关于徽商起源于东晋的外因论与内因论——徽商起源札记(二)

将“新安歌舞”与徽商联系起来的研讨,我们所见的有《知新录》和《明清徽州农村社会与佃仆制》。(下简称《佃仆制》)它们都认定:“新安歌舞”便是东晋时期新安商人的离别之辞。《佃仆制》于此写道:“徽商的兴起早在东晋时期”,“他们外出经商的离情别意被编入歌辞供娼妓演唱,说明新安商人的经商活动已为时人所知。”     

“诗人之赋”与“辞人之赋”——论扬雄的赋学批评

扬雄的赋学批评以五十岁为界,分为前后两期。在其前期的赋学批评观念中,主要表现为对司马相如赋的模拟与崇尚,甚至认为相如赋是"神化所至";在其后期的赋学批评观念中,则表现为对赋的"劝百风一"的反思,对"诗人之赋"与"辞人之赋"的区分。而"丽以则"的价值准衡,则在其前后两期的赋学观念中始终一以贯之,并对后世的文学观念产生了深远的影响。     

历史上的“关学东来”(一)

一、关学发展脉络中断孔孟原始儒学是以睿语短章形式而存在,尚未形成严密宏阔的哲学论证。后世儒者深邃推演,历时千余年,至北宋时期(916—1126)才完成了博大精深的“理学”形态和思想体系,并出现了周敦颐为代表的“濂学”、朱熹为代表的“闽学”、程颐程颢为代表的“洛学”和张     

“政治经济学本质上是一门历史的科学”——政治经济学教学札记

“政治经济学本质上是一门历史的科学。它所涉及的是历史性的经常变化的材料;它首先研究生产和交换的每一个发展阶段的特殊规律,而且只有在完成这种研究之后,它才能确立为数不多的,适合于一切生产和交换的最普遍的规律。”(恩格斯:《反杜林论》,人民出版社1970年版第144至145页)恩格斯关于政治经济学本质所作的理论规定是政治经济学研究,也是政治经济学教学必须遵循的基本准则。     

历史的用处——一份学术边缘的札记

（一）“告诉我,爸爸,历史有什么用处？”当年布洛赫的孩子冷不防提出这个问题时,并没有意识到他会给身为历史学家的父亲和集合在年鉴学派大纛下的叔伯们带来何等的尴尬。这个问题委实难以回答。那些职业历史学家和终生从事历史哲学这一行当的专家也会抓耳挠腮,一时不知从何说起,尽管他们学富五车、著作等身。而孩子们是无所顾忌的,他们需要大人直捷明快地解开疑团。马克·布洛赫,这位当代伟大的法国历史学家却鼓足勇气,在纳粹势力最为猖獗的黑暗岁月里,居然提笔撰成《历史学家的技艺》这部不朽的“小册子”,尝试着回答儿子稚气而著名的发问…     

民间艺术是艺术之源泉——学习格罗塞《艺术的起源》札记

艺术和原始艺术、民间艺术关系有史以来一直为人们所关注。现代艺术的发展离不开原始或民间艺术的根基 ,需要不断地从中汲取营养。     

关于“陶器时代”的论证(之四) 陶器时代:“礼”的起源和发展

"礼(禮)"是华夏文化的主要特点之一,"礼"是随着原始公社解体、阶级出现而萌芽的。"礼"最初表现为(:1)尊重死者的随葬品(;2)祭祀天神和崇拜祖宗(;3)人际关系出现等级观念。"礼"起源于陶器时代。远古祭祀礼仪制度中,陶器是最早的也是首要的礼器。通常认为"华夏礼仪之邦"使用的礼器主要是青铜器,这是一种很普遍又很久远的误解。实际上,"礼器"包括陶器和青铜器;甚至在陶器时代,祭祀主要使用陶器;青铜礼器完全是由陶制礼器发展而来,夏商周的礼器中,青铜器与陶器同时并用。只有少数较高级贵族才能够使用青铜器,而在整个青铜器时代,平民日常都使用陶器。陶器对于"礼"的作用,是任何石器都无法代替的。因此,从"礼"的角度也应该说:没有陶器时代就没有青铜器时代。     

以“人”对抗极权——对《极权主义的起源》的一种解读

正1944年,波兰,纳粹军官正在驱赶犹太人进入集中营,一个小男孩奋力反抗。这就是美国电影《x战警》的开头。小男孩后来成为了片中的"万磁王",一个具有非凡的特异功能的人。不知是否是电影创作者的故意,安排了犹太人与超能人的重合。而二者之间的确具有着某种共性,都是社会上的边缘群体、受孤立的群体。     

“源于史实，高于史实”论——历史美学的点滴思考(一)

按照历史美学“文”“史”相通的规定性,文学艺术“源于生活,高于生活”的创作原则可移用于历史学,而稍稍变化为历史学的“源于史实,高于史实”。“意蕴”是史家书写历史之魂魄,而所谓“源于史实,高于史实”,即指史家按照其“心中蓝图”即“意蕴”,运用史实,表达心声,并将作品视为“自己的最美的产品”(黑格尔语)。史实一旦被史家采用,其本身就已经含有了高于史实的本质特性——因为它经过了史家的“心灵掌握”,精神“过滤”,是一种“创作”。一经“创作”为史著,就不是“摹仿史实”而是高于史实了。中国传统史学的历史书写尤其能够见出这一点。     

读《离骚》札记(二)——漫谈“举贤授能”

屈原是具有双重身分的历史人物,既是以贵族资格入朝从政担任宗国重要职事的政卿;又是娴于辞令有深湛文学造诣的天才的诗人。在楚国贵族里,屈原是有知识有文化有教养的杰出代表人物。贵族身世、参与国政和创作实践,是形成屈原辞赋作品在思想内容和表现形式方面独具的艺术特色的重要条件。《离骚》中的抒情主人公,在国家重大原则问题上,同庸君和党人之间的严峻对立和尖锐斗争,都是屈原在从政实践中获得的思想知识的集中表现,是在政治生活中的切身感受和实际体验的艺术概括。     

“隆中对”非诸葛亮一人之高见

诸葛亮《隆中对》,“未出茅庐,已知天下三分”,通过罗贯中小说形象思维,“一言而定其机势”。在农业社会,成为人们心态里的传统贤者,神化了的历史人物。其实《隆中对》之灼见,当时也并非只是诸葛亮的先知先觉。综观《三国志》,能够预测天下对峙和鼎立的,据文字记载,至少还有鲁肃、周瑜、孙权、甘宁和庞统、法正诸人,都有与《隆中对》异曲同调的高论。其中特别是鲁肃。诸葛亮《隆中对》是公元207年(汉建安十二年)     

“历史观点”不就是历史真实——马克思恩格斯文艺思想学习札记

1859年4月和5月,马克思和思格斯分别给拉萨尔写信,批评了他的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》。恩格斯在信中写道:“我是从美学观点和历史观点,以非常高的、即最高的标准来衡量您的作品的。”恩格斯所说的“历史观点”指的究竟是什么呢?有些评论家认为,“历史观点”也就是历史真实。我以为,这种解释颇值得商榷。评论家们都娴熟地运用着历史真实这个概念,然而究竟什么是历史真实,也就是说,它的内涵和外延是什么,则迄今没有弄清楚。一般说来,所谓历史真实经常是在两种意义上使用着。一种是指对历史运动本质规律的揭示。这种揭示必然是扬弃了历史进程中的个别的、偶然的、表面的现象,必然是理论的概     

“学而优则贾”与“贾而好儒”——明清晋商与徽商不同价值观之探究

明清时期,中国商业达到了顶盛,其中晋商、徽商最负盛名,成为国家经济的重要支柱。然而两者在价值观上却有明显的差别：晋商＂学而优则贾＂、微商＂贾而好儒＂。不同的价值观源于其不同的民俗民风、历史条件以及与官府的紧密程度。     

对“级差地租”这一概念的理解(读书札记)

我国经济学界最近正在讨论级差地租问题。有些同志试图用马克思的地租学说来解释我国当前农村人民公社内部各个生产队之间存在的经济差别。他们认为由于某些生产队耕种着丰度较大或位置较优的土地,或是在同样的土地上投下了更多资金和劳动而使土地生产力提高,从而得到的差额收入,是“级差地租”。因为在社会主义生产方式的     

现实的人：走入历史的纵深——“历史唯物主义”三大维度之探析

马克思的哲学思想经由费尔巴哈的“人本主义”而最终达到了“历史唯物主义”的高度。马克思在费尔巴哈发现的哲学“维度”上添加了“社会”维度与“历史”维度,由此,在费尔巴哈将“人”从“天国”里解放出来之后,马克思深入到社会与历史中去,并由此探讨人类的最终解放之路。     

“大历史”视野下的“微历史”:对世界史上诸关键节点之研究(笔谈)

编者按:钱穆先生在《中国历史研究法》中说:"历史时代之划分,即划分在其变上。如果没有变,便无时代可分……无时代之变,便无历史可写。"本栏目的七篇论文,初看似乎彼此间毫无关联:在时间上跨越了古代史到当代史,在内容上涉及古罗马史、法兰克史、德国史和苏联史等,在专题上则涵盖了文化史、社会史、政治史和史学史等。但如果细心观察,可发现各篇论文恰好关涉世界古代史、中世纪史、近代早期史、现当代史     

历史上的“关学东来”(二)

(接上期)四、“横渠新院”和关学东来蒙古太祖六年,兼有“定远大将军”和“张载五世孙”文武双重身份的康侯先生张晋由陕西眉县原籍来到大都赐宅,接着到其封地滦州定居。官车一到城北五里,但见东西一列屏嶂,叫做横山;一个“横”字顿时引起他思乡念祖之情。因为他的家乡叫横渠镇,先祖大号也叫张横渠。史载:见横山,思横渠,他蓦然又想起韩愈的名句:“云横秦岭家何在?”于是他在滦州宅园门额上以“横”字为首,题写四个大字:“横云清逸”;意思是说,他像故乡横渠镇的一朵白云飘逸到滦州,但仍然像先祖横渠夫子那样清正自勉。张晋在滦州的最大功业,…     

艺术起源的历史过程——“艺术起源于劳动”说质疑之二

艺术的发生不仅有社会的根源,而且还有生理的根源。“艺术起源于劳动”说的最大错误在于它片面地强调社会而否定自然。(参见拙文《“艺术起源于劳动”说质疑》,载《复旦学报》一九八二年第3期)事实上,任何美的创造、艺术作品的创造、美感的引起,都必须是两者的结合。没有人的社会实践,那么只能引起动物式的快感,而没有人类的美感。同样,如果不符合生物的快感生理规律,也不会产生艺术作品,而只能产生     

咽炎不是“一”种病(一)

正很多人喉咙不舒服就认为自己咽炎犯了,然后随便喝点糖浆了事。其实,咽炎并不是一种单一的疾病,而是许多疾病的症状之一。天气热时上火嗓子疼,天气冷了干燥咳嗽,感冒了嗓子疼,空气不好嗓子也不舒服……我们把喉咙不舒服统称为咽炎,但隐藏其下的病因繁多,不能一概而论。如果不能够对症下药,有可能让小问题拖出大麻烦。到底是什么惹的祸咽炎是指咽部即喉咙后面的部位发炎了。我们通常把咽炎叫喉咙痛。除了痛,咽炎还可能造成刺痒