用这三条线,从不同侧面揭示了主题, 使整部小说的含义更含蓄、更丰富.同时,缩短了作者和读者的距离,增加了小说阐释或解读的可能性.     

志愿军轿岩山反击战

正电视连续剧《三八线》,把观众带回了战火纷飞的朝鲜战场。"三八线",北纬三十八度线。向北,美军无法突破中国人民志愿军与朝鲜人民军构筑的坚固防线;向南,中朝联军面临着补给线断裂的风险。最终,历史选择了这条三八线,作为战争与和平的分界。"首都兵团"出动了1951年,谈判已经开启,然而,一连两年,这条明摆着的界线,始终没有落实到文字中去。这是因为,美国军队无法接受如此结果。1953年,板门店的谈判终于尘埃落     

正方体内异面直线间的距离

求两条异面直线间的距离,一般的方法有三种:第一种,是找公垂线段法,第二种是转化法,即将要求的两条异面直线间的距离,转化为线到面的距离(两条异面直线中的一条与经过另一条且平行于这条直线的平面间的距离)、面到面的距离(分别经过两条异面直线且互相平行的两个平面间的距离),再把线与面、面与面的距离转化为求点到面,点到线的距离,第三种是巧用公式法(利用某些公式来求两条异面直线间的距离).下面就棱长为 a 的正方体内异面直线间的距离略谈一、二.说明异面直线间距离的求解方法.     

"点-轴"渐进扩散理论及其在长江三角洲区域旅游空间结构研究中的应用

文章对如何选择区域重点旅游发展轴与重点旅游发展节点进行了分析,并对长江三角洲区域旅游空间结构中的旅游"点-轴系统"进行了较为系统的分析.文章把长江三角洲区域旅游发展轴线分为一级、二级、三级旅游发展轴线,其中一级旅游发展轴线有沿长江旅游发展轴线、沪宁旅游发展轴线、沪杭旅游发展轴线、杭甬旅游发展轴线、沿海旅游发展轴线、古运河旅游发展轴线等6条;二级旅游发展轴线有宁杭旅游发展轴线、宁启旅游发展轴线、苏嘉杭旅游发展轴线等3条;三级旅游发展轴线有宁溧高旅游发展轴线、澄锡宜旅游发展轴线、杭黄旅游发展轴线、杭富建旅游发展轴线、上新旅游发展轴线、绍诸旅游发展轴线等6条.     

“台账业绩”下居委会为谁辛苦为谁忙?

常听一些居委会工作人员抱怨条线太多工作太忙,几有崩溃之感。其实,多到社区去转转就不难发现"症结"之一——繁杂的书面工作让社区工作人员疲于应付。据了解,党建治安、卫生、科普等数十项条线工作都需要社区工作人员制作相应台账,以作     

《行政诉讼法》修改的基本方向——以《行政诉讼法》第1条为中心

《行政诉讼法》第1条是立法目的之"灵魂条款",是《行政诉讼法》修改无法绕开的一个"路障"。对《行政诉讼法》第1条的理解主要有"保权说"、"维护监督说"、"平衡说"三种观点。基于对这三种观点的分析,"权利救济"才应是行政诉讼的立法目的。如是,《行政诉讼法》的修改就应当遵循实效性、权利保护和无漏洞权利保护的原则。     

"三线一圆"理念对高等教育工作的启示

借鉴"三线一圆"企业管理理论,把高校看作一个"生产"人才的特殊"企业",将该理论中用于描绘企业生存和发展美好蓝图的业务线、制度线、声誉线和文化圆这四个抽象的管理元素用于构建高校教育管理的新模式.指出在高等教育工作中,通过强化高等教育事业的业务质量线、制度管理线、品牌声誉线,夯实校园文化内涵圆,从而构建全面造就人,综合发展人,科学培养人这一高等教育管理的系统工程.     

多义词"巴"词义及其引申轨迹考--兼论"巴-爬""巴-傅-薄-搏"的语源关系

"巴"的词义系统繁复,其义项多达十几条.这些义项中有八条联系密切,构成了一个本义、引申义系统.本文一是从词义产生、孳乳角度考辨这些义项间的内在联系,二是引文献和方言俗语资料考释这八条词义,三是讨论了"巴-爬"巴-傅-薄-搏"的语源关系.     

近代欧洲文献中的“京广大运河”——中西交流史中的京广水陆交通线

18世纪德国的两位重要思想家——康德和赫尔德在论述中国时,都曾提到中国的"京广大运河"或京广水路。这样的说法背后,是一条确实存在的京广水陆交通线。这条路线由京杭大运河、黄河、长江、鄱阳湖、赣江、北江等多条河流和湖泊构成,从北京至广州,中间只需在赣粤边境短暂改行陆路通过梅岭。17、18世纪间,这条京广水陆交通线在中西交流史上发挥过重要的作用。     

新知、生活、读书三家书店在国统区的生存与发展策略

在国统区,面对国民党当局的压制与迫害,以新知书店、生活书店及读书出版社为代表的中共领导的出版文化机构根据形势的需要,实施"一线为主"到"三线发展"的策略;门店"停"与"开"区别对待的策略;争取读者群众的广泛支持与发展出版界统一战线的策略;以副业支撑出版发行主业的策略.三家书店的种种策略是"含辛茹苦,鞠躬尽瘁"崇高精神的体现,在另一条战线上为中共取得胜利做出独特而重要的贡献.     

六年级习作展示⑦ 家有“三虫”

在我家,有三条快乐、幸福的"小虫",那就是爸爸、妈妈和我。先说说爸爸——"网虫"。一听这名,大家肯定猜到了,我爸爸爱上网。随着时代发展,电脑被请进千家万户,当     

论北宋财政管理中三司、中书门下的分工模式与权能关系

北宋真宗朝,随着诏敕被编修为法条,财政管理的分工模式在其规范下逐渐形成。对于"明有条贯"之事,三司可自主处置,相关法条亦多由三司官员主持编定。至于无条可依之事,则由中书门下宰执主导决策,三司备顾问并奉行指挥。由于中书门下宰执不参与三司法条编修,且缺乏财政数据处理能力,故既难充分把握条法内容,决策尤依赖三司提供的信息与分析结果,加之二者互无统属关系,彼此缺乏有效沟通机制,上述分工体系中存在权能"错位"的可能。至北宋中叶,随着"无条"之事与军国要务增多,三司与中书门下宰执间的权能"错位"问题逐渐显露,影响了国家财政管理的效率及合理性。自宋仁宗后期,士大夫多建议加强宰执的财政信息获取、分析能力,在此基础上理顺宰执、三司的分工与权能关系。这一主张,至熙宁新政展开,方得逐步落实。但中枢决策层与行政部门分工中的权能关系,仍存在难以完全消弭的问题。     

论地方本科高校转型发展的“第三条道路”

"研究"与"应用"是大学的根本属性,第三条道路是介于地方转型高校在研究型与应用型高校"中间地带"的另一发展路径。第三条道路打破了转型发展单一路径的简单思维,赋予了转型高校更加丰富的内涵,拓展了地方高校转型发展的空间。第三条道路的转型发展遵循了从"两端"到"中间"、从"单一"到"复合"、从"同质"到"多样"、从"外部"到"内部"、从"差异"到"特色"的转型路径。我国部分地方本科高校转型发展正在向第三条道路"漂移",正在走一条有中国特色的应用型高校建设与发展之路。     

神秘的北纬30°

北纬30度线,一条看不见的曲线,一条地理学家为方便研究地球画出的虚拟的线,没有一条线有着它那么神奇的魔力.北纬30度线贯穿四大文明古国,是一条神秘而又奇特的纬线.在这条纬线附近有神秘的百慕大三角,著名的埃及金字塔,传说中沉没的大西洲……从地理布局大致看来,这里既是地球山脉的最高峰珠穆朗玛峰的所在地,同时又是海底最深处西太平洋的马里亚纳海沟的藏身之所.世界几大河流,比如埃及的尼罗河、伊拉克的幼发拉底河、中国的长江、美国的密西西比河,均是在这一纬度线入海.不管是巧合还是冥冥注定,北纬30度线都是一条能引起人们极度关注的地带.     

唯物史观的一个理论条链:分工、交往与和谐

唯物史观是马克思的第一个伟大发现,恩格斯则参与了这一伟大发现中许多重要的工作,唯物史观是"唯一的科学的历史观"。其中,分工、交往、和谐三个范畴的形成与演进以及这三个范畴之间内在的、辩证的统一,构成了唯物史观的一个理论条链。如果把马克思、恩格斯的相关论述与现当代人类社会的实践结合起来就会发现,"分工"与"交往"是这个理论条链的重要两环,通过"分工"与"交往"又可以导出这个理论条链的另一重要环节——"和谐"。