二十世纪理想主义思潮探源

本文旨在对 2 0世纪借理想主义思潮推行法西斯主义或国家专制主义的历史现象进行反思 ,认为理想主义在 2 0世纪的广泛流行不仅与 1 8世纪以后欧洲大陆的理性主义发展相关 ,更与自路德宗教改革后德意志的宗教、思想、文化及国家复兴意识相关 ,后者影响更为潜在 ,更加深远。 2 0世纪理想主义的推行者正是承袭了德国古典先验哲学的特性 ,概念至上 ,向壁虚构 ,毁灭传统 ,因而对 2 0世纪的人类灾难负有不可推卸的连带责任     

王国维与二十世纪初的中国哲学

王国维研治哲学,以深邃的眼光,独到的见解,敏锐的观察迥出时流,独超象外.在中国哲学的转型时期,他力主在人文学术中设置"哲学"一科;向国人介绍了西方第一流的哲学家;借助西学,检讨和反思中国哲学,从义理层次上对儒学进行了深刻批判.对中西哲学的比较研究亦开风气之先.王国维与二十世纪初中国哲学的关系是一个颇具研究价值的课题,他对哲学的贡献将与时推移,愈益显示出独特的价值.王国维当之无愧的属于中国现代哲学的先驱人物.     

三十年代初社会主义思潮兴起的直接诱因

上世纪三十年代初中国思想界兴起了一股社会主义思潮,其兴起有深刻的历史原因。1929——1933年的经济危机使资本主义世界陷入经济、政治、信仰灾难的深渊,资本主义的吸引力在危机中日益沉沦;几乎同时,社会主义国家苏联的第一个五年计划却取得了辉煌的成绩,创造了"孤岛繁荣"的奇迹,社会主义的魅力迅速彰显;在危机的打击下资本主义国家加强了对华经济掠夺,日本则悍然发动侵华战争,中华民族危机徒然增加。这三者构成了三十年代初社会主义思潮兴起的直接诱因。     

二十世纪西方美学思潮概观

二十世纪的西方美学在西方美学史上是一个群雄并起、派别林立、主义繁多、百家争鸣的空前活跃的时代。由此,给人们从宏观上把握这一时期的西方美学带来较大的困难,学术界在对这一时期西方美学发展趋向的基本概括上,存在不同的观点。比较有代表性的观点有“两种类型说”“五条经络说”和“两大思潮说”。我们认为这几种观点都存在不同程度的不足与失误。“两种类型说”明显的失误在于“科学美学”和     

二十世纪初年中国女性习俗的变化

本文对本世纪初年中国妇女生活仅俗的变化作了认真地考察,阐述了中国妇女在兴女学禁缠足、变婚姻以及在禁婢、禁娼、禁妾等方面所发生的变化。并指出救亡图存的政治环境以及先进的西方文化撞击,而产生的思想观念作为变革旧俗的理论基础的是二十世纪初中国妇女生活陋俗变化的契机。     

二十世纪晚期美国的史学思潮

20世纪晚期美国的史学思潮，可以这样来概括，一方面，除去早期学派班克罗夫特等人的著作已不大有人问津之外，19世纪末以来出现的史学流派，尤其是进步主义学派、新保守派、新左派、老左派等学派，都还有相当影响。因为这些派别，各有自己的特色，各有自己明显的优点和缺点。他们的缺点，越来越被人们所认识；他们的优点，越来越被人们所接受。而且，各派之间，尤其是当时还健在的老学派的史学家之     

论近代中国民主社会主义思潮

民主社会主义出现于清末民初的中国社会,是一种以追求政治民主化、经济自由化为主旨的社会主义思潮.其主要代表思想有江亢虎的三无主义、新民主义和新社会主义,以及孙中山的国家社会主义.这些社会理想不仅以不同的形式表达了中国人民对美好社会的向往,而且在一定程度上反映了中国近代社会前进的历史趋势.     

二十世纪社会主义回首

社会主义变为现实是二十世纪最重大的政治事件之一。当二十世纪即将结束之时,我们回首社会主义的发晨历程,总结其中的经验教训,对推动杜会主义的发展无疑具有重大的现实意义。一、二十世纪社会主义的发展阶段从1917年俄国十月革命至今,社会主义作为资本主义的替代制度已存在了70多年。这70多年的社会     

二十世纪初至今中国古典小说意境研究述论

二十世纪初至今,中国古典小说意境研究大致分为两个阶段并表现为两种状态：1900年至1948年为第一阶段,前期延续了晚清的发展态势并开始出现转型倾向,但在新文化运动之后受研究思路与时代氛围的影响,表现为急剧衰落的趋势;1949年至今,受特定时代氛围的影响,古典小说意境研究经历了近30年的沉寂后于1977年开始复苏并有诸多论述问世,但又存在着＂泛化＂现象。总体而言,虽然经历了百余年的发展历程,中国古典小说意境范畴仍缺乏科学严谨的系统性研究,有待进一步加强。     

十九世纪末 二十世纪初马克思主义在中国的传播

马克思主义,作为人类先进思想的结晶和无产阶级的科学思想体系,早在一百三十年前就在欧洲产生了。但是,它之传入中国却是较晚以后的事。一九四五年毛泽东同志曾指出:“马克思恩格斯创立马克思主义学说,始于1843年(鸦片战争后三年),但由1843年到1917年,七十四年之久,影响主要限于欧洲,全世界大多数人还不知道有所谓马克思主义”;“以前有人如梁启超朱执信也曾提过一下马克思主义,据说还有一个什么人在一个杂志上译过恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》。总之,那时我没有看到过,即使看过,也是一刹那溜过去了,没有注意”。什么时候马克思主义才真正广泛传播于中国,促使中国人民从思想到生活开始发生崭新的深刻变化呢?在严格的科学的意义上说,那应是一九一七年俄国十月革命,特别是一九一九年我国“五四”运动以后。我国建国前夕,毛泽东同志总     

二十世纪初中国知识分子对传统文化的反思

二十世纪初，富有政治感觉和新思想的知识分子，他们大胆地诘难中国传统文化，指斥中国传统文化的空疏和局限，掀起近代第一次反思中国传统文化的浪潮。同时，他们无限地推崇西方文化，试图从欧美文化中去寻求救国救民的真理，学习西学成为社会时尚。研究这一历史现象，具有重要的历史意义和现实意义。     

评胡星亮著《二十世纪中国戏剧思潮》

评胡星亮著《二十世纪中国戏剧思潮》须生南京大学胡星亮博士新近推出他的《二十世纪中国戏剧思潮》（江苏文艺出版社１９９５年９月版，以下简称《戏剧思潮》，引用该书仅注页数）为二十世纪中国戏剧思潮的渊源、发展及走向勾勒出一个鲜明的轮廓。本书对研究对象的把握、...     

二十世纪欧洲三大福利思潮的比较

在介绍二十世纪欧洲三大福利思潮社会民主主义、新保守主义、第三条道路兴起的背景及影响的基础上 ,比较了三派各自不同的福利思想。比较点有两个方面 ,第一个方面是福利原则上的差异 ,这主要是从公平性、强制性、普遍性三个角度来考察的。第二个方面是制度设计上的差异 ,主要是从国家和个人的责任分担问题以及政府和市场的作用发挥问题来考察的。     

也逐欧风唱自由——论二十世纪初我国社会思潮的转换

历史跨入二十世纪,饱受空前民族危机的猛烈刺激,先进的中国人更加急切地睁眼看世界,更热烈地敞开心扉,向西方寻找救国真理,了解、研习近代国家观念、国民学说等社会政治理论,并将它们与救亡实践紧紧联结在一起,直接应用、服务于拯救民族危亡的思想启蒙和实际斗争,从而为世纪之交社会思潮的更替,即维新变法思潮向民主革命思潮的转换,奠定了基础,创造了条件。与二十世纪初爱国主义思想历史性发展紧密相联的民权的觉醒,则是促成这种转换的关键环节。     

社会主义市场经济与中国当代社会思潮

本文主要就如何发挥市场经济的正面效应、抑制市场经济的负面效应，加强物质文明建设与精神文明的建设，引导青年学生树立正确的价值观和人生理想，实现具有中国特色的现代化目标谈几点看法。     

二十世纪初中国写实绘画主导地位形成因素的分析

写实主义绘画是二十世纪上半叶中国美术争论的焦点,本文从时代和文化的视角,对写实绘画成为上世纪前叶中国画坛主流风格的深层因素进行探讨与分析。     

二十世纪社会主义运动回眸

社会主义在全世界范围内篷勃曲折的深入发展是20世纪重要的社会现象,社会主义在20世纪一方面经历了气势磅砣的大发展,另一方面也出现了低速艰难的大坎坷。研究20世纪社会主义运动胜利和挫折以及兴衰成败的经验教训,寻求社会主义的振兴之路,从而科学地把握21世纪社会主义运动的前途和命运,具有重大的意义。     

道家文化与二十世纪国民性改造思潮

启蒙主义及其文学是把道家文化放在国民性改造的启蒙语境中来理解的 ,并按照启蒙的价值取向和时代要求来阐释道家文化。对待道家文化有三种方式 :选择性认识或误读 ;发掘它与现代文化的会通点并发挥其文化建设潜能 ;批判和否定道家文化。尽管对待道家文化的态度和方式不同 ,但目标却是一致的 :国民性改造和人的现代化。     

论二十世纪初亚洲的觉醒

二十世纪初,一场革命风暴席卷亚洲。菲律宾(1896年始)、伊朗、土耳其、中国相继爆发革命。印度、印尼、朝鲜、越南出现了民族解放运动高潮。列宁当时就给予高度评价,把这场革命风暴称为“亚洲的觉醒”。亚洲觉醒在亚洲和世界近现代历史发展中占有重要地位,意义不可低估。下面想就几个问题谈点自己的看法。