《中华大典》与古代类书

1990年8月,国务院对国家新闻出版总署发文,同意该署关于编纂《中华大典》的请示,并将其列为我国建国以来最大的一项文化工程和国家重点古籍整理项目。接着,江泽民、李鹏、李瑞环、李铁映等时任中央领导先后对该项目作出题词和批示。     

尽现中华秘书人物的生存百态 品味古代文章高手的酸甜苦辣——《秘书生态》一书出版发行

继《秘书政治》和《秘书生活》之后，眭达明先生又推出了《秘书生态》一书。所谓秘书生态，就是古代秘书在官场环境下生存和发展的状态。     

继承和开发我国的传统文化——《中华圣人》主编张放涛答记者问

由张放涛、罗开明、李永新编撰的四卷大书,计有310万字的<中华圣人>已由中国文史出版社正式出版发行.该书全面、系统地介绍和论述了我国的古代圣人.     

读书札记之谈古代契约性文书——读《汤誓》

我国的契约文书有相当悠久的历史。在原始社会末期,由于交换关系产生并发展,萌芽状态的契约也已产生。而文书的发展也经历了一个从无到有,从不规范到规范的过程,在规范性的契约文书形成之前,总会有它的初始不规范状态。本文主要是对古代公文《汤誓》作一个浅显的评介。《汤誓》主要介绍了公文的规范体式不是一蹴而就的,而是在社会发展的需要下逐渐产生的,其中很大一部分原因是相互之间的诚信度下降导致。     

鸿篇巨著集大成——读《中华秘书全书》有感

2006年6月,我先后在重庆、无锡两地的会议上有幸作为第一批读者见到了散发着油墨醇香的全套《中华秘书全书》精装本,欣喜万分。利用会议空隙我翻阅了这套丛书,可惜,能利用的零星时间十分有限,断断续续加起来约有三天,仅记下了各卷作者的姓名,浏览了数卷的框架结构,速读了其中的《理论卷》,从秘书学学科史的角度作了一些思考。     

古代秘书与酒

古代秘书因酒误事者真不知有多少,三国的徐邈就是其中之一。曹操曾发布过禁酒令,尚书郎（秘书）徐邈却没有遵守。有一天他喝得烂醉,校事赵达前来询问事情,徐邈回答说：“中圣人。”赵达把这件事告诉曹操,曹操大怒,要严肃处理他。度辽将军鲜于辅替他向曹操求情，说：“平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎．偶醉言耳。”曹操这才没有处分他。     

读书札记之谈古代契约性文书二——读《僮约》

我国的契约文书有相当悠久的历史。在原始社会末期,由于交换关系产生并发展,萌芽状态的契约也已产生。而文书的发展也经历了一个从无到有,从不规范到规范的过程,在规范性的契约文书形成之前,总会有它的初始不规范状态。相对于现代社会只是格式化、规范化以及标准化下的流于形式的公文,古代文书中将个人情感以及其所处的社会环境等等融入文书中,更让人觉得古代文书的感情真挚,有血有肉的珍贵。《僮约》就很好的体现了这点。     

中华传统文化与创新思维

创新是时代的强音，现代人对创新意义、性质、方法，实践都在不断提升与深化，推动着人类的文明。但是当前有些人认为，创新与传统文化无关，甚至认为中华传统文化妨碍创新思维。这就是一个很大的误点。故本文试从孔学、老子、周易几个角度在创新思维方面的一些论述，作些剖析。这似能对当代人们深化对创新思维的认识有所帮助。     

古代高官与大款

对当官的来说,穷人、富人都可以交往。但与富人交往尤须注意,不可一意交结富人,否则易为他们利用。在这方面,包拯为古代官员树立了一个极好的典范。包拯、秦桧对待富人的不同态度富人喜欢巴结官员。有眼光的富人还喜欢巴结在他看来     

引咎辞职：古代与今日的问责制度

谈谈古代与今日的“问责” “问责”一词，早已在现代生活中受到关注，可说是从陌生走到了面熟，至少因为多闻习见而不可谓似曾相识。     

医学科技期刊媒体融合出版的思考与实践——以《中华消化外科杂志》为例

在“互联网+”的大数据时代,新媒体对学术期刊的传播和推广起到了重要的促进作用。随着互联网技术的应用,传统纸媒期刊发表的文章内容数字化后在互联网上进行拓展服务已是大势所趋。目前,基于移动端的智能化、个性化的创新模式已成为传播主流,新一代的知识服务模式已经开启。笔者简要分析了医学科技期刊开展媒体融合出版的背景和意义,并以《中华消化外科杂志》的媒体融合出版实践为例,思考医学科技期刊与新媒体融合发展的相关问题,旨在为其他期刊开展此项服务提供参考。     

弘扬国学 汉字为本——访《中华汉字经》的作者李光伟先生

<正>汉字难认、难记、难懂、难写,是一个世界性难题。汉字真的那么难学吗?为了让汉字好学、易记,提高国民素质,加强中外文化交流,李光伟先生根据汉字造字规律和人的记忆规律,费数年之功研究开发了中国汉字快认速记法,并编著了《中华汉字经》系列丛书。这套丛书在第八届国际汉语教学研讨会上受到了与会者的高度评价。近日,本     

中国古代吏治的得失与借鉴

吏治，指古代官吏特别是地方官吏管理和统治民众的方式和治绩。放宽一些，它涉及到官吏的教育、选拔、任免、考核、监察和奖惩等诸多方面。从这样的意义上说，吏治也就是治吏，或者叫吏改。     

依顺与反抗——中国古代女性心理的二元对立

在整个中国古代社会的进程中,男尊女卑是不容质疑的社会现实。面对男权主义的压迫,女性们也表现出了一定程度的反抗,但由于社会制度、舆论环境等因素制约,这种反抗又往往显得十分苍白无力,这就造成了中国古代女性心理明显的二元分离现象。一方面,她们要反抗带给她们苦痛的男权主义的压迫;而另一方面,他们又不得不依附于以男权为中心的社会而生存。这就形成了一种看似悖离的逻辑——依顺与反抗并存。本文试着对这一关系进行简要阐述。     

古代中国人的日常法律意识

人们常说:中国人没有法律意识,即使到了今天,也一样。有人一听到中国的法治状况不好,就说是受了传统文化的影响,似乎以前的中国人根本就没有法律意识。但是,据笔者多年来的阅读发现,在明清时期,老百姓对法律并不是我们想象的那样不在意,或者说他们是非常在意法律的。除了官府的法律宣传,民间也很重视法律书籍的编撰和出版明清时期,老百姓在意法律,来自几个方面的因素。在朱元璋时期颁行的《大明律》里,即     

许世友读《红楼梦》

许大将军到底是什么念头，实在没有办法知道。或许，他只是天性与林妹妹、宝哥哥不能相容，便兴之所至地乱扯了一通？     

中华优秀传统文化在高校党建工作中的传承与创新

在高校党建工作中,应当运用好、融合好、发展好中华优秀传统文化资源,以喜闻乐见的方式讲好党史故事,以新时代好青年为标准筑牢忠诚品格,坚定文化自信,培养时代新人。     

中国古代城市排洪防灾解析与借鉴

近年来,由于极端天气的影响,我国许多省份暴雨成灾,洪水肆虐,城市被淹,汽车成了渡船,经济损失巨大,百姓生活颇受影响。城市排水管理问题成了社会关注的焦点之一,考验着政府的社会管理水平。其实,古人有很多与城市水患斗争的例子,我们有必要从古人那里汲取排洪防灾的有益经验。     

国务院发布《关于取消和下放50项行政审批项目等事项的决定》

国务院日前下发决定,取消和下放50项行政审批项目。决定指出,经研究论证,国务院决定,再取消和下放一批行政审批项目等事项,共计50项。其中,取消和下放29项、部分取消和下放13项、取消和下放评比达标项目3项、取消涉密事项1项(按规定另行通知)。梳理此次取消和下放的审批项目发现,其中涉及新闻出版、影视出版等多个领域,如取消期刊变更登记地审批,出版物总发行单位设立从事发行业务的分支机构审批,一般题材电影剧本