坚持自力更生,时时事事不忘国家

这次到大寨参观,是一次难得的学习。大寨的事迹不论那一点,对我们来说都是很好的教材。特别是大寨人奋发图强、自力更生的革命精神,给我的启发最深。我们大队一百九十多户人,有两千零二十多亩不怕旱不怕涝的水田。论条件比大寨不知强多少倍。解放以来,在党的无微不至的关怀下,生产发展很快。特别是一     

学大寨首先要有革命的精神

我们兰光二队是个穷队。为什么穷呢?过去总认为,土地不好,农具不足,生产上不去。最近,我们学习大寨的时候,用大寨的革命精神对照了一下自己,才认识到,我们的条件比大寨好得多,首先有足够的劳动力,土地也比大寨的肥沃;而缺少     

迎接第三个五年计划 使生产更上一层楼

"全国学大寨,大寨怎么办?"这是陈永贵给自己提出的新课题.那么,各地学习各地的"大寨",各地的大寨又怎么办呢?让我们在新的一年到来的时候,听听他们的回答吧!     

象陈永贵那样参加劳动

到大寨参观学习之前,心想到要看看陈永贵同志是怎么个人。大寨穷山恶水,条件那么不好,创造那么高产量,陈永贵同志和他们的党支部是怎么领导的。来到大寨一看,人家社员和干部团结得就象一个人一样。团结就是力量,这是大寨生产搞得好的一个重要原因。为什么大寨人团结得那么好,我想这是和陈永贵同志和大     

少数民族参观团在大寨

十二个省(区)的少数民族参观团,十月底至十一月初,到山西大寨进行了参观访问.他们听了陈永贵同志的报告,参观了"大寨展览室"、大寨田和大寨今年遭到风、雹、洪及一百五十多     

一定要把大寨的革命精神学到手

最近,九个省区的少数民族参观团访问了大寨。包括三十三个民族的参观团成员,通过参观访问,亲自看到大寨的惊人变化,直接了解了许多先进事迹和先进经验,受到了很大鼓舞,他们决心认真地向大寨学习,以大寨为榜样,进一步深入开展群众性的比学赶帮竞赛活动,促进农牧业生产新高潮的发展。大寨,作为社会主义农业战线上的一面红旗,值得我们认真学习的东西     

赫哲养貂

当我们来到祖国东北边疆——黑龙江省饶河县西林子公社四排大队赫哲族渔村的时候,已近深秋。山山岭岭被秋霜染得一片金黄,象一幅展不尽的斑斓夺目的画卷。第二天,我们披着金色的朝霞,沿着乌苏里江畔的林间小路,到不久前重新建立起来的四排大队养貂场参观。貂场四周用板皮钉的小栅栏围绕着,中问,在100多米长的草棚下,摆着两排上下两层的各有若干格子的貂笼。我们一进貂场,只见一只只黑褐色的油光水滑的小貂从窝的洞口中钻出来,跳来跳去,有的好像迎接我们似的,站起来扒着笼子向外张望。     

一丝不苟的队长

程少荣是贵州镇宁布依族苗族自治县城关公社田官大队的大队长,又兼着上坝生产队队长的职务,几年来,他在生活上一丝不苟的精神,受到了各族社员的赞扬.去年栽蚕豆的时候,一天,程少荣因为有事,出工晚了一点.他一到地头,就向社员们说:"今天有点小事来晚了,晚上评分,如果我不在,请大家少给我评一分."社员们听了以为他开玩笑,说:"晚哪样?大家也才到齐嘛!"因此,晚上评分的时候,记分员给程少荣同其他社员一样记上了工分.程少荣正好在场,马上质问道:"我去晚了,为啥同大家一样评分?"有些社员说:"哪个     

怎样对待自然条件等问题——陈永贵同志给本刊读者的一封信

自从全国广泛开展学习大寨以来,许多少数民族地区的读者提出了他们在学习大寨中存在的一些思想认识问题,要求我们解答.我们把这些问题整理以后,寄给了山西省昔阳县大寨大队党支部书记陈永贵同志,请他谈谈对这些问题的看法.陈永贵同志在百忙中回了信.现在,我们把这封复信发表在这里,作为对本刊读者的答复.     

为革命养畜 大搞草原建设

我们乌兰敖都大队自合作化以来,与沙漠搏斗,建设草原,基本上改变了贫困落后的面貌,但是同草原"大寨"乌审召比起来,却只能说是刚刚开始.过去,由于我们只看到治沙造林、建设草原所取得的一点成绩,有时就产生了差不多的思想,因而满足现状,固步自封.只强调小型建设,依靠     

党的民族政策就是好

汝南县红光公社三里庄大队,是个回汉杂居队。这个大队的后马回民队,在治河时,被圈进了溢洪区。大队党支部考虑到回族社员生命财产的安全,决定让后马搬迁,可是村子搬到哪里去呢?! 消息传到了各个兄弟生产队,大家都表示尽力支持援助。邻近的郭刘生产队,主动地把自己队的十几亩高地,调换给后马作了宅基;三里庄、前马等八个生产队又派了大批劳力帮助铲平和垫高了宅     

参观井冈山 继承先烈志

<正> 七月中旬,湖南省民族事务委员会机关党委组织党员和职工前往江西省井冈山参观学习。这是自六月下旬以来,机关党委为纪念建党七十周年而开展的一系列革命传统教育活动之一。时值酷暑夕同志们以饱满的热情,逐一参观学习了各个纪念馆、室,大家     

陈楚华土家文化的守护神

早春二月,已是武陵山区梓木花开的时节,我们来到了以奇山秀水弛名中外的张家界。 接待我们的主人并不急于带我们去令人神往的森林公园、天子山和索溪峪,而是将我们安排到市内的秀华山馆去参观。     

改造山区面貌 要靠大寨精神

学大寨,就是要学习大寨人愚公移山的革命精神。走大寨道路,就是要依靠集体经济的力量,走自力更生发展农业生产的道路。这是一条建设社会主义的新农村、新牧区、新山区的正确道路。愈来愈多的实践证明,不管各个少数民族地区的具体条件多么不同,只要那里坚持大寨精神,坚定地走大寨道路,那里的生产落后状态就能得到迅速改变。本刊这一期发     

畜力碓、水碓解放了妇女劳动力

1958年国庆节,景洪人民公社正式成立。仅仅十天的时間,就使几种主要的家务劳动,实現了集体化、社会化,組織了七十二个公共食堂,六十八个托兒所,八个縫紉厂。还把历来使用的人舂碓改为畜力碓、水碓,解决了全公社一万七千多人的食米加工。从此,永远结束了几百年来傣族妇女用脚舂碓的历史,把傣族妇女从繁重而瑣碎的家务束縛中解放了出来,增加了社会劳动力,同时也保証了妇女社員的休息、娛乐和学習。畜力碓、水碓的出現和推广,在这里特別具有重大意义。当它最初出現在曼洒寨的时候,立刻轟动全县,成为大家注目的重要事件,每天到曼洒去参观、学習的干部、群众,絡繹不絕,甚至那些赶街的老大媽、老大爷,也不肯放过机会,总要去看看牛怎样舂碓。經过参观,有的寨子就連夜派人去砍树、撬碓窩,     

油岭大队“五爱”成风

广东连南瑶族自治县南岗公社油岭大队的瑶族社员,爱党、爱国家、爱公社、爱集体、爱劳动已经蔚然成风。这个大队对党和国家的热爱,主要表现在“翻了身、不忘本,多贡献、少伸手”上。为了改变山区的落后面貌,他们从一九五八年以来,共建成的八个山塘、五条水渠、二百四十多条水圳,两个防洪堤,主要靠自力更生、勤俭办社解决的。六年前,他们大兴水利的时候,既无资金、工具,又缺少技术人材。当时有的人主张:打报告给县委会,叫县上拨款、拨材料和派技工来。但是支部书记唐罗古三说:“有困难不止我们油岭大队,     

给瓦房盖上茅草顶——云南边境纪事之十

我们正在目睹一个大规模的结构转型进程:形成各种文化的世界文化体系、一种多元文化的文化,因为从亚马逊河热带雨林到马来西亚诸岛的人们,在加强与外部世界接触的同时,都在自觉地认真展示各自的文化特征。初春,就在各个村寨的农户忙着消除茅草房、盖砖瓦房的时候,勐角镇翁丁大寨的村民却正紧张地给前些年修好的砖瓦房盖上茅草。这是3月20日记者在沧源佤族自治县看到的一个饶有意味的场景。去年,翁丁大寨的人均收入只有500多元,是个贫困村。今年市(临沧市)人代会上,有代表提出提案建议整体开发这个村庄,随后县里很快作出决定:把它作为唯一保…     

切盼海峡变通途

我自1947年在大陆参加工作后,一直受到中国共产党和人民政府无微不至的关怀。我现在是湖北省政协委员、中南民族学院预科班副主任。我多次代表台湾高山族同胞参加全国少数民族参观团,到全国各地参观学习。每当我看到祖国各地社会主义建设不断向前发展的景象,每当我和各族的兄弟姐妹友好团聚之时,就更引起了我对台湾家乡亲人的思念。打我记事的时候起,我们的先辈     

农民育种家

新疆米泉县,有一个农民育种家。她就是东风公社上沙河沿大队回族老贫农田福的女儿——田淑珍。她为啥又叫农民育种家呢?说起来,这名字来得可不容易。一九五九年,田淑珍从昌吉种子训练班学习回来,公社党委就派她到下沙河沿大队育种场去搞种子繁育工作。田淑珍背着行李到那儿一看,这个育种场除有三十亩地以外,什么都没有。田淑珍可没有泄气,她想:这是党给我的任务,是     

走进山门

凡到过中国的人几乎很少有不到佛寺去参观;凡中国的老百姓,也很少有没到过佛寺的。中国大地上这么多佛教寺庙,本身就已经给我们显示了佛教的影响。其实,“佛教征服中国”这种现象并不是如今才有的,自从古代佛教进入中国以来,中国文化中就有了许许多多的佛教痕迹了。就说寺庙吧,南北朝时代就已经遍布中国,我们只要看