英语"写"的能力训练及素质培养

在英语听、说、读、写诸能力训练中,"写"是学生最感困难的一个方面.因此,不仅要从写作的基本技能上进行训练,而且也要注重培养学生的多种思维能力和写的素质.     

让"复述"成为语文教学中的亮点

"复述"易于操作,效果较好,可以培养学生的口头表达能力、推理思维能力、创新能力.其中要抓住几个环节:1.明确复述的中心,紧扣重点.2.根据文体特点,复述形式多样.3.复述的练习要循序渐进.     

试论数学"尝试探索"教学法

教师要善于广泛地利用教育教学资源,设置教学情景,吸引学生的注意力,努力激发学生的学习积极性与创造性.尝试探索的教学过程是学生个性化的、合作交流的、培养情感意志的学习过程,探索能够创新.在学习中形成的"主动地尝试探索"的学习方式,对学生终身的学习、发展都是有益的.     

论地方综合性大学的"地方性"和"综合性"

地方综合性大学首先要立足地方、服务地方,真正具有地方性;要让学生享受到综合性的资源,把学生培养成全面发展的高素质人才,才真正具有综合性."地方性"和"综合性"都具有丰富的内涵,只有在认识上不断深化,地方综合性大学才能形成自己的办学特色,实现更好更快地发展.     

语文教学中学生"说"的能力培养

传统的语文教学要求:语文教学应着重培养学生"听、说、读、写"的能力,新的<语文课程标准>也明确地规定了中学生"说"的要求:"讲述风闻,内容具体,语言生动,复述转述,完整准确,突出要点;说话要有感染力和说服力".这就要求教师不能忽视学生"说"的能力的训练和培养.那么如何培养学生主的能力呢?     

高校教育应重视"软"素质的培养

重视"软"素质培养关键在于要明确人才观念,转变就业观念;明确职业化观念,培养未来职业人的职业意识和职业精神;树立诚信、严谨、高质量的办学理念,强调人文精神的现代大学精神是培养学生职业道德和职业精神的重要保证;加强素质教育,培养良好的职业意识和职业精神.     

剖析学生作文中的"假话现象"

中学生作文中的"假话现象"除了与应该应试教育中教师的"指挥棒理论"和学生的"分数第一"心理有关外,还和作文教学中教师的教学模式及学生的综合素质密切相关.本文剖析了产生"假话现象"的深层原因一、在教学中没有注重培养学生正确的作文观念和作文态度;二、许多教师采用"先导后写"的不正确教学模式.要克服这些弊端,应大力提高学生的综合素质.     

略论工科"大学物理"课程在素质教育中的作用

在工科专业人才素质教育中,"大学物理"课程有其独特的作用;在"大学物理"教学过程中要充分利用物理题材,促进学生科学世界观的形成;注意培养学生的科学思维能力,不失时机地对学生进行科学方法训练.     

"水力学"实验教学改革探讨

探索了启发式的实验教学方法,讨论了开放式的实验室管理模式,提出了在"水力学"实验教学中引进现代化手段的设想,并指出在实验教学中要加强对学生创新思维和能力的培养.     

"工程制图"课程教学中的思维能力培养

根据技校学生学习工程制图的困难及他们的思维特点,在工程制图教学中,必须注重培养学生的思维能力.在学生制图基础知识教学中,通过教学模具、轴测图进行辅助教学,通过学生自制模型培养空间感,以及加强学生对路桥结构物基本知识等培养学生思维能力.     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

浅论“你”与“您”

社会语言学将理想的语言模式在现实生活中的具体表现作为研究的主要课题之一。本文以R.Brown和A.Gilman的著名理论为出发点,以话剧对白及调查问卷为依据,对现代汉语中第二人称单数的使用规律作了初步的探讨。     

异史氏与太史公

蒲松龄自称异史氏,是在著述目的、思想情感、艺术手法诸方面与《史记》高度认同的一个标识。《聊斋志异》对于《史记》从体裁、题材、创作思想、价值观、艺术观到表现手法甚至作品编排形式的追寻是全方位的,都是以社会教化为己任追求立一家之言,都为后世留下了一道多采的人物画廊,都在文章取材与体式上具有鲜明的独创性特点,都具有通过编排形式传达创作主旨的良苦用心。而最为本质的特征是都通过艺术形象表达了内心深广的忧愤。     

“苹果”和“桔子”——《周渔的喊叫》和《周渔的火车》对比解读

从小说《周渔的喊叫》到电影《周渔的火车》,我们应从精英文学和大众文化的不同受众,以及文字和图象媒介产生的不同艺术形式来阐释两者的区别。     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。