学会推销自己

现代社会，竞争激烈，越来越需要利用一切机会展示自己，推销自己；越来越需要张扬自己的优点与个性。这是人们对现代社会的一种适应，也是在现代社会中的一种生存技能。事实上，推销自己并不是“舶来品”，几千年前的战国时期，就有“毛遂自荐”的故事。可是，我们这个有五千年文明历史的古老国度里，崇尚谦虚是一种传统美德。诸如“满招损、谦受益‘’、“虚心使人进步、骄傲使入落后”、“枪打出头马”等名言警句比比皆是。随着改革开放的不断深＼，竞争机制的不断加强，人们开始重新认识日己，重新审视谦虚美德，从生活感悟中，逐步更新…     

孔子“礼教”思想的当代价值

由于学术自身的发展以及社会的进步,人们对于传统礼文化的认识逐渐趋于理性,尤其新的更多材料得到正确认识,特别是新出土的早期的简帛思想文献的整理与研究,以及一些被疑古思潮中确认为“伪书”的原典的重新认识,学术界对于中国古代文化尤其是原始儒学的认识也更为全面,在这样的学术背景下,孔子礼教思想能够得到重新认识变得不仅十分必要而且可能。     

“中国的拜伦”梁宗岱

梁宗岱曾被吴宓称为“中国的拜伦”，他自己却说：“我只有坏脾气这一点像他。”老人从小就脾气火爆。最爱打抱不平。一生打架的次数颇多，在欧洲留学时，一次在一个华人餐馆吃饭，一个德国人骂中国人是懦夫。老人一听便按捺不住，冲上去便打。“文革”时被红卫兵殴打，一次他怒火上来。飞起一脚将一个红卫兵踢出一丈多远。     

义举

1967年7月下旬，夏日炎炎，“文革”运动也如火如荼。 一天，我和弟弟在旗人委的大礼堂前玩耍，忽然，一个伙伴慌慌张张地跑来，说：“快回去看看吧，红卫兵到咱们院里抄家来了。”     

今日蒯大富

蒯大富,1967届清华大学化学系学生。在“文革”中,蒯大富是北京红卫兵造反派的“五大领袖”之一,领导、参与了“文革”初期的一系列造反活动;“文革”后被判有期徒刑7年,先后被关押在北京和青海,出来后辗转到深圳经商。一波三折的变故,促使他由一个“红卫兵领袖”向普通人序列回归。     

“官办NGO”身份尴尬改革迫在眉睫

“官办NGO”在面孔上,是社会组织,公众以社会参与的心态加入其中;在运作上,它们回到体制内,并非以广大参与者本来认为的方式操作,人们实际上并不知道自己的参与是如何发生的。     

《周易》与现代管理:乾卦与管理

站在哲学的角度看《周易》，它是世界上第一部哲学著作，其中充满了辨证思想和系统思维。影响我国社会、文化、经济的儒家思想、道家思想都可以看成是《周易》思想的分支。其中儒家思想以孔孟思想为代表，提倡积极地“入世”，强调学以致用，学而优则仕，属于“阳”；道家思想以老庄思想为代表，强调保存自己的重要性，这是“避世”的角度，属于“阴”。这“一阳一阴”的思想是一体两面的，如果不保存自己，怎么谈有所作为；在有所作为时，也要不断思考如何保存自己。这些两种思想，归结起来就是《周易》的思想，就是“变”的思想，也是我们中华文化的根本。     

首届“社会学干预”研讨工作会在清华大学召开

2005年4月1-7日,台湾世新大学社会发展研究所一行7人访问了清华大学社会学系,并就研究和推展“社会学干预方法”与清华大学社会学系同仁进行了交流和讨论。“社会学干预”方法是法国当代社会学家阿兰·图海纳(A.Touraine)于20世纪70年代发明的一种定性研究方法,当年在针对法国学生运动和反核运动等“新社会运动”的分析上被证明颇有成效。在锻造之初,这一方法针对包括帕森斯、阿尔杜塞等在内的各种各样的“结构决定论”,强调行动者在“社会的生产”中的重要作用,将理论重心移到“人们的社会行动”上。通过研究者与行动者的一系列互动,如搭…     

倡导开放式的爱国主义

本文研究的对象限于发展中国家的知识青年，主要是东亚的知识青年。为了展望他们跨世纪的发展，有必要回顾一下自本世纪60年代以来的发展脉络，以便作趋势外推。回顾的重点在价值观方面，并以中国为例作粗略的宏观分析。60年代后期是以激进主义为特征的青年运动的高涨期。当时美苏两极冷战激化和美越战争升级，引起了青年反对现行制度和秩序的广泛的抗议运动。其中比较突出的有美国放纵和激进的浪潮和法国1968年青年带头掀起的“五月风暴”。在发展中国家，则有中国“文化大革命”中的红卫兵运动。红卫兵运动既排斥西方外来文化，又否定中国…     

令人瞩目的中国第五代和第六代

(一)1949年建国至今,共和国已经走过了近半个世纪的历程。生活在中国大地上的人们,随着繁衍生息和代代交替的规律,已经产生了非常明显的六代人的序列。第一代人:以毛泽东为代表的老一辈。这代人从旧中国走来,亲身感受到了民族的屈辱和奋争,深刻体味到了1949年的“解放”在政治上的意义。第二代人:基本上是建国17年来成长起来的一代人,他们是共和国自己培养出来的第一代建设者。他们制造并发射了第一颗原子弹和人造卫星,完成了第一个五年计划。第二代人和第一代人共同成为17年辉煌成就的建设大军与见证人。第三代人:文革中的“红卫兵”、“老…     

公关中的情感激发

所谓“情感”是指人们在社会生活中对外界所产生的一种态度,一种好恶的倾向。“情感激发”则是利用积极的情感,去感染、打动、激励对方,使其达到情感高峰或与自己的感情产生一致进而采取合作态度的一种交际方式。 公共关系中,无论对内部员工,还是对外部公众,都要用到情感激发。对     

红卫兵运动的源流

谜似的红卫兵真假“孙悟空”理想主义的反叛历史的正、反、合不是英雄,不是恶魔“红卫兵”这三个字,一度对一些人说,是骄傲,是责任感的象征,与此同时,它又是另一些人恐惧的源泉.一度,它是仰慕欢呼的对象,前几何时,它却成了魔鬼的代名.     

思想政治教育如何打动人的内心世界

《高校思想政治教育论》对思想政治教育是这样解说的：“思想政治教育是社会或社会群体用一定的思想观念、政治观点、道德规范，对其成员施加有目的、有计划、有组织的影响，使他们形成符合一定社会所要求的思想品德的社会实践活动。”中国一直将思想政治教育作为其精神文明建设的第一要务，因为思想政治教育不仅能帮助我国解决社会矛盾问题，也能很好帮助人民了解自己的行为是否符合社会道德的规范，了解自己的价值取向。思想政治教育通过以人为本的中心思想，按照人成长的规律特征。促进人的发展，帮助人们确立自己的价值观，凭借价值观的确立，激发人民内I心的情感、提升人们自己的需求、改变人们的利益观念．激励并鼓舞人们追求更崇高的理想。     

第三代人与第四代人

W:因为规范不同,你们这些经历过“红卫兵运动”而后又“上山下乡”的一代,也有称第三代人的,和我们这些沭浴着改革的春风成长起来的新一代,也有称第四代人的,似乎越来越难以找到共同的话题了。     

“迁怒”与网络暴民及其他

国内“网络红卫兵”在私人领域中的集体语言暴力和道德迷失,是他们对公共领域的话语空间失去信心和耐心后的一种发泄,在一种暂时的、局部的“胜利”狂欢中获得快感,同时也自我麻醉。     

红卫兵:一项社会结构分析(续)

红卫兵运动现实目标的转换标志着这批青年学生更深地卷入了政治斗争。如果说红卫兵运动的第一个现实目标还是以学生本身的感受和认识为基础的话,那未,第二个目标的确立则完全是受制于政治斗争的结果。由于他们实际上对这一目标一无所知,所能依凭的,就只有热情、盲从和不着边际的理想的力量。     

红卫兵领袖蒯大富谈往事

蒯大富,1967届清华大学化学系学生。在“文革”中,蒯大富是北京红卫兵造反派的五大领袖之一,领导、参与了“文革”初期的一系列造反活动,“文革”后被判有期徒刑17年,先后被关押在北京和青海,出来后辗转到深圳经商。一波三折的变故,促使他由一个“红卫兵领袖”向普通人序列回归。从今天的视角看,这样一个经历了“政治过山车”的人,他的身上有摆脱不了的时代印记,他的回归之路则浓缩了改革开放以来的历史和现实。     

对跨世纪青年素质提高的一点思考——也谈国民性问题

一国民性是五四时期提出来的。鲁迅在本世纪初就开始思考这个问题,并因此弃医从文,以小说、杂文的形式在肯定国民性的优点时,着重分析批判了中国国民精神的痼疾,主要是长期皇权统治下形成的奴性,引起了重视。这以后,由于在历次政治运动中知识分子的表现,由于在十年浩劫中红卫兵的表现,在８０年代又曾引起了学术界对国民性的讨论。二今天,人们将共和国分成为五代人:人民共和国的缔造者是第一代,出生在二、三十代的被称为迎接解放的第二代,四、五十年代出生的第三代叫红卫兵的一代,六、七十年代出生的第四代是改革开放时期成长的一代,第五代出…     

浅谈明清思想解放

儒学发展到宋元时期出现了影响很大的“理学”,而到了明朝时期又出现了对于“理学”批判和继承的“心学”思想,在这一思想的影响下,结合中国社会由传统社会向近代社会过度这一历史背景,中国出现了第三次比较广泛的思想解放运动。这次思想解放重在对于个人的重视和对自由的追求,这一灵魂同时也体现在当时众多的市民文学作品之中。     

上网找工作

在生活中,自我推荐越来越受到人们的重视。怎样向社会自荐自己,则是一门艺术,掌握这门艺术有助于求职者的求职活动。写自荐信是自我推荐中常用的一种方式,它是通过自荐者写信给用人单位表示强烈求职欲望的一种形式。俗话说“文如其人”。欲使用人单位从许多自荐信中发现人才,产生兴趣,必须在写求职信上下功夫。基本内容应包括以下几个方面。