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实际上有很多人是可以做夫妻的,只不过和不同的人在一起,就会有不同的幸福方式。今天是正月十五。在北历的风俗里,过完了正同十五,才算过完年,于是人们是轻易不会放弃这最后一次热闹的。楼道里已开始飘散糖醋排骨和红烧带鱼的味道。电梯急急地穿梭,人们的脚步在台阶上奔忙。这个年,苏雨过得有些不开心。丈夫为了一笔生意去了海南,走了整整一个春节。男女朋友听到这个消息后,看苏雨的样子都有些古怪,想说些什么的朋友也都言不尽意。昨晚接到丈夫打来的电话,又说过了十五才能回京,听上去声音仿佛飘忽忽的。苏雨想再同些暗,可最终… 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2011,(9):90-90
湖南侗乡的中秋之夜,流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。相传古时候,中秋晚上,月宫里的仙女要降临下界,她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的,因此,人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗,取名为“偷月亮菜”。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(9):237-238
风俗,作为一定地域内人们共同心理素质的长期积淀,是历代相沿积久而形成的。司马迁的《史记》与班固的《汉书》中均有专门的篇章谈及先秦秦汉时期不同地区的地域风俗。风俗在地区经济发展中扮演了重要角色,风俗文化与经济发展具有相辅相成的作用。风俗的地域性与多样性体现在地区经济形态上即是地区商业经济发展的不平衡性与差异性。 相似文献
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《中国妇女(英文版)》2014,(9):8-9
农历八月十五是我国传统的中秋佳节。中秋节又叫团圆节,是合家团圆的日子。围绕着中秋节,自古以来形成了丰富多彩的节庆活动,其中既有各地普遍接受的赏月、吃月饼等风俗,也有富有地域特色和民族风情的习俗,例如玩花灯和舞火龙,使得中秋节具有了更多的文化内涵,更加迷人。 相似文献
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人们对技术的选择是以人们认识到的技术的积极方面为依据的,即以技术的预期要求做依据。任何技术总是渗透着人的期望,体现着人的需要,而技术在实际应用中所表现出来的价值则很难与技术的预期要求完全符合。虽然人们创造发明技术的前提是要使技术为人所用,为一定的技术主体服务,但技术的价值不是完全在技术的预期使用过程中实现的,可能一部分效能是在技术设计的本来目的之外得到实现的,是一种不期的。一旦技术的价值表现不符合人们的目的性预期,特别是与人们的期望要求相反,不但没给技术主体带来好处,却为害技术主体,就会使人们觉得难以接受,难以理解。所以,我们总是希望技术给社会带来的价值是正面的,这在很大程度上归功于我们对于技术的价值取向的选择。 相似文献
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在春节、清明等节日期间扫墓祭奠逝去的亲人,一直以来都是中华民族的传统文化和风俗。近年来,由于人口流动性加大,宗族约束力减弱,加上人们法律意识的增强,因祭奠引发的纠纷不断增多。 相似文献
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“代理家长”能为留守儿童带来春天吗 总被引:1,自引:0,他引:1
农村留守儿童问题已经引起社会各界越来越多的关注。在留守儿童中,有些由在家的单亲(一般为母亲)看护,有些被留给了祖父母、兄弟姐妹、亲戚、邻居等父母之外的其他人代为照料。留守儿童因为无法享受到家庭正常的抚养、教育和关爱,其权益受到了严重的侵害。不仅如此,由于家庭教育存在很大的缺陷,他们的健康和安全都难以得到保证,有的留守儿童从小就染上了诸多不良的社会习气,有的则因心理长期压抑而导致了行为的偏差或性格的扭曲,部分甚至成为一系列让人难以置信的“恶性事件”的主谋者或被害人。这就是近一年来才被人们聚焦的“留守儿童问题… 相似文献
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吴磊 《大江周刊.城市生活》2010,(6):68-69
民间风俗里包含民间迷信,也可说成是民间信仰,它具有悠久的历史,是历史的产物,也是中国传统文化的重要组成部分,但它本身良莠不齐,所以我们对待民间信仰习俗要一分为二,取其精华,去其糟粕。只要我们对风俗的尊重,不超越道德的底线,这样的风俗才会有意义,才会有价值。这样的同时,对民间风俗也是起到了一个很好的、科学的保护作用。 相似文献
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对杭州市楼盘名称的调查表明:楼盘名称趋向于使用不常用通名和无通名,或从古典诗词选取,或带有异域风情,多谐音化;对于在杭市民,年龄越大人们越偏好常用通名,对无通名的接受度越低;学历越高,人们越偏好无通名,对常用通名的接受度越低。这与当地风俗、企业文化、消费者定位和求奇求新的心理相关。 相似文献
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